更新時(shí)間：2024-05-22 14:04:25作者：佚名
中國(guó)文學(xué)史、魏晉文體與文章、藥酒關(guān)系
——在9月份廣州暑期學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)上的講話[2] 今天我講的都是黑板上寫(xiě)的
這個(gè)課題確實(shí)不好研究，研究古代的恨資料太少，研究近代的恨資料太多。
有很多，所以到現(xiàn)在為止，還沒(méi)有出現(xiàn)一部比較完整的中國(guó)文學(xué)史。今天我要講的這個(gè)話題，是文學(xué)史的一部分，也是
材料太少，研究起來(lái)很困難，因?yàn)橐芯恳粋€(gè)時(shí)代的文學(xué)，至少要了解作者的
環(huán)境、經(jīng)歷和著作，
漢末魏初是一個(gè)非常重要的時(shí)代，帶來(lái)了文學(xué)的一個(gè)重大變革，因?yàn)槟菚r(shí)黃巾
[3] 董卓大亂 [4] 之后，又與黨卓爭(zhēng)權(quán) [5] ，曹操 [6] 出面，
——但我們說(shuō)到曹操，很容易就想到《三國(guó)演義》[7]，更重要的是那位臺(tái)上的花。
但這并不是真正觀察曹操的方式。現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看歷史。歷史上的記載和判斷，有時(shí)候
它也極其不可靠，有很多事情不能相信，因?yàn)橥ǔＮ覀冎溃绻硞€(gè)朝代比較古老，那么一定有一些
好人多；某個(gè)朝代比較短，好人幾乎沒(méi)有，為什么呢？因?yàn)闀r(shí)間長(zhǎng)，是本創(chuàng)造歷史。
本朝代人當(dāng)然會(huì)夸贊本朝代的人物，但是時(shí)代短暫，創(chuàng)造歷史的是其他朝代的人，所以他們也會(huì)自由地貶低其他朝代的人物。
所以秦朝在歷史上幾乎沒(méi)有什么好人，曹操在歷史上也比較短命，自然也就逃不過(guò)了。
不被后朝人說(shuō)壞話，這是規(guī)矩。其實(shí)曹操是個(gè)很有能力的人，至少是個(gè)英雄。雖然我不是
他是曹操一黨之人，但無(wú)論怎樣，我對(duì)他始終十分敬佩。
現(xiàn)在研究那個(gè)時(shí)期的文獻(xiàn)比較容易，因?yàn)橐呀?jīng)有人做過(guò)這樣的工作：一方面有清巖克鈞
《全書(shū)三代秦漢三國(guó)晉南北朝》
《國(guó)文》、《全金文》、
詩(shī)歌方面，有丁福保撰的《兩漢三國(guó)兩晉南北朝詩(shī)》[9]。丁福保是位博士。
仍然，仍然，
關(guān)于這個(gè)時(shí)代的文學(xué)評(píng)論包括劉師培主編的《中國(guó)中古文學(xué)史》[10]。這本書(shū)由北京大學(xué)出版。
講義，劉先生已去世，這本書(shū)由北京大學(xué)出版，
以上三類(lèi)書(shū)籍，對(duì)于我們的研究有很大的幫助，讓我們看到這個(gè)時(shí)代的文學(xué)的確是有些輝煌的。
我今天要講的，如果劉先生的書(shū)上有詳細(xì)的記載，我就省略；反之，如果劉先生省略了，我就再詳細(xì)講。
一點(diǎn)，
董卓之后嚴(yán)明的意思，曹操大權(quán)在握，曹操治下，第一個(gè)特點(diǎn)就是刑名，立法非常嚴(yán)格。
因?yàn)榇髞y之后，人人都想當(dāng)皇帝，都想造反，所以曹操不得不這么做。曹操自己也曾說(shuō)過(guò)：
“若不是我，不知道有多少人會(huì)成為國(guó)王和皇帝！”[11] 他這句話并沒(méi)有撒謊。因此，它影響了
在文章方面，程慶鈞的風(fēng)格是文章要簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn)，
此外，還有一個(gè)特點(diǎn)，就是尚同陀，他為什么要尚同陀呢？自然是和當(dāng)時(shí)盛行的風(fēng)氣很不一樣。
關(guān)系，因?yàn)樵诰蹠?huì)災(zāi)難發(fā)生之前，聚會(huì)中的每個(gè)人都聲稱自己是干凈的，但是如果你過(guò)多地談?wù)摗案蓛簟保憔蜁?huì)變得固執(zhí)，所以
漢末時(shí)期，清流的行為有時(shí)顯得十分荒唐。
比如說(shuō)，有一位名人，一個(gè)普通人去拜訪他，必須先說(shuō)幾句話，如果這些話說(shuō)得不對(duì)，他往往會(huì)
他會(huì)受到傲慢的對(duì)待，被要求坐在屋外，甚至拒絕見(jiàn)他。
再比如，有一個(gè)男人，本來(lái)跟他的姐夫沒(méi)什么矛盾，有一次他到他姐姐家吃飯，要把飯錢(qián)送給別人。
他把錢(qián)還給了妹妹，但她拒絕接受。他出去后，把錢(qián)扔在街上，當(dāng)作是還錢(qián)。[12] 個(gè)人
你發(fā)這么大的脾氣也沒(méi)關(guān)系，如果你治理國(guó)家，平定天下，你這么倔也沒(méi)關(guān)系，所以我知道
曹操反對(duì)這種陋習(xí)，提倡“通佗”，這種提倡影響了文壇，造成了不少問(wèn)題。
有很多文章都談到了你想說(shuō)的事情，
又因?yàn)樾男蚤_(kāi)化，頑固思想廢去，邪說(shuō)外來(lái)思想便可容，所以儒家以外的思想來(lái)源亦可容。
來(lái)源介紹，
綜上所述，漢末魏初的文章可以說(shuō)文風(fēng)清晰，條理嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)曹操本人而言也是一篇改革文章。
中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人，可惜他的文章流傳得不多，他很有勇氣，他的文章很有用。
忌諱，只寫(xiě)自己想寫(xiě)的東西。
所以曹操在選拔人才的時(shí)候也說(shuō)過(guò)同樣的話，不管你不忠不孝，只要你有才華就行，[13]這就是
別人不敢說(shuō)的是，曹操居然還寫(xiě)了一首詩(shī)，“鄭康成飲酒倒地而死”[14]，這是他寫(xiě)詩(shī)時(shí)引用的。
這是別人不敢用的事實(shí)，還有一件事，比如人死了，往往會(huì)寫(xiě)一些遺囑，這是很有名的事情。
這是非常時(shí)髦的，當(dāng)時(shí)的遺囑有一定的格式，往往寫(xiě)明死后葬在何處，或者葬在某個(gè)名人的墓地里。
墓旁，曹操并不是唯一一個(gè)，他的詔書(shū)不但不符合格式，內(nèi)容居然還說(shuō)了如何處理遺留的衣服、妓女等等。
問(wèn)題 [15]，
雖然陸機(jī)評(píng)論他“誹謗皇后”[16]，但我認(rèn)為他無(wú)論如何都是一個(gè)精明的人。
他有能力做文章，也有辦法把天下的煉丹師和文士都召集起來(lái)，防止他們跑到外面找他的麻煩，所以
他的帷幕里面，煉丹師和文士特別多。
孝文帝曹丕[17]作為長(zhǎng)子繼承了父親的遺產(chǎn)，篡奪了漢朝成為皇帝。他也喜歡寫(xiě)作，他的弟弟曹植
〔18〕至明太祖曹睿〔19〕嚴(yán)明的意思，皆喜文章，但此時(shí)留學(xué)之路，除通陀外，他們對(duì)文章的興趣更大。
尚華禮所作《典論》無(wú)存，已佚，無(wú)全本。其中有云：“詩(shī)以美為本”，“藝以氣為主”。
“經(jīng)”的片段，可以在唐宋書(shū)籍中找到；“文”的完整，可以在《文選》中找到[20]
看，
后來(lái)有些人并不把他的觀點(diǎn)當(dāng)回事，他說(shuō)詩(shī)詞歌賦沒(méi)有必要包含教訓(xùn)，反對(duì)當(dāng)時(shí)那些把教訓(xùn)寫(xiě)進(jìn)詩(shī)詞歌賦里的人。
從現(xiàn)代文學(xué)的角度來(lái)看，曹丕的時(shí)代可以說(shuō)是“文學(xué)自覺(jué)的時(shí)代”，或者如現(xiàn)代所說(shuō)的那樣。
有人說(shuō)這是為藝術(shù)而藝術(shù)（21）（'ssake）學(xué)派，所以曹丕寫(xiě)的詩(shī)
賦很好，又因重在“氣”，所以加了氣勢(shì)、氣勢(shì)。綜上所述，漢末魏初的文章，
真可謂：“清麗、清麗、雄渾，氣勢(shì)磅礴。”在文學(xué)觀點(diǎn)上，曹丕與曹植表面上看似意見(jiàn)分歧。
是啊，曹丕說(shuō)寫(xiě)作可以留千秋功名[22]；但子建卻說(shuō)寫(xiě)作是瑣事[23]，不值得評(píng)論。
在我看來(lái)，子建的理論很可能是違背他意愿的。原因有二。第一，子建的文章寫(xiě)得很好，而且是全國(guó)人大代表。
他大概總是對(duì)自己做的不滿意，羨慕別人做的，他的文章已經(jīng)做得很好了，所以才敢說(shuō)文章是小文章。
道；其次，子建的活動(dòng)目的是政治性的，而他在政治上并不太成功[24]，所以說(shuō)這篇文章沒(méi)用
，
除曹操、曹丕外，還有以下七人：孔融、陳琳、王燦、徐謙、阮玉、英玉、劉珍，全部
他們很能寫(xiě)文章，后人稱他們?yōu)椤敖ò财咦印盵25]。這七個(gè)人的文章流傳甚少，現(xiàn)在我們很難判斷。
不過(guò)，大概也不過(guò)是“大方”和“華麗”罷了。華麗是曹丕所崇尚的，大方是因?yàn)樘煜聛y了，
許多親朋好友在亂世中喪生，所以文字中充滿了悲傷、激動(dòng)和“慷慨”的情緒。
七個(gè)兒子中孔融特別特別，他喜歡跟曹操鬧矛盾，曹丕的《典論》里就講孔融，所以他也
被扯進(jìn)“建安七子”其實(shí)是不對(duì)的，很不一般，不過(guò)當(dāng)時(shí)他的名氣很大。
孔融的作文喜歡用諷刺的筆法，曹丕對(duì)他很不滿，孔融的文章流傳下來(lái)的不多。
往上看，我們可以看出他對(duì)別人都不??是很諷刺，只對(duì)曹操有諷刺。比如曹操拆散袁氏兄弟，曹丕奪走袁熙的妻子
真拿起來(lái)交給他。孔融給曹操寫(xiě)信，說(shuō)武王伐紂時(shí)，把妲己送給周公。曹操問(wèn)他發(fā)生了什么事。
他說(shuō)，如果拿古代來(lái)舉例，當(dāng)時(shí)大概也是這樣，比如曹操要禁酒，說(shuō)酒會(huì)亡國(guó)，所以要禁酒。
但孔融又反對(duì)他，說(shuō)用女人滅國(guó)的人也有，為什么不能禁止婚姻呢?[26]事實(shí)上，曹操也喝酒。
如果我們看他的《解憂何在？唯有杜康》一詩(shī)，就能明白為何他的行為是平和的。
那矛盾呢？沒(méi)有別的原因，因?yàn)椴懿偈切袆?dòng)派，所以他必須這么做；孔融是旁觀者，所以很容易說(shuō)
曹操見(jiàn)他屢次反對(duì)自己，后來(lái)便有借口殺了他。[28]他殺孔融的罪名可能并不
孝，因?yàn)榭兹谟幸韵聝煞N觀點(diǎn)：第一，孔融主張母子關(guān)系猶如花瓶里的東西，只
把瓶子里的東西倒出來(lái)，母子關(guān)系就結(jié)束了。其次，如果世界上有饑荒的時(shí)候，
當(dāng)時(shí)我手里有吃的，要不要拿來(lái)給我父親吃呢？孔融的回答是：父親不好，不如拿來(lái)給別人吃。——曹操
如果要?dú)⑺銜?huì)毫不猶豫地以這個(gè)想法作為他不忠不孝的根據(jù)，殺了他。如果曹操還活著，我們可以問(wèn)
他說(shuō)自己在尋才時(shí)，不忠孝都無(wú)所謂，那又何必以不孝之名殺人呢？然而事實(shí)上，即使曹操再
沒(méi)人敢問(wèn)他的身世，要是我們問(wèn)他，恐怕他連我們也殺了!除了孔融，還有一個(gè)人也反對(duì)曹操。
禰衡（29）后來(lái)被黃祖所殺。禰衡的文章也不錯(cuò)，他和孔融已經(jīng)“專心致志于齊”
我來(lái)這里是想寫(xiě)一篇文章，讓大家也知道，漢語(yǔ)的逐漸發(fā)展，是時(shí)代的進(jìn)步，并不是曹操父子一個(gè)人的功勞。
是有功德的，但又華麗美麗，這是曹丕所推崇的功德。
這種情況一直持續(xù)到明帝時(shí)期，由于何晏的出現(xiàn)，文章發(fā)生了重大變化[30]。
何晏名聲顯赫，地位崇高，喜歡研究《老子》、《易經(jīng)》，至于他到底是一個(gè)什么樣的人呢？
人呢？真相現(xiàn)在很難了解和調(diào)查，因?yàn)樗遣芗业娜耍抉R家的人討厭他，所以
他們的記載對(duì)何晏很不滿意，從而產(chǎn)生了很多傳說(shuō)，有人說(shuō)何晏臉上抹了粉，也有人說(shuō)他本來(lái)就是
來(lái)世的白色不是靠搽粉而來(lái)的，[31] 但為什么要搽粉或不搽粉呢？我也不知道，
但關(guān)于何晏，我們知道的有兩點(diǎn)，第一，他喜歡空話，是空話的創(chuàng)始人；第二，他喜歡吃。
堯是吃藥的祖師爺。[32]另外，他還喜歡講理論、講道理，身體不好，就得吃藥。
他吃的東西不是。