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中國文學史,風度及文章與藥及酒之關系

更新時間:2024-05-22 14:04:25作者:佚名

中國文學史、魏晉文體與文章、藥酒關系

——在9月份廣州暑期學術報告會上的講話[2] 今天我講的都是黑板上寫的

這個課題確實不好研究,研究古代的恨資料太少,研究近代的恨資料太多。

有很多,所以到現在為止,還沒有出現一部比較完整的中國文學史。今天我要講的這個話題,是文學史的一部分,也是

材料太少,研究起來很困難,因為要研究一個時代的文學,至少要了解作者的

環境、經歷和著作,

漢末魏初是一個非常重要的時代,帶來了文學的一個重大變革,因為那時黃巾

[3] 董卓大亂 [4] 之后,又與黨卓爭權 [5] ,曹操 [6] 出面,

——但我們說到曹操,很容易就想到《三國演義》[7],更重要的是那位臺上的花。

但這并不是真正觀察曹操的方式。現在我們再來看歷史。歷史上的記載和判斷,有時候

它也極其不可靠,有很多事情不能相信,因為通常我們知道,如果某個朝代比較古老,那么一定有一些

好人多;某個朝代比較短,好人幾乎沒有,為什么呢?因為時間長,是本創造歷史。

本朝代人當然會夸贊本朝代的人物,但是時代短暫,創造歷史的是其他朝代的人,所以他們也會自由地貶低其他朝代的人物。

所以秦朝在歷史上幾乎沒有什么好人,曹操在歷史上也比較短命,自然也就逃不過了。

不被后朝人說壞話,這是規矩。其實曹操是個很有能力的人,至少是個英雄。雖然我不是

他是曹操一黨之人,但無論怎樣,我對他始終十分敬佩。

現在研究那個時期的文獻比較容易,因為已經有人做過這樣的工作:一方面有清巖克鈞

《全書三代秦漢三國晉南北朝》

《國文》、《全金文》、

詩歌方面,有丁福保撰的《兩漢三國兩晉南北朝詩》[9]。丁福保是位博士。

仍然,仍然,

關于這個時代的文學評論包括劉師培主編的《中國中古文學史》[10]。這本書由北京大學出版。

講義,劉先生已去世,這本書由北京大學出版,

以上三類書籍,對于我們的研究有很大的幫助,讓我們看到這個時代的文學的確是有些輝煌的。

我今天要講的,如果劉先生的書上有詳細的記載,我就省略;反之,如果劉先生省略了,我就再詳細講。

一點,

董卓之后嚴明的意思,曹操大權在握,曹操治下,第一個特點就是刑名,立法非常嚴格。

因為大亂之后,人人都想當皇帝,都想造反,所以曹操不得不這么做。曹操自己也曾說過:

“若不是我,不知道有多少人會成為國王和皇帝!”[11] 他這句話并沒有撒謊。因此,它影響了

在文章方面,程慶鈞的風格是文章要簡練嚴謹,

此外,還有一個特點,就是尚同陀,他為什么要尚同陀呢?自然是和當時盛行的風氣很不一樣。

關系,因為在聚會災難發生之前,聚會中的每個人都聲稱自己是干凈的,但是如果你過多地談論“干凈”,你就會變得固執,所以

漢末時期,清流的行為有時顯得十分荒唐。

比如說,有一位名人,一個普通人去拜訪他,必須先說幾句話,如果這些話說得不對,他往往會

他會受到傲慢的對待,被要求坐在屋外,甚至拒絕見他。

再比如,有一個男人,本來跟他的姐夫沒什么矛盾,有一次他到他姐姐家吃飯,要把飯錢送給別人。

他把錢還給了妹妹,但她拒絕接受。他出去后,把錢扔在街上,當作是還錢。[12] 個人

你發這么大的脾氣也沒關系,如果你治理國家,平定天下,你這么倔也沒關系,所以我知道

曹操反對這種陋習,提倡“通佗”,這種提倡影響了文壇,造成了不少問題。

有很多文章都談到了你想說的事情,

又因為心性開化,頑固思想廢去,邪說外來思想便可容,所以儒家以外的思想來源亦可容。

來源介紹,

綜上所述,漢末魏初的文章可以說文風清晰,條理嚴謹,對曹操本人而言也是一篇改革文章。

中國共產黨的創始人,可惜他的文章流傳得不多,他很有勇氣,他的文章很有用。

忌諱,只寫自己想寫的東西。

所以曹操在選拔人才的時候也說過同樣的話,不管你不忠不孝,只要你有才華就行,[13]這就是

別人不敢說的是,曹操居然還寫了一首詩,“鄭康成飲酒倒地而死”[14],這是他寫詩時引用的。

這是別人不敢用的事實,還有一件事,比如人死了,往往會寫一些遺囑,這是很有名的事情。

這是非常時髦的,當時的遺囑有一定的格式,往往寫明死后葬在何處,或者葬在某個名人的墓地里。

墓旁,曹操并不是唯一一個,他的詔書不但不符合格式,內容居然還說了如何處理遺留的衣服、妓女等等。

問題 [15],

雖然陸機評論他“誹謗皇后”[16],但我認為他無論如何都是一個精明的人。

他有能力做文章,也有辦法把天下的煉丹師和文士都召集起來,防止他們跑到外面找他的麻煩,所以

他的帷幕里面,煉丹師和文士特別多。

孝文帝曹丕[17]作為長子繼承了父親的遺產,篡奪了漢朝成為皇帝。他也喜歡寫作,他的弟弟曹植

〔18〕至明太祖曹睿〔19〕嚴明的意思,皆喜文章,但此時留學之路,除通陀外,他們對文章的興趣更大。

尚華禮所作《典論》無存,已佚,無全本。其中有云:“詩以美為本”,“藝以氣為主”。

“經”的片段,可以在唐宋書籍中找到;“文”的完整,可以在《文選》中找到[20]

看,

后來有些人并不把他的觀點當回事,他說詩詞歌賦沒有必要包含教訓,反對當時那些把教訓寫進詩詞歌賦里的人。

從現代文學的角度來看,曹丕的時代可以說是“文學自覺的時代”,或者如現代所說的那樣。

有人說這是為藝術而藝術(21)('ssake)學派,所以曹丕寫的詩

賦很好,又因重在“氣”,所以加了氣勢、氣勢。綜上所述,漢末魏初的文章,

真可謂:“清麗、清麗、雄渾,氣勢磅礴。”在文學觀點上,曹丕與曹植表面上看似意見分歧。

是啊,曹丕說寫作可以留千秋功名[22];但子建卻說寫作是瑣事[23],不值得評論。

在我看來,子建的理論很可能是違背他意愿的。原因有二。第一,子建的文章寫得很好,而且是全國人大代表。

他大概總是對自己做的不滿意,羨慕別人做的,他的文章已經做得很好了,所以才敢說文章是小文章。

道;其次,子建的活動目的是政治性的,而他在政治上并不太成功[24],所以說這篇文章沒用

除曹操、曹丕外,還有以下七人:孔融、陳琳、王燦、徐謙、阮玉、英玉、劉珍,全部

他們很能寫文章,后人稱他們為“建安七子”[25]。這七個人的文章流傳甚少,現在我們很難判斷。

不過,大概也不過是“大方”和“華麗”罷了。華麗是曹丕所崇尚的,大方是因為天下亂了,

許多親朋好友在亂世中喪生,所以文字中充滿了悲傷、激動和“慷慨”的情緒。

七個兒子中孔融特別特別,他喜歡跟曹操鬧矛盾,曹丕的《典論》里就講孔融,所以他也

被扯進“建安七子”其實是不對的,很不一般,不過當時他的名氣很大。

孔融的作文喜歡用諷刺的筆法,曹丕對他很不滿,孔融的文章流傳下來的不多。

往上看,我們可以看出他對別人都不??是很諷刺,只對曹操有諷刺。比如曹操拆散袁氏兄弟,曹丕奪走袁熙的妻子

真拿起來交給他。孔融給曹操寫信,說武王伐紂時,把妲己送給周公。曹操問他發生了什么事。

他說,如果拿古代來舉例,當時大概也是這樣,比如曹操要禁酒,說酒會亡國,所以要禁酒。

但孔融又反對他,說用女人滅國的人也有,為什么不能禁止婚姻呢?[26]事實上,曹操也喝酒。

如果我們看他的《解憂何在?唯有杜康》一詩,就能明白為何他的行為是平和的。

那矛盾呢?沒有別的原因,因為曹操是行動派,所以他必須這么做;孔融是旁觀者,所以很容易說

曹操見他屢次反對自己,后來便有借口殺了他。[28]他殺孔融的罪名可能并不

孝,因為孔融有以下兩種觀點:第一,孔融主張母子關系猶如花瓶里的東西,只

把瓶子里的東西倒出來,母子關系就結束了。其次,如果世界上有饑荒的時候,

當時我手里有吃的,要不要拿來給我父親吃呢?孔融的回答是:父親不好,不如拿來給別人吃。——曹操

如果要殺他,你會毫不猶豫地以這個想法作為他不忠不孝的根據,殺了他。如果曹操還活著,我們可以問

他說自己在尋才時,不忠孝都無所謂,那又何必以不孝之名殺人呢?然而事實上,即使曹操再

沒人敢問他的身世,要是我們問他,恐怕他連我們也殺了!除了孔融,還有一個人也反對曹操。

禰衡(29)后來被黃祖所殺。禰衡的文章也不錯,他和孔融已經“專心致志于齊”

我來這里是想寫一篇文章,讓大家也知道,漢語的逐漸發展,是時代的進步,并不是曹操父子一個人的功勞。

是有功德的,但又華麗美麗,這是曹丕所推崇的功德。

這種情況一直持續到明帝時期,由于何晏的出現,文章發生了重大變化[30]。

何晏名聲顯赫,地位崇高,喜歡研究《老子》、《易經》,至于他到底是一個什么樣的人呢?

人呢?真相現在很難了解和調查,因為他是曹家的人,司馬家的人討厭他,所以

他們的記載對何晏很不滿意,從而產生了很多傳說,有人說何晏臉上抹了粉,也有人說他本來就是

來世的白色不是靠搽粉而來的,[31] 但為什么要搽粉或不搽粉呢?我也不知道,

但關于何晏,我們知道的有兩點,第一,他喜歡空話,是空話的創始人;第二,他喜歡吃。

堯是吃藥的祖師爺。[32]另外,他還喜歡講理論、講道理,身體不好,就得吃藥。

他吃的東西不是。

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