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宿主語(yǔ)言

濮列平在現(xiàn)代書法的基礎(chǔ)上首創(chuàng)了“漢字藝術(shù)”的新藝術(shù)理念，并在理論、教育、實(shí)踐等方面進(jìn)行了全面論證和運(yùn)用，取得了令人矚目的成就。 蒲列平認(rèn)為，本世紀(jì)是漢字藝術(shù)的世紀(jì)，中國(guó)文化將迎來文藝復(fù)興的新面貌。

本期嘉賓

蒲列平，漢字藝術(shù)家、評(píng)論家、策劃人。 1959年出生于四川成都，現(xiàn)居北京。 1999年策劃《巴蜀點(diǎn)兵》展覽。 2002年參加大英博物館展覽“ ”。 2003年，他與顧干共同提出漢字藝術(shù)的概念。 2005年，我國(guó)第一個(gè)漢字藝術(shù)學(xué)科——北京大學(xué)美術(shù)學(xué)院漢字藝術(shù)系成立。 2009年，他規(guī)劃了未來漢字藝術(shù)的全球推廣。 作品被大英博物館等國(guó)內(nèi)外機(jī)構(gòu)和個(gè)人收藏。 著有《中國(guó)現(xiàn)代書法簡(jiǎn)史到漢字藝術(shù)》、《現(xiàn)代書法賞析》。 創(chuàng)辦《漢字藝術(shù)》雜志。

對(duì)話

從現(xiàn)代書法到漢字藝術(shù)

現(xiàn)代書法運(yùn)動(dòng)的起源

1985年10月15日在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦的“首屆中國(guó)現(xiàn)代書法展”被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代書法運(yùn)動(dòng)誕生的標(biāo)志。 近二十年來，現(xiàn)代書法從思想到實(shí)踐更加成熟，漢字藝術(shù)的概念已初具規(guī)模。

記者（以下簡(jiǎn)稱記者）：《現(xiàn)代中國(guó)書法到漢字藝術(shù)簡(jiǎn)史》專著正式提出了漢字藝術(shù)的概念。 能談?wù)勥@本書的寫作背景嗎？

濮列平（以下簡(jiǎn)稱濮）：2005年，現(xiàn)代書法已經(jīng)到了必須總結(jié)的時(shí)候。 1985年以來，中國(guó)藝術(shù)遵循兩條路線。 一種是比較前衛(wèi)、激進(jìn)的人，帶領(lǐng)一批年輕人重復(fù)西方當(dāng)代藝術(shù)道路，盡量中國(guó)化，形成了一大藝術(shù)潮流。 還有基于中國(guó)本土文化的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，比如現(xiàn)代書法。 從事現(xiàn)代書法的人是我國(guó)40歲至60歲之間比較成功和活躍的藝術(shù)家，如顧干、王乃莊、王學(xué)忠等。 王乃莊畢業(yè)于清華大學(xué)。 大學(xué)教授王學(xué)忠是天津大學(xué)教授。 這群人對(duì)西方藝術(shù)也比較熟悉，他們意識(shí)到自己不能照搬西方。 這群人有一個(gè)特點(diǎn)。 其實(shí)書法家不多，畫家不少。 他們提出了書法改革。 五四時(shí)期，國(guó)畫改革只涉及書法。 這是一個(gè)沒有被五四時(shí)期，包括后來的“文化大革命”所動(dòng)搖的地區(qū)。 這個(gè)領(lǐng)域是中國(guó)傳統(tǒng)文人的心理障礙。

記者：為什么這么說？

浦：原因有很多。 首先，隨著清朝的滅亡和科舉制度的廢除，書法的倡導(dǎo)者作用消失，成為文人的玩物。 五四運(yùn)動(dòng)期間，毛筆仍然是一種工具。 比如魯迅、沈尹默就是新文化大革命的先驅(qū)。 但當(dāng)他們受到打擊時(shí)，他們都躲進(jìn)書房練習(xí)書法。

記者：那么當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代書法運(yùn)動(dòng)是如何興起的呢？

浦：現(xiàn)代書法的概念是從日本帶來的。 日本人最先提出了現(xiàn)代書法革命。 王學(xué)忠從日本講學(xué)回來，與顧干討論，如果有一場(chǎng)藝術(shù)革命，是不能通過繪畫來實(shí)現(xiàn)的。 沒有書法就沒有革命。 他尋找書法的出路，發(fā)起了中國(guó)現(xiàn)代書法運(yùn)動(dòng)。 顧干寫了中國(guó)第一本現(xiàn)代書法著作《現(xiàn)代書法構(gòu)成》，于1987年出版。我是讀了這本書后開始從事現(xiàn)代書法的。 。

漢字藝術(shù)概念的提出

在看到顧干的《現(xiàn)代書法作文》之前，蒲列平參加了高考，并被公安局錄取。 工作之余，他考入了電視大學(xué)，是一個(gè)文藝青年。 他寫詩(shī)、寫小說，但他覺得自己在文學(xué)上還沒有取得成功。 所謂革命性的東西。

擅長(zhǎng)書法的蒲列平看到顧干的書后，直觀地知道他可以進(jìn)行這場(chǎng)革命。

記者：您認(rèn)為自己為什么能夠從事現(xiàn)代書法？

濮：書法是神秘的，也是千變?nèi)f化的。 我隱約覺得，從傳統(tǒng)書法、漢字出發(fā)，可以創(chuàng)造出新的藝術(shù)。

記者：現(xiàn)代書法和抽象水墨畫有什么區(qū)別？

濮：抽象水墨畫將西方藝術(shù)的創(chuàng)作理念與中國(guó)水墨畫材料相結(jié)合。 創(chuàng)作是西化的。 其實(shí)，這和中國(guó)的文字、文字無關(guān)。 所有的技術(shù)體系和操作系統(tǒng)都是西方美學(xué)。 想法。 廣東有一群人從事抽象水墨畫。 他們已經(jīng)做了近十年了，但他們已經(jīng)做不到了。 因?yàn)閷徝荔w系隨著思想體系不斷發(fā)展，才有可能有繼續(xù)做下去的動(dòng)力。 他們把西方人以前做過的東西運(yùn)用到水墨畫中。 一開始感覺新鮮，但是到了一定程度，就只有這么多的花樣，而且他們不做文化研究，比如把它和中國(guó)文化聯(lián)系起來。

記者：最初從事現(xiàn)代書法的人很多，但堅(jiān)持下來的人并不多。 為什么？

濮：現(xiàn)代書法在1988年達(dá)到了頂峰。桂林展覽有兩萬人參加，每天都有幾大袋稿件從郵局送來。 當(dāng)時(shí)大家對(duì)文化活動(dòng)都很熱情。 堅(jiān)持下來的人很少。 主要原因是現(xiàn)代書法是傳統(tǒng)書法以外的一種書寫形式。 日本已經(jīng)實(shí)踐了幾十年。 1988年以后，大量的日本材料進(jìn)來了，大家都覺得在這個(gè)范圍內(nèi)寫作很難超越日本人。 另外，這東西一分錢都不賣，有的瘋子在宣紙上寫一晚上就賣一塊錢。 那時(shí)，工資每個(gè)月只有三十、五十塊錢，一塊錢的宣紙才幾塊錢。 在這樣的經(jīng)濟(jì)條件下能堅(jiān)持下來的人并不多。

記者：漢字藝術(shù)的概念是如何產(chǎn)生的？

濮：1999年我在成都策劃了大型展覽“巴蜀點(diǎn)”。 這是一場(chǎng)名人聚會(huì)，共有60多人參加。 研討會(huì)上有人指出，這些作品與幾年前相比并沒有太大變化，但還是有一些變化。 包括我的，有點(diǎn)像抽象畫。 會(huì)上，有作者提出異議，稱這根本就是書法，字都認(rèn)不出來，完全是抽象繪畫。 有代表問，現(xiàn)代藝術(shù)提出了這么多年，是日本人提出來的。 有什么障礙嗎？ 我也提出這一點(diǎn)。 石虎也來參加。 他說，中國(guó)抽象水墨畫應(yīng)該從漢字群中脫穎而出。 我同意。

到了2002年，我在家創(chuàng)作思考，什么是書法？ 對(duì)于漢字的書寫方法來說，重要的一點(diǎn)就是書法的呈現(xiàn)。 這些字符必須是可識(shí)別的，即使它們是草書，才能被識(shí)別為書法。 我認(rèn)為我們還是需要找到我們的根源。 我告訴顧干，現(xiàn)代書法還需要重新命名。 現(xiàn)代書法來源于傳統(tǒng)書法，傳統(tǒng)書法來源于漢字。 不如把概念擴(kuò)大一點(diǎn)，叫漢字藝術(shù)。 顧干想了一夜，說這樣就打破了宗派、派系的觀念，無論是傳統(tǒng)書法還是現(xiàn)代書法，都會(huì)成為漢字藝術(shù)的一部分。

2005年是中國(guó)現(xiàn)代書法誕生20周年。 我想在北京的世紀(jì)壇舉辦一個(gè)紀(jì)念活動(dòng)，把漢字藝術(shù)作為一個(gè)歷史事件的概念提出來。 他說你應(yīng)該寫一本書，我就寫了《中國(guó)現(xiàn)代書法到漢字藝術(shù)簡(jiǎn)史》。 在那次活動(dòng)中，我們跨越了界限，包括建筑、雕塑、裝置、視頻和舞蹈。 漢字藝術(shù)一提出，這個(gè)概念就擴(kuò)大了，因?yàn)闈h字有如此多的功能。

漢字造型創(chuàng)新

2005年，北京大學(xué)美術(shù)學(xué)院成立漢字藝術(shù)系。 這一事件標(biāo)志著“漢字藝術(shù)”進(jìn)入高等教育體系，進(jìn)入了一個(gè)重要的、新的歷史發(fā)展時(shí)期。

記者：北京大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)有漢字藝術(shù)系，它對(duì)漢字藝術(shù)的發(fā)展非常重要。

濮：2004年，北京大學(xué)美術(shù)學(xué)院想開設(shè)現(xiàn)代書法專業(yè)。 該校是北大資源集團(tuán)主辦的一所第三產(chǎn)業(yè)教育機(jī)構(gòu)。 一個(gè)朋友來找我，我說現(xiàn)代書法太古老了，所以我應(yīng)該專注于漢字藝術(shù)。 對(duì)方接受了。 原系主任認(rèn)為太難了，就辭職了。 我當(dāng)時(shí)還在成都，立即飛過去。 我覺得漢字藝術(shù)系一定要成立，而且有北大這么好的品牌。 雖然是私立的，但哈佛不就是一所私立大學(xué)嗎？ 我一到北京就買了房子，第三天就帶著學(xué)校的負(fù)責(zé)人去看了。 我說這是我的決心。

記者：沒有和家人商量嗎？

浦：這個(gè)不能討論。 討論起來就麻煩了。 我已經(jīng)這樣做了二十年，我知道該走哪條路，而且我必須走這條路。

記者：對(duì)于沒有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，你們會(huì)教授哪些課程？

浦：辦學(xué)是很辛苦的。 嚴(yán)格來說，學(xué)生的素質(zhì)不是很高，但是學(xué)藝術(shù)的一般都有點(diǎn)腦子，比較接受我的教學(xué)方法。 北京的專家很多，見到的老師比中央美術(shù)學(xué)院的老師都好。 學(xué)習(xí)主要有兩個(gè)方面，一是純藝術(shù)，包括錄像和舞蹈，因?yàn)槿说墓?jié)奏感是創(chuàng)造畫面美感的基礎(chǔ)，中央芭蕾舞團(tuán)的編舞老師會(huì)教。 還有傳統(tǒng)的書法、油畫、水墨、文字學(xué)、建筑，都是針對(duì)心靈和人生的教育方法，非常省時(shí)。 我是一名喜歡建筑的學(xué)生，想在清華大學(xué)當(dāng)一名審計(jì)員。 我問，你想成為結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)師、畫家還是建筑藝術(shù)家？ 成為一名建筑藝術(shù)家的唯一途徑是我。 你用漢字把你腦海中的建筑畫出來，然后放到網(wǎng)上。 大三時(shí)，一家德國(guó)公司看中了他，現(xiàn)在送他去德國(guó)學(xué)習(xí)，因?yàn)樗脻h字創(chuàng)造形狀。 美院全體老師都覺得現(xiàn)在的教學(xué)方法已經(jīng)過時(shí)，無法創(chuàng)新。 我要探索一條路，完成幾個(gè)教學(xué)周期，在社會(huì)實(shí)踐中經(jīng)歷一些創(chuàng)作周期。 經(jīng)過兩年的經(jīng)驗(yàn)，留住了幾名學(xué)生，成立了公司，設(shè)計(jì)了酒店、咖啡館，發(fā)展非常好。

文化的根本變化之一

中國(guó)現(xiàn)代書法第一代創(chuàng)始人顧干表示，近二十年來留學(xué)之路，現(xiàn)代書法運(yùn)動(dòng)與中國(guó)改革開放同步進(jìn)步，成為歷史最悠久、發(fā)展方向明確的運(yùn)動(dòng)，引領(lǐng)著新的書法運(yùn)動(dòng)。自1985年新藝術(shù)浪潮以來的藝術(shù)世界，這個(gè)新世界就是漢字藝術(shù)。 蒲列平也認(rèn)為，本世紀(jì)是漢字藝術(shù)的世紀(jì)，中國(guó)文化將迎來文藝復(fù)興的新面貌。

記者：漢字藝術(shù)的概念從提出到現(xiàn)在已經(jīng)快十年了。 現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到什么階段了？

浦：這十年，前五年確實(shí)是創(chuàng)作中審美探索的過程。 開學(xué)后，你被迫思考一個(gè)問題。 漢字作為語(yǔ)言系統(tǒng)進(jìn)入藝術(shù)圈后，可以用多媒體來創(chuàng)作，可以用舞蹈來創(chuàng)作，還有音樂、建筑

記者：林懷民的云門舞集有很多結(jié)合漢字產(chǎn)生聯(lián)想的舞蹈。

濮：是的，包括譚盾的甲骨文，都和漢字有關(guān)。 這些方面我也進(jìn)行了探索，也頗有成效。 北京建筑雙年展有世界著名學(xué)校參加。 館長(zhǎng)是一位朋友。 我說我想?yún)⒓樱麛嗳痪芙^，說：“你有什么資格？” 中國(guó)只有三個(gè)建筑系：清華大學(xué)、東南大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)。 瑞典皇家學(xué)院建筑系設(shè)計(jì)的方案因不夠創(chuàng)新而被外國(guó)策展人否決。 最后他同意讓我嘗試一下。 我請(qǐng)了兩個(gè)從德國(guó)回來讀建筑學(xué)博士的哥們給我專業(yè)的建筑視角。 我選了幾個(gè)漢字，塑造了一個(gè)有主題的形狀，做了一套。 館長(zhǎng)看到這些漢字后，驚呆了。 這可以做到嗎？ 我們同意參加。

記者：漢字藝術(shù)現(xiàn)在越來越被人們所接受。 還需要做哪些工作才能讓這門藝術(shù)更具影響力？

浦：現(xiàn)在已經(jīng)到了總結(jié)的階段。 我想在有生之年為漢字藝術(shù)和我的學(xué)生建立兩個(gè)平臺(tái)。 一是產(chǎn)業(yè)平臺(tái)。 我希望十年后我們的設(shè)計(jì)公司能夠在漢字藝術(shù)創(chuàng)業(yè)板上市。 可以投放市場(chǎng)； 二是建設(shè)漢字藝術(shù)整體學(xué)科，力爭(zhēng)真正成為高校的一個(gè)學(xué)科、一個(gè)院系。 作為一個(gè)大國(guó)，中國(guó)要面向世界，必須有自己。 其自身的根源在哪里？ 我們提出基于我們祖先現(xiàn)有文化基礎(chǔ)的改變。 中國(guó)如此廣闊的文化海洋，可以改變的領(lǐng)域當(dāng)然不只限于漢字領(lǐng)域。 我們只做了一方面的工作。

采訪筆記

蒲烈平光頭，胡須，眼睛明亮，聲音洪亮，氣場(chǎng)強(qiáng)大，即使扔到人群中，也沒有人能忽視他的存在。 了解之后，我覺得蒲列平的氣首先應(yīng)該來自于他多年寫作所積累的丹田之氣，其次就是他的信仰。

信仰，這個(gè)詞在這個(gè)時(shí)代顯得很陌生和稀缺，但它的力量，我在蒲列平身上再次看到了。 早年高考成績(jī)優(yōu)異，被公安局提前錄用。 閑暇之余，當(dāng)別人跳舞娛樂的時(shí)候，他卻去讀電視大學(xué)，寫詩(shī)、寫小說。 接觸現(xiàn)代書法后，他又開始跳舞、寫作，甚至辭掉了省公安廳穩(wěn)定、令人羨慕的工作。 他成為一名全職貧困藝術(shù)家，坎坷坎坷，波折重重，爆發(fā)，流離失所北大資源美術(shù)學(xué)院，經(jīng)歷了現(xiàn)代書法運(yùn)動(dòng)從喧囂到散去的孤獨(dú)，但他越挖越深，走得更遠(yuǎn)。越走越遠(yuǎn)，直到可以想象從提出漢字藝術(shù)新的藝術(shù)科學(xué)概念、著書立說、親身實(shí)踐的過程中所經(jīng)歷的艱辛。 最不可思議的一次是，北大美術(shù)學(xué)院愿意設(shè)立漢字藝術(shù)系，但原本推薦的系主任卻突然改變了主意。 當(dāng)時(shí)身在成都的蒲列平很快就飛往北京。 為了打消院長(zhǎng)的疑慮，他沒有跟家人商量，第二天就在北京買了房子，讓院長(zhǎng)看到了他的堅(jiān)定和決心。 該系現(xiàn)已招收四個(gè)班的學(xué)生，其中兩個(gè)畢業(yè)班已開始在設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展良好。

不走尋常路，蒲烈平承認(rèn)自己是一個(gè)異類，永遠(yuǎn)不會(huì)蔑視大多數(shù)人的選擇。 蒲列平說，我在一件事上和大家一樣。 我也是一個(gè)虛榮的人。 我的虛榮心在于發(fā)現(xiàn)想法。 這種虛榮心已經(jīng)成為我堅(jiān)持的信念。他說，我覺得我必須為中國(guó)文化做點(diǎn)什么，所以我經(jīng)常告訴學(xué)生，你是一個(gè)在體制下工作的人，還是一個(gè)在信仰下工作的人。 這兩種狀態(tài)決定了你事業(yè)的成敗。 信仰支配著人，不需要提醒，自然會(huì)努力。

2005年，濮列平與另一位作家郭延平完成了兩卷本專著《中國(guó)現(xiàn)代書法到漢字藝術(shù)簡(jiǎn)史》，回顧和分析了1985年至2005年現(xiàn)代書法運(yùn)動(dòng)的二十年發(fā)展。發(fā)展歷史及其成因，并正式提出“漢字藝術(shù)”的概念，可以視為漢字藝術(shù)科學(xué)學(xué)科正式建立的基本標(biāo)志。 2005年至今，蒲列平將大部分精力投入到北京大學(xué)美術(shù)學(xué)院的漢字藝術(shù)系教學(xué)中北大資源美術(shù)學(xué)院，驕人的成績(jī)讓蒲列平為自己樹立了另一個(gè)理想。 20年。 他希望在有生之年，一是打造漢字藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)平臺(tái)，二是建立漢字藝術(shù)的整體學(xué)科建設(shè)。 ，力爭(zhēng)真正成為高校的一個(gè)學(xué)科、一個(gè)院系。

蒲列平知道，這個(gè)過程是非常漫長(zhǎng)的。 為此，他經(jīng)常用前輩來激勵(lì)自己。 例如，梁思成回國(guó)并在大學(xué)創(chuàng)辦建筑系。 從頭開始是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。