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（虞姬語(yǔ)字形的演變）

明白了“于”之后留學(xué)之路，“于”加“是”的意義就清楚了。 “盂”作為祭祀名稱時(shí)，其含義是祭祀祈求避免災(zāi)難。 同時(shí)，它還有以下引申意義：（1）禁止、阻止；實(shí)際上是抵制的意思； (2) 抵抗，抵抗； (3) 競(jìng)爭(zhēng)的，平等的； (4) 保護(hù)； (5) 強(qiáng)奸、暴虐； （六）大臣、侍衛(wèi)； （7）車前掛竹簾（其實(shí)也有防御的意思）。 等等。如果你了解詞源，這些含義就很容易理解了。

4.“舌”。 GBK字體中沒有這個(gè)字符，只能用這種方式拼出。 這個(gè)字有兩種讀音，一種是huó，一種是huàn。 《說(shuō)文解字》中的解釋很簡(jiǎn)單，叫做“祭祀”。 顯然，這是另一種祭祀，但到底是什么類型的祭祀呢？ 要了解，首先要了解“舌”字以外的“舌”，即舌頭的舌頭。

《說(shuō)文解字》“實(shí)”部63字，重文13字。 這些漢字的字體中所包含的“事”字，基本上都與神、祭祀有關(guān)。 這說(shuō)明，在先民們的眼中，他們是多么渴望得到神靈的幫助，他們不斷地思考著與神靈溝通的方法。 今天我們繼續(xù)講“是”字，就是這6個(gè)漢字：

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（今天要說(shuō)的6個(gè)字）

【祭祀的發(fā)音（參見我們祖先所提供的無(wú)數(shù)的祭祀形式）】 1. 氣。 讀作 guì。 《說(shuō)文解字》解釋為“回福祭祀”。 這是一種犧牲。 一種解釋是“回福祭祀”，另一種解釋是“消災(zāi)祛病祭祀”。 從字形上看，“會(huì)”的本意是聚集或聚集食物或財(cái)物。 因此，“禬”加“食”字后的本義就是聚集財(cái)物或食物，以表達(dá)對(duì)神靈的某種祝福。 后來(lái)，它也被用來(lái)指王子們聚集財(cái)產(chǎn)來(lái)援助盟友的儀式。 “禬”小篆書為：

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(禬小篆)

2.禪宗。 這個(gè)字有三個(gè)讀音，第一個(gè)讀chán，第二個(gè)讀shàn，第三個(gè)讀tán。 老辦法是先了解“丹”的含義。 “旦”字形的演變?nèi)缦拢?/p>

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（單人進(jìn)化）

從甲骨文的形狀來(lái)看，“山”字的本義是最原始的兵器。 這種武器要么是一根分叉的木頭，兩根叉子上綁著石頭，要么是一根分成兩半的竹子。 為了制作最原始的彈弓，在青銅器銘文中，在下節(jié)處加上了束縛符號(hào)，形成“單”字的形狀。 我們知道，在中國(guó)文學(xué)史上最早的詩(shī)《旦歌》中，“斷竹復(fù)竹，飛土追肉”，在沒有皮筋的情況下，人們第一種制作彈弓的方法就是用竹子的彈性可以射石頭。 阻止攻擊野獸或鳥類。 “單”字后來(lái)也與武器有關(guān)，但這種武器非常簡(jiǎn)陋、單一，所以“單”字后來(lái)被引申為“單、薄、弱”的意思。

我們來(lái)談?wù)劇岸U”。 “禪”是由一個(gè)“勢(shì)”和一個(gè)“禪”組成的。 當(dāng)一個(gè)人或一個(gè)部落感到軟弱或軟弱（Shan）時(shí)，他們向神靈（Shi）祈禱力量，他們就有了“禪”。 當(dāng)一個(gè)人感到孤獨(dú)、單一、軟弱時(shí)，就需要修行“禪”，讓自己變得更加堅(jiān)強(qiáng)。 “禪”讀作chán時(shí)，是一個(gè)佛教術(shù)語(yǔ)，通常指的是一種佛教修行方法，人獨(dú)自“打坐”，“修禪”，靜靜地思考； 當(dāng)“禪”讀作shàn時(shí)，有三層意思：（1）因?yàn)樽约簡(jiǎn)紊砣跣。漓肷耢`，以獲得神靈的保護(hù)或者讓神派遣強(qiáng)大的力量來(lái)支持自己，比如“馮禪”。 封印的對(duì)象一般較大且穩(wěn)定，如泰山。 ; （二）因自己體弱、體弱，將自己的地位讓給其他人、異姓的人，如“禪位、禪”等； (3) 因?yàn)槟澄镙^弱或較薄，所以被其他事物所取代，此含義已不再常用。 這個(gè)詞還有另一個(gè)發(fā)音，就是tán，指的是一個(gè)古老國(guó)家的名字。 當(dāng)然，這個(gè)國(guó)家并不是一個(gè)非常重要的國(guó)家，而是一個(gè)弱小的“禪國(guó)”。 其小篆書為：

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（禪宗小篆書）

3.皇家。 讀作yù。 這是“皇家”。 《說(shuō)文解字》給出的解釋很簡(jiǎn)單，就是“四業(yè)”。 所以，了解這個(gè)人物最好的方法就是從人物的造型開始。 這個(gè)字可以分為兩部分，即“于”字的上半部分和下半部分。 “士”字說(shuō)起來(lái)容易祀怎么讀，關(guān)鍵是“皇”。 在甲骨文、金文中祀怎么讀，“皇”字形是指跪在馬上的人，手持繩索控制馬匹行走在路上。 后來(lái)加了“停”，表示馬的行走是可以控制的。 關(guān)于“御”，《說(shuō)文》解釋為“御，即造馬”。 后來(lái)“羅伊”的含義被引申為控制、統(tǒng)治、防御，如指揮、防御等。