更新時間：2024-05-04 11:21:29作者：佚名
草長鶯飛二月天，柳吹堤醉春煙。 孩子們早早放學(xué)回來，忙著趁東風(fēng)放風(fēng)箏。
這首小詩《鄉(xiāng)村生活》是很多人都熟悉的。 這首詩在20世紀(jì)80年代末被列入小學(xué)語文課本，距今已有30多年了。 但說到這首詩的作者高定，人們可能會感到困惑：高定？ 高定是誰？ 許多選本收錄這首詩時，只說他是浙江人和（今浙江杭州）人，字相宜，字卓吾。 他生活在清末，生卒年月和生平事跡“不詳”。 這簡直就是一個謎。 普通人物。
慶幸的是，高定的詩文集《卓悟詩稿》至今仍存于世。 卷首是他的朋友李貴（1842-1903，又名小池，我國現(xiàn)代郵政事業(yè)的倡導(dǎo)者之一）寫的一篇《行知》。 我們可以信賴它。 這就了解了高定的一生。
高定相貌平庸，不善言談，近視度數(shù)很高（李珪《行知》說“眼中光近，讀書時眼觸紙面”）。 終其一生，他只是一名老師，一名科員。 他最大的愛好是寫作。 詩歌。 這與其祖父孫林（1778-1856）的言行密不可分。 孫霖，又名蘇門，也是當(dāng)時小有名氣的詩人。 由于高定家境貧寒，他只能一邊跟著孫林讀書，一邊讀經(jīng)商。 因此，孫林對于高定來說，既是親人，又是良師。 孫霖去世前，將其詩集手稿寄給高定。 高定非常珍惜，將其收藏在行李中。 他逃離杭州時也隨身攜帶，從未丟失。 光緒五年（1879年），體弱多病的高定在李貴等朋友的幫助下完成了人生最后一件大事——為孫林出版了詩集《丘小棠手稿》。 次年春天，高定不幸患濕熱留學(xué)之路，病逝于寧波。
高定死后，留下詩作2715首。 李貴請高定的另一位朋友金儀從中選詩1080首，編成四卷，并附31篇。 成書于光緒八年（1882年）。 卷首有皇甫茂《序》、靳誼《序》、李珪《行志》。 卷末有捐姓及李珪《跋》。 這就是我們今天能看到的《卓吾詩稿》。
本文開頭提到的《村居》詩收錄于《卓吾詩稿》卷二。 同題詩有四首，這是第三首。 由于長期生活在農(nóng)村，高定創(chuàng)作了許多描繪農(nóng)村生活的作品，而這幅作品尤為特別。 前兩句著眼于風(fēng)景：二月，春草發(fā)芽，一群黃鶯飛來飛去兒童散學(xué)歸來早忙趁東風(fēng)放紙鳶，柳枝在春風(fēng)中輕輕地吹在堤上，仿佛沉醉在春霧里。 最后兩句著眼于人：一群天真可愛的孩子放學(xué)回來，發(fā)現(xiàn)時間還早，趕緊拿出紙風(fēng)箏兒童散學(xué)歸來早忙趁東風(fēng)放紙鳶，在溫暖的東風(fēng)中放飛。 如果說前兩句平淡無奇，那么后兩句就精彩了。 尤其是最后一句“忙占便宜”二字，不僅描述了孩子們動作敏捷、活潑好動、生怕美好時光從手中溜走的心情，更體現(xiàn)了激動、激動的心情。從側(cè)面看春天。 它充滿了生命力，甚至還蘊含著一點我們應(yīng)該珍惜美好事物的哲學(xué)意義。 與前人描述兒童的名句相比，如“路人問話，遠(yuǎn)遠(yuǎn)揮手，生怕魚受驚而轉(zhuǎn)走”（唐人胡林能《兒童釣魚》）、“兒童”急忙追黃蝶，飛入菜花無處可尋”（宋）楊萬里《蘇新城徐工店》），“欲捉蟬鳴，忽閉口而立”（清苑梅《看見》）等等，實在是不太慷慨，被選為小學(xué)語文教材并被廣泛背誦也是理所當(dāng)然的。 是的。
關(guān)于這首詩，近年來有一些選集和鑒賞文章稱其為“高定晚年退居上饒，閑居鄉(xiāng)村時的即興之作”（周嘯天《嘯天詩》，四川人民出版社）出版社，2018）甚至說高定“遭到和平派的排斥和攻擊，無法實現(xiàn)自己的抱負(fù)，晚年隱居上饒。詩中孩子們放風(fēng)箏的無憂無慮的生活是大概是詩人志存高遠(yuǎn)之后所向往的生活吧”（李娜《略論江蘇教育版小學(xué)語文課本中的古代兒童趣味詩詞》，《文學(xué)教育教材》2017年第1期）。 事實上，這些說法錯誤地原封不動地抄襲了另一部同名作品——辛棄疾的《清平樂·村居》的寫作背景，并將其“強加”在高定的《村居》之上。 因為這兩首詩都是小學(xué)語文課本上的章節(jié)。 他們都寫農(nóng)村生活和兒童活動（辛的詩有“大子在溪東鋤豆，二子織雞籠。最喜歡的”孩子死了，躺在田頭） 《溪流剝蓮蓬》），教師在課堂教學(xué)中經(jīng)常將這兩首作品連接起來，來回穿梭，這就出現(xiàn)了錯誤。《卓悟詩稿》中的詩詞是按時間順序排列的。 《村居》這組詩作于同治二年（1863年）春，時年三十六歲的高定逃離混亂的寧波，以教書為生。他寫的是未受戰(zhàn)爭影響的寧波鄉(xiāng)村的生機勃勃的春天和童真，既不是“晚年”，也不是“隱居上饒”，也沒有什么。與“被和談拒絕和攻擊”有關(guān)。 不要伸展”。 讀詩可以幫助你了解人、了解世界，但前提是你必須對“人”和“世界”有準(zhǔn)確的把握，否則對于了解詩是沒有用的。 （陳恒書）