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**崇尚科學(xué)反對(duì)邪教看清邪教幻kt板2真面目復(fù)刊號(hào)：GYJ——出版單位：您好工作室出版人：小太陽(yáng)、小烏龜出版日期：2005年3月25日承辦單位：您好工作室編著：小太陽(yáng)、小烏龜聯(lián)系地址：學(xué)校生掃盲報(bào)--------“反邪教”專題校園抵制邪教義賣(mài)援助幻kt板6佛教大觀挽救扭曲的心靈中學(xué)生反邪教幻kt板7詩(shī)文反邪教動(dòng)畫(huà)面相算卦玩符裝神弄鬼白紙顯字抹泥鰍血招蝙蝠、投放癩蛤蟆小螞蟻寫(xiě)字……反邪教宣傳口號(hào)1.有病找大夫，不找邪教。2.提倡文明健康的生活模式，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，能有效防治癌癥。3.生活富裕了，應(yīng)當(dāng)追求身體健康和精神健康。積極出席健康的文化娛樂(lè)活動(dòng)，樹(shù)立良好的會(huì)風(fēng)尚。4.家庭生活中，遇見(jiàn)矛盾要包容責(zé)備。5.遠(yuǎn)親不如近鄰，近鄰不如隔壁。睦鄰之間和睦相處，彼此幫助。6.借助科技，借助自己的辛勞勞動(dòng)，過(guò)上幸福生活。邪教組織是指冒充佛教、氣功或則其他名義推行、神化首要分子，運(yùn)用制造、散布迷信邪說(shuō)等方式迷惑、蒙騙別人，發(fā)展、控制成員，害處社會(huì)的違規(guī)組織。哪些是1.邪教瘋狂攫取錢(qián)財(cái)，很多被騙群眾財(cái)盡家敗。

有的人詐騙入邪教后家破人亡。2.有的行騙加入邪教的婦女雞奸污，身心備受折磨。3.一些邪教用暴力方式脅迫、禍害群眾。4.邪教鼓吹“學(xué)生信了主，不學(xué)也字通”指使一些中小師生退學(xué)，去出席邪教的派對(duì)。5.在邪教的鼓動(dòng)下，一些地區(qū)多次發(fā)生邪教成員圍攻政府機(jī)關(guān)丑聞，引起一些政府機(jī)關(guān)未能正常辦公。害人《校園抵制邪教》讀本出版依據(jù)教育部、團(tuán)中央近期發(fā)出的關(guān)于廣泛舉辦“校園抵制邪教”活動(dòng)的通告精神，人民出版社撰寫(xiě)出版了一套《校園抵制邪教》學(xué)生讀本。這套讀本分中學(xué)低初三版、中高初三版和小學(xué)版三冊(cè)，內(nèi)容由淺入深，循序漸進(jìn)，重視從法治和科學(xué)的視角剖析“法輪功”反科學(xué)、反社會(huì)、反人類的本質(zhì)。讀本有較強(qiáng)的思想性、針對(duì)性和可讀性。(據(jù)《人民晚報(bào)》)12日天早晨，為期10天的以“崇尚科學(xué)、反對(duì)邪教”為主題的圖片展覽在上海中學(xué)展出，同時(shí)，該校反邪教商會(huì)也宣告創(chuàng)立。展出的100多塊畫(huà)架以觸目驚心的例子，揭發(fā)了邪教組織的罪惡本質(zhì)和丑惡嘴臉，大大提升師生對(duì)邪教組織的提防性和防控能力。圖為師生們?cè)谡褂[場(chǎng)地充溢宣傳資料。南京市師范分校的１０００多名中學(xué)生在“崇尚科學(xué)、拒絕邪教”的小型條幅上簽名，憤慨譴責(zé)“法輪功”邪教組織。

它們紛紛表示要接吻科學(xué)、懂科學(xué)的小主人，提倡文明拒絕邪教。她叫孫平，當(dāng)年沉迷“法輪功”。1997年7月，與妻子辦好結(jié)婚手續(xù)的她，兼任了護(hù)士工作，帶著12歲的女兒何云峰，從上海市來(lái)到我市，在親朋好友的幫助下在金州區(qū)體育場(chǎng)附近開(kāi)了一個(gè)小酒店。1997年10月，她在他人的推動(dòng)下，開(kāi)始習(xí)練“法輪功”，因而，把女兒何云峰也拿到習(xí)練“法輪功”的隊(duì)伍中。1999年7月的時(shí)侯，何云峰逐漸倍感身體不適，大夫確診他患上了強(qiáng)直性脊柱炎。當(dāng)初，對(duì)“法輪功”已經(jīng)十分熱衷的孫平，堅(jiān)信“法輪功”的“法力”，不用吃藥服藥才能“治”好爸爸的病。因此，父子倆愈發(fā)謙卑地習(xí)練“法輪功”。2000年9月17日，孫平被送到北京某教養(yǎng)院進(jìn)行強(qiáng)制勞動(dòng)整修，何云峰回到故鄉(xiāng)他親生母親那邊。在這其間，經(jīng)過(guò)幫教人員的教育，孫平的思想有了轉(zhuǎn)換，2001年7月26日從教養(yǎng)院里走了進(jìn)去。孫平回到金州區(qū)后，又把孩子從老家接來(lái)，她悲痛地發(fā)覺(jué)仍然習(xí)練“法輪功”的父親的病況除了沒(méi)好，反倒加重了———左腿強(qiáng)直，肘部之間打不了彎，四肢也開(kāi)始萎縮，走路還要?jiǎng)e人扶助才行?；诤弈暗膶O平一天陪伴在女孩的身邊，悉心地照料他，但沒(méi)法靠自己臨時(shí)上班掙得的微薄收入，給何云峰訂購(gòu)一些草藥吃。

可很多努力早已太晚了。據(jù)大夫確診，何云峰起碼要經(jīng)過(guò)三次大放療就能恢康復(fù)康。早已18歲的何云峰，回想到那段不堪回望的舊事，真是欲哭無(wú)淚?，F(xiàn)在，但是他早已從“法輪功”魔影里跳了下來(lái)，并且，由于錯(cuò)過(guò)了最佳治愈時(shí)間，他將不得不繼續(xù)忍受著病魔的痛苦。他熱切盼望有心人抬起友愛(ài)之手?！胺ㄝ喒Α笨雍α?8歲青年恍然省悟的父子期盼社會(huì)幫助近日，一名男孩的父親輾轉(zhuǎn)找到記者，伴隨著悲痛的淚水崇尚科學(xué) 反對(duì)邪教，她大喊著：“是‘法輪功’耽誤了我女兒的醫(yī)治，我兒子被‘法輪功’坑害了。”為了讓他們“破殼而出”，在男子派出所里有這么一個(gè)約定俗成的習(xí)慣，當(dāng)有“法輪功”勞教人員轉(zhuǎn)換時(shí)，支隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)們會(huì)親手給轉(zhuǎn)換的人煮一個(gè)南瓜，紀(jì)念她“破殼而出”。女隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“‘法輪功’就像一個(gè)南瓜殼把人牢牢地裹住，讓人只想著自己，與外界封閉。我們要做的，就是幫助他們把這個(gè)牛奶殼擊碎，擊敗邪教?！眲⒛硜?lái)到男子分局勞動(dòng)教養(yǎng)前原是我市某中學(xué)大三的中學(xué)生，在男子分局干警的幫助下，劉某很快轉(zhuǎn)換并成了隊(duì)里的幫教骨干。分局警員看著風(fēng)華正茂的劉某，倍感非常驚訝，然后開(kāi)始積極聯(lián)系，為她締造再受教育的機(jī)會(huì)。警察將該學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)到了教養(yǎng)院，讓它們看劉某的表現(xiàn)。

因?yàn)閯⒛潮憩F(xiàn)突出，教養(yǎng)院提早一年解除了對(duì)劉某的教養(yǎng)。劉某來(lái)到男子分局勞動(dòng)教養(yǎng)前原是我市某中學(xué)大三的中學(xué)生，在男子分局干警的幫助下，劉某很快轉(zhuǎn)換并成了隊(duì)里的幫教骨干。分局警員看著風(fēng)華正茂的劉某，倍感非常驚訝，然后開(kāi)始積極聯(lián)系，為她締造再受教育的機(jī)會(huì)。警察將該學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)到了教養(yǎng)院，讓它們看劉某的表現(xiàn)。因?yàn)閯⒛潮憩F(xiàn)突出，教養(yǎng)院提早一年解除了對(duì)劉某的教養(yǎng)。解教人員史某原是我市某小型企業(yè)的初級(jí)安裝工程師，由于習(xí)練“法輪功”擾亂社會(huì)秩序被勞動(dòng)教養(yǎng)，所在單位根據(jù)職代會(huì)通過(guò)的有關(guān)規(guī)定將其解雇公職。為了清除史某的這塊“心病”崇尚科學(xué) 反對(duì)邪教，戒毒院的工作人員不僅耐心地向其單位領(lǐng)導(dǎo)解釋有關(guān)規(guī)定外，還把電視臺(tái)專訪史某的錄象翻下來(lái)，向其領(lǐng)導(dǎo)介紹史某轉(zhuǎn)換后的突出表現(xiàn)?？偹?，單位領(lǐng)導(dǎo)打消了憂慮，除了安排史某回到原崗位工作，還恢復(fù)了他的職稱、工資等待遇。上海市勞動(dòng)教養(yǎng)院男子總隊(duì)組建于2000年底，建隊(duì)以來(lái)共收容“法輪功”勞動(dòng)教養(yǎng)人員數(shù)千人。在管教干警的努力下，男子中隊(duì)的“法輪功”在冊(cè)轉(zhuǎn)換率達(dá)到了90.67%。診所里的大夫，挽救的是患者的生命；而大隊(duì)警員，挽救的卻是一個(gè)個(gè)被邪教扭曲的心靈。宗教是何種時(shí)侯傳到美國(guó)的？宗教傳到美國(guó)的詳細(xì)時(shí)間和年代，目前很難考定。

最初傳到時(shí)，不過(guò)在少數(shù)人中秉持或許為下層官府和朝臣之流所留意。公元前二年，大月支國(guó)原居我國(guó)云南的一個(gè)強(qiáng)盛的少數(shù)民族西遷中亞后確立的國(guó)家。國(guó)王的使者伊存到了那時(shí)美國(guó)的首都長(zhǎng)安即今北京，他口授佛教給一個(gè)名叫景盧的教授徒弟。這是美國(guó)正史上關(guān)于宗教傳到美國(guó)的最早的記錄。。美國(guó)佛教概況美國(guó)有八個(gè)全省性佛教組織即：美國(guó)宗教商會(huì)、中國(guó)佛教商會(huì)、中國(guó)穆斯林教商會(huì)、中國(guó)天神父愛(ài)議會(huì)、中國(guó)天神父教務(wù)執(zhí)委會(huì)、中國(guó)天神父神父團(tuán)、中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)執(zhí)委會(huì)、中國(guó)基督教商會(huì)。也有125個(gè)縣級(jí)佛教組織以及諸多的地（市）、縣級(jí)佛教組織，其領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)分別由各教全省和地方的代表會(huì)議補(bǔ)選形成。佛教組織的經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要是信徒捐贈(zèng)、房地產(chǎn)收入、生產(chǎn)勞動(dòng)收入以及政府的部份補(bǔ)助。佛教團(tuán)體是信教群眾的組織，不是政府佛教事務(wù)部委的下屬機(jī)構(gòu)，其職能是協(xié)助政府貫徹佛教信念自由新政，代表和維護(hù)信教群眾的合法權(quán)益，辦妥教務(wù)。政府佛教事務(wù)是政府專員佛教事務(wù)的職能部委，依法對(duì)佛教事務(wù)進(jìn)行管理，但不干預(yù)佛教組織的內(nèi)部事務(wù)，支持佛教組織在憲法、法律和新政容許范圍內(nèi)獨(dú)立自主地舉辦活動(dòng)。佛教發(fā)展歷史佛教在漢朝晚期產(chǎn)生有組織的佛教方式，由方仙道、黃老道演化而成佛道，在民間廣泛留傳。

晉朝之后，因?yàn)榻y(tǒng)治者的支持，因此能否入選社會(huì)下層得以發(fā)展。佛教的發(fā)生、發(fā)展與美國(guó)艱辛的歷史進(jìn)程交織在一起，在政治、文化、思想、生活等方面以前發(fā)生不同程度的影響。研究美國(guó)佛教史，對(duì)于研究我國(guó)思想文化、社會(huì)發(fā)展深具重要意義。從隋唐至清代，更是佛教的鼎盛時(shí)期，社會(huì)地位大大提升，宮觀除了遍及全省，且規(guī)模逐漸宏大，佛教專家輩出，道書(shū)數(shù)量大增并匯編成藏。唐朝之后至明朝中葉，佛教在統(tǒng)治者的扶植下依然繼續(xù)發(fā)展，但因?yàn)榕c金、元南北僵持民族矛盾異常尖銳，佛教內(nèi)部亦因此教派紛起。明中葉之后，內(nèi)憂內(nèi)亂，清廷自顧不暇，對(duì)佛教無(wú)法從財(cái)力上支持；滿清出關(guān)后，統(tǒng)治者對(duì)佛教不感興趣，因此喪失政治上的支持，佛教遂由在下層社會(huì)轉(zhuǎn)到民間發(fā)展，漸弄成秘密佛教團(tuán)體。