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1. 古漢語中的執(zhí)著是什么意思？

握 zhí① 握； 抓住。

《送馬勝東陽序》：“百里之外試，從故里來，持經(jīng)問問。” ②碩士； 控制。

《論語·季氏》：“隨行大臣執(zhí)行國家命令執(zhí)牛耳是什么意思，但愿三世不失”。 ③ 捕獲； 逮捕。

《梅花嶺記》：“被押至南門。” ④ 國家事務(wù)負(fù)責(zé)人。

《劉敬亭傳》：“丞相及以下官員，令坐南。” ⑤ 執(zhí)行； 執(zhí)行。

《漢書·哀帝實(shí)錄》：“有執(zhí)法之官，不在其中”。 ⑥ 獲得。

《中山狼傳》：“這些都不足以守信”。 ⑦ 朋友。

《禮記·曲禮》：“見父執(zhí)著，不欲進(jìn)，而不敢進(jìn)”。 【知牛二】在某一方面占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位的人。

【執(zhí)事】⒈就職； 從事勞動(dòng)。 ⒉侍從。

⒊在儀式期間擔(dān)任全職職務(wù)的人。

2. 文言文、之、是、語是什么意思？

1. 公寓（yù）

①； 寄居。 《歸來與來兮辭》：“～宇宙的形狀什么時(shí)候才能恢復(fù)？”

②; 住宅。 《譚嗣同》：“當(dāng)時(shí)于芳來看你了~坐在你對面的沙發(fā)上。”

③； 寄托。 《醉翁亭記》：“山水之樂，是發(fā)自內(nèi)心的酒。”

【愚公】居住在他國或他國的王子或官員。

【觀看】觀看； 看一看。

2. 持有（zhí）

①； 抓住; 抓住。 《送馬勝東陽序》：“吾從百里之外的村莊來，詢問此事。”

②; 控制; 控制。 “論語？” 《季氏世家》：“為隨行大臣，但愿三代不失國運(yùn)。”

③； 捕獲; 逮捕。 《梅花嶺》：“被帶到了南門。”

④； 負(fù)責(zé)國家事務(wù)的人。 《劉敬亭傳》：“哉～令其坐南。”

⑤； 執(zhí)行; 執(zhí)行。 “韓舒？” 《哀帝實(shí)錄》：“有法令、法規(guī)，但我還沒有得到。”

⑥； 獲得。 《中山狼傳》：“這些都不足以讓人相信。”

⑦; 朋友們。 “禮記？” 《曲禮》：“見了父親，不敢進(jìn)來。”

【知牛二】在某一方面占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位的人。

【執(zhí)事】⒈就職； 從事勞動(dòng)。 ⒉侍從。 ⒊在儀式期間擔(dān)任全職職務(wù)的人。

3. 是 (shì)

①； 正確的; 正確的。 《回來吧回來吧》：“確實(shí)迷路了，但也沒有那么遠(yuǎn)了，我感覺今天和昨天不一樣了。” [還]; 我認(rèn)為……是正確的； 我敢肯定。 《文說》：“～是己，非人，與常人同病。”

②; 這; 這; 這。 《石鐘山記》：“～人常疑。”

③；一切；一切。 《游園記》：“～花已經(jīng)開了，牡丹還早。”

④； 表判斷。 《琵琶行》：“同樣～人在天涯淪落辱。”

4. 你

①； 一種類似猿的動(dòng)物。 “水鏡珠？” 《江水》：“山多，猴如短腿猴，喜游于巖石樹中。”

②; 喜歡; 喜歡。 《隆中對》：“僻處有洞，魚中有水。”

③； 仍然; 仍然。 《隆中隊(duì)》：“不過，事情還沒有結(jié)束，你覺得計(jì)劃會(huì)實(shí)施嗎？”

④； 仍然。 《赤壁之戰(zhàn)》：“田橫，齊國猛士，秉公無辱，劉豫州王室中第一。”

3. 文言文是什么意思？

的所有用途

答：簡析文言文中“之”的用法

一般來說，“至”的用法如下： 1、“至”字用作指示代詞。 例如：

①“你是怎么知道這兩種昆蟲的？” “知”是“這個(gè)”的意思，意思是“你怎么知道這兩條魚的？”

②“他是我的老師，我怎能誹謗他呢？” “之”是“如是”的意思，意思是“（他）是我的老師，（我）怎能這樣誹謗他？”

③“請都城，讓使者住在那里。” “至”指地方，有“那里”的意思。

④“我見他的箭十中八十九，他卻微微點(diǎn)頭。” “支”是指陳耀子的箭十中八十九。

2.“至”用作第三人稱代詞。 這種情況出現(xiàn)的比較頻繁，在文中也很常見。 主要表示“他”、“她”、“它”。 例如：

①“子曰：‘我默知，我不厭其學(xué)，我不厭其煩，對我來說，那是什么呢？’”“知”是指“它”，“默知”是指默默地記在心里。 。

②“侯煥特意派人來問他”，“之”指的是他（扁鵲），意思是“侯煥特意派人去問他（扁鵲）”。

③“正要往宛城去的時(shí)候，定伯把鬼扛在肩上，急忙捉住了。” “知”指的是它（鬼），“趕去”就是趕緊去捉它（鬼）。

3、“至”字作動(dòng)詞，意思是“去、去……去”。 例如：

①“我想要的南海怎么樣？” “志”的意思是“去……”，句子的意思是：“我要去南海，怎么樣？”

②“走路不知去向”。 “至”的意思是“去……去”。

4、“至”字作助詞。 這種情況比較常見，但我認(rèn)為也是最復(fù)雜的。 可分為以下三種：

⑴“之”用作結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”，如：

①“圣人之道，傳于魯國死者”。 這意味著“孔子的知識最終是由不太聰明的曾參傳下來的”。

②“有志之士不飲盜泉之水，誠實(shí)之人不食他人之糧。” “之”都是“的”，意思是“有志之士不飲盜泉之水，正直之人不受侮辱”。 性施舍”。

⑵主語與謂語之間用“至”字，取消句子的獨(dú)立性。 例如;

①“桓侯曰：‘醫(yī)者治得好，不致病者，當(dāng)以為功。’”這里的“至”沒有實(shí)際意義，用來取消句子的獨(dú)立性。

②“自西蜀至南海，不知有多少萬里”。 同樣，“zhi”在這里也沒有實(shí)際意義。

值得注意的是，這種用法很容易與“之”字用作“的”時(shí)混淆，應(yīng)注意區(qū)分，以免發(fā)生錯(cuò)誤。

⑶“至”字在句子中只起到調(diào)整音節(jié)的作用，沒有任何實(shí)際意義。 例如：

①“很長一段時(shí)間，我的眼睛似乎處于靜止?fàn)顟B(tài)，我的頭腦也很閑散。” “久之”、“久之”、“之”，調(diào)整音節(jié)，沒有實(shí)際意義。

②“填鼓”。 這里的“之”只是調(diào)整音節(jié)執(zhí)牛耳是什么意思，并無實(shí)際意義。

基本上，文言文中“至”的常見用法就是以上這些。 只要掌握了規(guī)則，查明“之”的用法和含義就不難了。