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**崇尚科學反對邪教看清邪教幻kt板2真面目復刊號：GYJ——出版單位：您好工作室出版人：小太陽、小烏龜出版日期：2005年3月25日承辦單位：您好工作室編著：小太陽、小烏龜聯系地址：學校生掃盲報--------“反邪教”專題校園抵制邪教義賣援助幻kt板6佛教大觀挽救扭曲的心靈中學生反邪教幻kt板7詩文反邪教動畫面相算卦玩符裝神弄鬼白紙顯字抹泥鰍血招蝙蝠、投放癩蛤蟆小螞蟻寫字……反邪教宣傳口號1.有病找大夫，不找邪教。2.提倡文明健康的生活模式，養成良好的衛生習慣，能有效防治癌癥。3.生活富裕了，應當追求身體健康和精神健康。積極出席健康的文化娛樂活動，樹立良好的會風尚。4.家庭生活中，遇見矛盾要包容責備。5.遠親不如近鄰，近鄰不如隔壁。睦鄰之間和睦相處，彼此幫助。6.借助科技，借助自己的辛勞勞動，過上幸福生活。邪教組織是指冒充佛教、氣功或則其他名義推行、神化首要分子，運用制造、散布迷信邪說等方式迷惑、蒙騙別人，發展、控制成員，害處社會的違規組織。哪些是1.邪教瘋狂攫取錢財，很多被騙群眾財盡家敗。

有的人詐騙入邪教后家破人亡。2.有的行騙加入邪教的婦女雞奸污，身心備受折磨。3.一些邪教用暴力方式脅迫、禍害群眾。4.邪教鼓吹“學生信了主，不學也字通”指使一些中小師生退學，去出席邪教的派對。5.在邪教的鼓動下，一些地區多次發生邪教成員圍攻政府機關丑聞，引起一些政府機關未能正常辦公。害人《校園抵制邪教》讀本出版依據教育部、團中央近期發出的關于廣泛舉辦“校園抵制邪教”活動的通告精神，人民出版社撰寫出版了一套《校園抵制邪教》學生讀本。這套讀本分中學低初三版、中高初三版和小學版三冊，內容由淺入深，循序漸進，重視從法治和科學的視角剖析“法輪功”反科學、反社會、反人類的本質。讀本有較強的思想性、針對性和可讀性。(據《人民晚報》)12日天早晨，為期10天的以“崇尚科學、反對邪教”為主題的圖片展覽在上海中學展出，同時，該校反邪教商會也宣告創立。展出的100多塊畫架以觸目驚心的例子，揭發了邪教組織的罪惡本質和丑惡嘴臉，大大提升師生對邪教組織的提防性和防控能力。圖為師生們在展覽場地充溢宣傳資料。南京市師范分校的１０００多名中學生在“崇尚科學、拒絕邪教”的小型條幅上簽名，憤慨譴責“法輪功”邪教組織。

它們紛紛表示要接吻科學、懂科學的小主人，提倡文明拒絕邪教。她叫孫平，當年沉迷“法輪功”。1997年7月，與妻子辦好結婚手續的她，兼任了護士工作，帶著12歲的女兒何云峰，從上海市來到我市，在親朋好友的幫助下在金州區體育場附近開了一個小酒店。1997年10月，她在他人的推動下，開始習練“法輪功”，因而，把女兒何云峰也拿到習練“法輪功”的隊伍中。1999年7月的時侯，何云峰逐漸倍感身體不適，大夫確診他患上了強直性脊柱炎。當初，對“法輪功”已經十分熱衷的孫平，堅信“法輪功”的“法力”，不用吃藥服藥才能“治”好爸爸的病。因此，父子倆愈發謙卑地習練“法輪功”。2000年9月17日，孫平被送到北京某教養院進行強制勞動整修，何云峰回到故鄉他親生母親那邊。在這其間，經過幫教人員的教育，孫平的思想有了轉換，2001年7月26日從教養院里走了進去。孫平回到金州區后，又把孩子從老家接來，她悲痛地發覺仍然習練“法輪功”的父親的病況除了沒好，反倒加重了———左腿強直，肘部之間打不了彎，四肢也開始萎縮，走路還要別人扶助才行。悔恨莫及的孫平一天陪伴在女孩的身邊，悉心地照料他，但沒法靠自己臨時上班掙得的微薄收入，給何云峰訂購一些草藥吃。

可很多努力早已太晚了。據大夫確診，何云峰起碼要經過三次大放療就能恢康復康。早已18歲的何云峰，回想到那段不堪回望的舊事，真是欲哭無淚。現在，但是他早已從“法輪功”魔影里跳了下來，并且，由于錯過了最佳治愈時間，他將不得不繼續忍受著病魔的痛苦。他熱切盼望有心人抬起友愛之手。“法輪功”坑害了18歲青年恍然省悟的父子期盼社會幫助近日，一名男孩的父親輾轉找到記者，伴隨著悲痛的淚水崇尚科學 反對邪教，她大喊著：“是‘法輪功’耽誤了我女兒的醫治，我兒子被‘法輪功’坑害了。”為了讓他們“破殼而出”，在男子派出所里有這么一個約定俗成的習慣，當有“法輪功”勞教人員轉換時，支隊的隊長們會親手給轉換的人煮一個南瓜，紀念她“破殼而出”。女隊的隊長說：“‘法輪功’就像一個南瓜殼把人牢牢地裹住，讓人只想著自己，與外界封閉。我們要做的，就是幫助他們把這個牛奶殼擊碎，擊敗邪教。”劉某來到男子分局勞動教養前原是我市某中學大三的中學生，在男子分局干警的幫助下，劉某很快轉換并成了隊里的幫教骨干。分局警員看著風華正茂的劉某，倍感非常驚訝，然后開始積極聯系，為她締造再受教育的機會。警察將該學院的領導請到了教養院，讓它們看劉某的表現。

因為劉某表現突出，教養院提早一年解除了對劉某的教養。劉某來到男子分局勞動教養前原是我市某中學大三的中學生，在男子分局干警的幫助下，劉某很快轉換并成了隊里的幫教骨干。分局警員看著風華正茂的劉某，倍感非常驚訝，然后開始積極聯系，為她締造再受教育的機會。警察將該學院的領導請到了教養院，讓它們看劉某的表現。因為劉某表現突出，教養院提早一年解除了對劉某的教養。解教人員史某原是我市某小型企業的初級安裝工程師，由于習練“法輪功”擾亂社會秩序被勞動教養，所在單位根據職代會通過的有關規定將其解雇公職。為了清除史某的這塊“心病”崇尚科學 反對邪教，戒毒院的工作人員不僅耐心地向其單位領導解釋有關規定外，還把電視臺專訪史某的錄象翻下來，向其領導介紹史某轉換后的突出表現。總算，單位領導打消了憂慮，除了安排史某回到原崗位工作，還恢復了他的職稱、工資等待遇。上海市勞動教養院男子總隊組建于2000年底，建隊以來共收容“法輪功”勞動教養人員數千人。在管教干警的努力下，男子中隊的“法輪功”在冊轉換率達到了90.67%。診所里的大夫，挽救的是患者的生命；而大隊警員，挽救的卻是一個個被邪教扭曲的心靈。宗教是何種時侯傳到美國的？宗教傳到美國的詳細時間和年代，目前很難考定。

最初傳到時，不過在少數人中秉持或許為下層官府和朝臣之流所留意。公元前二年，大月支國原居我國云南的一個強盛的少數民族西遷中亞后確立的國家。國王的使者伊存到了那時美國的首都長安即今北京，他口授佛教給一個名叫景盧的教授徒弟。這是美國正史上關于宗教傳到美國的最早的記錄。。美國佛教概況美國有八個全省性佛教組織即：美國宗教商會、中國佛教商會、中國穆斯林教商會、中國天神父愛議會、中國天神父教務執委會、中國天神父神父團、中國基督教三自愛國運動執委會、中國基督教商會。也有125個縣級佛教組織以及諸多的地（市）、縣級佛教組織，其領導機構分別由各教全省和地方的代表會議補選形成。佛教組織的經濟來源主要是信徒捐贈、房地產收入、生產勞動收入以及政府的部份補助。佛教團體是信教群眾的組織，不是政府佛教事務部委的下屬機構，其職能是協助政府貫徹佛教信念自由新政，代表和維護信教群眾的合法權益，辦妥教務。政府佛教事務是政府專員佛教事務的職能部委，依法對佛教事務進行管理，但不干預佛教組織的內部事務，支持佛教組織在憲法、法律和新政容許范圍內獨立自主地舉辦活動。佛教發展歷史佛教在漢朝晚期產生有組織的佛教方式，由方仙道、黃老道演化而成佛道，在民間廣泛留傳。

晉朝之后，因為統治者的支持，因此能否入選社會下層得以發展。佛教的發生、發展與美國艱辛的歷史進程交織在一起，在政治、文化、思想、生活等方面以前發生不同程度的影響。研究美國佛教史，對于研究我國思想文化、社會發展深具重要意義。從隋唐至清代，更是佛教的鼎盛時期，社會地位大大提升，宮觀除了遍及全省，且規模逐漸宏大，佛教專家輩出，道書數量大增并匯編成藏。唐朝之后至明朝中葉，佛教在統治者的扶植下依然繼續發展，但因為與金、元南北僵持民族矛盾異常尖銳，佛教內部亦因此教派紛起。明中葉之后，內憂內亂，清廷自顧不暇，對佛教無法從財力上支持；滿清出關后，統治者對佛教不感興趣，因此喪失政治上的支持，佛教遂由在下層社會轉到民間發展，漸弄成秘密佛教團體。