更新時間：2024-05-01 14:19:23作者：佚名
第159章 十九世紀之春，蔡友石岳父給父親跪拜
說明：此詩作于道光二十八年戊申（1848年）。
蔡友石的岳父：蔡石嵩（？—1843年），字伯橋，號友石。 首宮聽濤1號。 江蘇上原人。 嘉慶十六年辛未（1811年）中進士。 選良士，解散充吏部主事，擢郎中。 出任安徽祿豐道，升安徽按察使，內調順天府尹，遷左太仆寺少卿。 與張穆的父親張敦頤同年。 他書法功底深厚，善于模仿名人的字跡。 曾出版《莫遠堂法帖》。 春明：是唐朝都城長安的春明門，故指京都。 告別：還是告別吧。
小石：蔡宗茂，又名小石，是蔡石嵩仆人的兒子。 道光癸巳（1833年）進士、國子監尚書。
邵思成：國子監官名與古代官銜相似，又稱蕭思成。 《舊唐書·知官志異》：“隆朔二年（公元66年）二月，改……國王獻酒大司城，司業為邵司城。 ” 清代王永臣《青年學》《宋》卷四《各衙門官職名稱·京官中的官職》：“蕭思成為官銜”。
屬：“訓”。
春明門外有很多印章，有很多絲帶，還有很多鮮花。 驛亭每日送行旅客，職員科支援妙云和。 蜀水的原料被帶到這里，鼎的烹飪逐漸成為官方的樂趣。 貴田什么時候能有千對情侶？ 一百年他能穿多少件花花綠綠的衣服？
第一段，為官的光輝和快樂，為蔡友石的辭職鋪平了道路。
印章綬帶無數，春明門外繁花似錦：京城門外官員云集，氣勢磅礴，豪華官車不斷來來往往。
《殷淚淚》兩句：漢文版《漢書·影星傳·食賢》：“老謝食謝，烏魯克謝！封印甚多，綬帶如邪！” 顏師古注：“離累，重。積累。” “若若，長模樣了。” 注:翠翠:léi lě。 絲帶：古代用來系玉器、官印等，絲帶的顏色常用來標記不同的身份和等級。 若若：長而下垂。
春明門：古長安城門名。 是城東三門中的中門。 泛指首都。
錯誤：仍然交織在一起，描述不斷的交換。 《漢書·王莽傳》：“冠蓋相對，道路交叉”。
驛亭日日送行客，職節撐云鶴。
驛亭：驛站設置的供旅客休息的地方。 古代驛站有亭，故名。 志杰：持志杰。 古代皇帝授予將領兵權或派遣使者出使四方，都將其賜給燕劫，以示信任。 《漢書·徐傳俠》：“博王章節，大夏成功。” 徽：huī 本義：古代用于指揮的旗幟。 回族節（旗符節）
蜀水原料送你，鼎煮漸成官樂：形容為官的心情。 據說，叔水起初孝順親人，生活貧困； 有一天，他被圣旨升為官，他對幸福的追求就像他的父親顏氏一樣：生前在皇帝宴請大臣的大鍋里吃不到肉，就像一個重臣，死的時候，就得死在煮肉用的大鍋里。
《數水》句：正常的詞序和意思節奏是：本數數水---馮熙來。 蜀水：豆類和水。 這意味著只吃豆類和水。 典出自《禮記》卷十《檀公》：子路曰：“窮乃恥，生無養，死無禮”。 孔子曰：“啜甜菜，飲其水，盡享其樂，此謂孝，尸不棺而葬，此謂禮。”漢鄭玄王允”說：“據說是煮豆子吃的。 唐代孔穎達叔說：“謂之禮，此樂謂之孝。” 子：給予。 《戰國策》：“王臣攜金數千而行”。 習：xí習文，古代用于征募、表達或譴責的文書。 泛指字母。
“鼎煮”句：用“鼎煮”密碼，密碼出自《史記·平津侯公父列傳》：尊崇韋皇后，揭露燕王建立的秘事蓋炎為國家做出了巨大的貢獻。 群臣皆懼其言，留賄金數千金。 人們也許會說顏說：“太囂張了”。 主人的父親說：“我結婚讀書四十多年，卻失敗了。我不認為自己是我的兒子，我的兄弟不接受我，我的客人拋棄了我，我也被拋棄了。”而夫君無五鼎食，死則五鼎煮耳。 ” 注：古代皇帝用秦始皇制作的鼎，征集天下兵器，在正殿煮肉，犒賞有功的大臣。 稱為“鼎食”，大臣們都以吃“鼎食”為榮。 諸富彥的意思是：我已經窮了很久了。 我活著的時候，是吃不到皇帝宴請重臣之類的大鍋里的肉的。 當我死的時候，我會死在那個用來煮肉的大鍋里。
桂田何時能有千對情侶，一百年能穿多少彩衣？ 繼承了“用鼎做飯”這句話。 夢想是擁有一千根蓮藕，穿一百年官服。
龜田：古代大臣、官員、士人祭祀時使用的場地。 《禮記·國記》：“無有征歸田”。 《孟子·滕文公》：“清以下必有龜田，龜田五十畝。” 趙啟注：“古時，清以下官吏，得媯地五十畝，以祭祀之。媯，是清凈之意。”
聯軸：《說文》說雷光五寸斬斷，第二次斬曰聯軸。 《詩·周頌》也服從二庚，加上萬維。 “堅”川寬五寸，兩川連在一起。 一條河里有幾千人，所以就有幾千對情侶。 《周禮記·冬官考試·工匠》二叔是一對夫妻。 夫妻之切，寬而深，謂之“刈”。 “叔”兩人夫妻倆務農。
彩服：指官員穿著色彩鮮艷的制服。 杜甫《宋大少府晚春雨后書房宴諸侯弟》：“地花晴雨好，故暮春衣裳彩。 ” 仇兆敖曰：“帝化勝于其弟，衣服彩服，與諸侯也。” “ 色彩繽紛的制服，適合有工作的人的制服。”
作者：Zhuó “作者”的原字。 穿。
尹敬的岳父精神真誠，友情與已故的兒子一樣。 榮譽爵位足以慰寒光，離別在玄歌春里刻骨銘心。 我一咬手指，心一動，就會表達愛意，為自己乞求。 銀鞍馬匹出城，嘆息同朝祖帳。
第二段描寫蔡友時的辭職。
尹敬的岳父有真情，他的友誼與他已故的兒子一樣：蔡有氏的岳父是一個真正的朋友，與我同年進士。已故的父親。
殷敬的岳父：蔡有氏的岳父。 尹敬：指京畿道長官。 賈島《歸李宜昌詩》詩：“我先去哪里刺殺你？ 那時我到了銀京。” 岳父：即岳父。 注：岳父蔡友??時曾任順天府刺史。 他是清代整個北京地區治安和政務的最高行政長官，因此被稱為“尹敬的岳父”。
情緒：友誼、友善。 司馬遷《聘為少卿書》：“昔受辱授書，教我慎受事，提拔才士，勤勉盡責。”
大兒子：稱呼已故的父親。 《孟子·公孫丑》：“曾熙忽曰：‘吾祖所懼矣。’”焦訓正儀：“凡稱‘吾祖’者，皆指其父，非其祖父也。” 注：此處指張穆的父親張敦頤。 蔡友時與張穆的父親張敦頤同為嘉慶十六年（1811年）辛未進士，故稱“同二辛”。
爵位和爵位足以撫慰我寒光下的心愿，但我永遠不會忘記告別時的玄歌春：蔡友氏的爵位和名氣足以撫慰我寒光下好好讀書的心愿，但我母親的恩情像春暉一樣，自從我告別之后，就難以忘懷。
軍銜：榮譽軍官的軍銜。 玄歌春：春暉之恩。 玄閣即玄殿。 黃花菜，黃花菜。 一種草藥，據說可以讓人忘記煩惱。 古時，母親的房間稱為宣堂。 后以軒為代母或母居所。
一旦啃手指，心一動，黎明時，我會表達我的愛，為自己乞求； 一旦我著急了，心里不安了，天一亮我就會上朝向皇上表達衷心，毅然辭職。
咬手指表達心跳：表示你很想念某人。 宋代岑香秋《吉兇錄》：“曾子心跳，從仲尼居楚，行而問其母，其母曰：‘四兒咬手指’。” 孔曰：‘曾參精氣，千里之外，皆可感受。’” 心跳：指心跳。 ，突然感到不安。 《戰國策·趙策邑》：“祥子如廁，心煩，問屠，則讓。”
陳青：表達一下你的真摯感情。 三晉時期文學家李密為晉武帝寫了《陳情表》奏疏，記述了祖母養育他的大恩和報答祖母的大義。 他除了感謝朝廷的相識之恩外，還吐露了自己無法順從命運的苦衷。 言語真誠，流露真情。 晉武帝看了這塊表后，非常感動。 他特地犒賞了李敏奴和他的兩個丫鬟，并命各郡縣按時支援他的祖母。
乞討：在古代，做官是為君王服務的承諾，所以要求辭去職務稱為乞討。 《史記·張儀列傳》語本曰：“今齊王甚恨羿，羿所到之處，必起兵攻之。故羿若肯求其不賢，身，齊必起兵攻之。”
銀鞍馬匹出城，驚嘆于同朝的祖帳：全城達官貴人紛紛出來送別蔡友石的岳父，對他辭職回國支持的行為贊不絕口。 注：第一段對應的對比頗為出乎我的意料，所以我“嘆息”
青城：整個城市，滿城。 晉代孫楚有《征西吏送我至芝陽待事》詩：“全城追送送我，萬里迎我。”
嘆息：充滿敬佩之情。 祖帳：古時，鄉村路邊搭簾，為長途跋涉的人們送行。
但公事脫俗，儒雅仍如墨淵。 長康廚房里異光四溢，玉閣翻波議論宴席。 我在將軍角伺候已故的兒子，第一次見到他穿著玉蓮衣。 光流電閃二十年前，明月清場，論辯（張春海邀請大眾評書畫時，穆總會加入）。
第三段憶舊情。
魏公之儒雅，墨淵卻擅長：蔡友時先生在政事上可謂精明能干，而且也儒雅快樂，但擅長舞蹈、寫作、書法。
偉：用在句首，沒有實際意義。 政務：政府事務。 編號：稱重。 精明：精明能干。 宇然：舒馳茂。 《禮記·大戴·哀公問五義》：“君子如將，可及不可及”。 《易周書·官人》：“歡樂尚可言。” 朱友曾編輯闡述：“依然，舒適，美麗。”
長康廚房里燈火怪異，玉瓦滾滾，談著宴席：柜子里滿是龔氏字畫，五花八門，色彩斑斕，就像顧愷之的字畫柜子一樣。 席間，談話如蘇東坡滔滔不絕。
長康：顧愷之（348—409），字長康，號虎頭，漢族，金陵無錫（今江蘇省無錫市）人。 東晉杰出畫家、畫論家、詩人。 由于他在文學、繪畫方面都有很高的成就，人們稱他為畫絕、文學絕、藝術絕。 輕奇：形容事物色彩繽紛、絢麗多彩。
玉局：蘇軾曾擔任玉局官提局，后人稱蘇軾為“玉局”。
蘭帆：水翻騰的樣子。 可以用來比喻雄辯的言詞，也可以形容文筆的力量或文章的氣勢。 嘆息：驚愕。 談宴，就是邊吃飯邊說話。
注：長康、于舉，即顧愷之、蘇東坡，是古代兩位圣賢蔡有氏。
我在將軍角伺候已故的兒子，第一次見到他是在余編和何一：我記得第一次見到蔡友時，蔡年章。 我從小就跟隨已故的父親來到京城。 我第一次見到公公身穿蓮袍，是在國公的壽宴上。
粽角：古代把小孩子的頭發扎成兩個結，向上分開，形如牛角，故名粽角。 指童年。弁：biàn 一般指帽子。 和衣：指舊時進士進士所穿的綠袍。 初見：出來見面。
注：玉卞合衣比喻進士的服飾。
光流快轉二十年，顯月晴空。 我還清晰地記得程春海與蔡友石在年章家直路“十月齋”辯論書畫的情景。
閑月清齋：指程春海《志錄》中的《拾月齋》。 道：道是古漢語中的一個卑微詞，用來表達對恩惠和禮物的感激之情。
平飄偶爾會開著星叉到中府城南去。 白頭的笑容流淌著慈愛的眼神，黃菊的清香飛進絳紅的紗幔里。 我交情交情記錄良好，敬酒時總畫十字。 我被展公留下的照片迷住了，我的頭發增加了，我發出了呻吟。
第四段回憶了1898年江陰的會議。
萍飄偶爾跟隨使者星差，沿著中府城南的一條坡道行走：我如一朵漂泊的浮萍。 曾有機會跟隨使者刑期左造出江南，在金陵城南的一條坡道上拜訪過蔡友時年章。 注：道光十八年，張穆以江蘇政要齊佐藻幕僚身份南下江南，在金陵會見蔡友時。
平飄：如果平飄飄浮，則表示徘徊。
食行茶：結合了《食行》和《行茶》兩大經典。 使者：《后漢書·李賀傳》：“和帝即位，遣使者，皆私下，往州縣察民歌。二使應往儀步與候府相見。 指著星曰：“有二使往益州而去。”后謂使者為“行察”：比喻。晉張華《博物志》卷十：“昔曰天河海連。 近代，還有人居住在海珠。 每年八月，都會有浮柵來來往往，不會錯過期限。 懷有奇特野心的人，會在鴻溝上建造飛閣。 我們把食物裝上馬車就離開了。 十多天，我們依然看星星、看月亮、看太陽。 經過十多個月的旅行，我們終于來到了一個可以看到類似城市的建筑，房屋非常緊湊的地方。 宮里有織女，見夫君牽牛飲水。 牽牛的人很驚訝，問道：“你怎么在這里？” 探望顏俊平后發現，他并沒有上岸，因為仍然按計劃進行。 后來到了蜀國，問君平。 君平道：“某年某月菽水之歡是什么意思，有客星入侵牽牛星。” 數著年份，這個人就到了。 天河時間。”
中府：指紫金山。
白頭笑流慈，黃菊香飛進絳帳：憶念公公。 主人的門內黃菊花香，公公的眼神里充滿了慈祥和關懷。
白頭指的是蔡友時的年齡。
江沙：就像江干帳篷一樣。 泛指老師或教學場所。 《后漢書》卷六十卷一《馬融傳一》：“融才華高，深通儒學，教育學生眾多留學之路，常數以千計。涿郡盧植、鄭玄。”北海既是他的弟子，又好吹笛，不儒，常坐高堂，身披紗簾，在前授徒，授樂。那些進入他房間的女學生。”
我們的友誼源遠流長，敬酒時總畫十字：我認識了蔡友士、蔡年章、蔡孝士這對紹斯父子，結下了堅如磐石、牢不可破的朋友。 一邊喝著酒一邊聊天，他偶爾會借機給我看畫作。
叫群基：即“叫群基”，基、群都是名字，陳基是陳群的父親。 比喻一生的友誼。 出自《三國·魏書·陳群列傳》：“魯國孔融，有才，驕橫，年少時居于季、群之間，先與季交，后結交。”與群，甚至崇拜季，從而使他名聲大噪。” 按：群吉指的是蔡有時年章、蔡孝時紹司父子。
好密說：又說好，指的是堅如磐石的友誼或有深厚友誼的朋友。 《文選·阮玉《為曹公、孫權寫信》》：“忍君命，棄碩友菽水之歡是什么意思，實是諂媚之果。” 李善注：“說、石古字相通。” 李周翰注：“說教就是朋友的意思。” 浩：良好的友誼； 友誼。 《史記·廉頗藺相如列傳》：“吾欲與王善。” 米：長； 離這很遠。 《漢石門頌》：“千古流傳”。 說：通“石”。 比喻堅固。
畫叉：用于從高處懸掛或移走站立的書畫的長柄叉子。
我被公公留下的照片迷住了，頭發都亮了。 我對岳父留下的照片很著迷。 現在，我對岳父留下的照片很著迷。 天亮之前，我被眼前的景色所感動，思念已故的父母。 心中不免悲憤，便忍不住喝酒。 并嘆息。
明發: 黎明; 平明。 《詩·小雅·小晚》：“明發無眠，懷二人。” 朱熹傳：“明發，指光明前途發展，二人為父母。”
平雷嘆息：《毛氏正義·小雅·古風之事·了厄》：“瓶之磬，為衛雷之恥。漢毛傳：‘瓶雖小而雷’鈴很大。” ‘雷’：殷雷。 注：《小芽何首烏》講述了父母因無法永遠贍養父母而悲痛絕望的故事。 瓶子被用來比喻父母，因為瓶子從花環中汲水，而瓶子是空的。 林雷沒有水可汲，真是丟臉。 比喻兒子不能贍養父母，因沒有盡到應盡的孝道而感到羞恥。 。
注釋器簡介
周瑞紅，字微齋，男，山西陽泉人，張穆研究會理事，古典詩詞愛好者。 著有《一齋詩集詳注》，未出版。
關于作者
張穆，清代山西平定州人。 字士周，號玉齋。 他是清代道光年間享譽京師學術界的偉大學者、近代愛國思想家、地理學家、詩人、書法家。 精于訓詁、天文、歷算、地理，尤精于邊疆史地。 著有《蒙古游牧民族》、《魏延昌地志》、《顏若初年譜》、《顧炎武年譜》、《玉齋文集》、《玉齋詩集》等。清代大學士稱他為“碩儒”。 幾乎與阮元齊名的大臣程恩澤，看到他的文章：《東京崔蔡對決！》，大吃一驚。 《清史稿·文淵傳》以傳記著稱。
素描：王玉生
中國歷史文化名村——大陽泉
陽泉市張木研究會