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將禪融入生活的點點嘀嘀

關于修行，在古時是講求怎樣在日用中落實，在日用中轉換自己的習性，開發自己本有的智慧。從現代意義來講，修行，就是要把禪融入到日常生活的點點嘀嘀當中。點點嘀嘀，就是方方面面，也就是時時刻刻，每一個當下。這還要有挺好的修行基礎和感受，要工夫很深的人才能做得到，要老參上座能夠做得到。

我們的生命到底是哪些？生命的存在，是以生活為借助。生命離不開生活，生活的本質就是生命。生者，生命；活者，活動。不但修禪不能離開生活，做任何一件事，不管是大事還是小事，公事還是私怨，國事還是家事，天下事還是一己之事，都與生活息息相關。若果沒有了生活，這個世界也就不存在了，沒有了生活生活中的點點滴滴，人類所擁有的一切也都將煙消云散。

我們坐在這兒干哪些呢？在過修行的生活。用現行的法律語言來敘述，就是我們在過佛教生活；用佛教的語言來講，我們在過靈修的生活。很多都是指精神層面的生命活動狀態。從物質層面來講，我們在進行修行。過修行生活的同時，也不能離開物質生活，這兩種生活幾乎是同時存在、同時進行的。由于任何高尚、清凈的生活，修道的生活，靈修的生活，都要以物質為基礎，以物質為條件和借助。我們在此修行，不論是冬天還是冬季，才能在露天進行的時侯其實極少，但是是在露天進行，也要以物質為基礎。更即便我們需要辟一間靜室，冬季要有降溫設備，冬天要有供暖設備，坐下去要有比較香甜的毯子，需要用保溫的小被子把腿遮住，以防受風；要飲食，要睡眠，要經行，這一切都是以物質為借助的。

人類的生活從總體上來界定，或許就是這兩大類：精神生活與物質生活。這兩大類是同時存在，同時進行。怎樣使這兩種互相交叉的生活，都能有禪的唯美、禪的滋味、禪的喜悅，這就是修行的必要之處。

在實際生活中，人的主觀意志和客觀現實是有距離、有矛盾的?？陀^現實總是有一定的局限性，而我們的主觀心愿有著無限的能量。人們常常都是想入小意，得不到的東西想要得到；不能隨意講的話，非要講下來不可，一吐為快；不能做的事，非要去做。那樣都會給我們的物質生活、社會生活以及個人生活導致各式各樣的矛盾。有了矛盾也就有了困惑，很多困惑如何解決呢？想讓社會無限制地滿足每一個人的需求，這根本辦不到。想要改變外在的世界，想讓現實存在來符合個人的主觀心愿，這些見解在任何時侯，在任何人面前都不或許。

西方有一位傳教士，他在生前就為自己的石碑寫了一段銘文，大意是說：他從年青的時侯開始，就想改變社會。當這個夢想不能實現的時侯，就想改變家庭，改變自己的親屬。結果臨到八十歲時，他此生的夢想終成泡影，想要改變別人的計劃也落空了。就在這個時侯，他覺悟了：一個人要想改變別人，這本來就不是一種智慧的取舍；若果是智慧的取舍，就該舍棄改變別人的計劃，轉而堅決徹底地改變自己。這個碑刻銘特別精典。作為一個傳教士，應當說他只是有一定覺悟，有深刻而豐富的人生經歷的，所以才才能講出這么輕率而深刻的話。雖然，才能有這么覺悟的人，在一萬人當中也難找一個，幾乎每位人都是想改變別人，改變外在的東西，從來沒有想要改變自己，這幾乎是所有人的一個常態，一個理所顯然的心愿。

從禪的視角來講，想要改變別人，這完全是錯誤的。一個人只有改變自己，你才稍為有一點點主動權；要想改變別人，那是連一點點主動權都沒有，連一點成功的希望都沒有。這是一個十分深刻的教訓，一個不容忽略的事實。

用何種來改變我們自己呢？宗教提供了八萬四千法門。為何要有這么多法門呢？就是由于根塵相接，我們的主觀與客觀相接觸的時侯，有種種苦惱?？鄲乐?，可以用八萬四千來比喻，要對治如此多的苦惱，就該有各式不同的方式，各類不同的法門，八萬四千困惑就該用八萬四千法門來對治。

禪，是其中最到底、最徹底、最壽司的一個法門。它隨時可以修，隨地可以修，任何人也都可以修。明天我講過，不分男女老少、貧富尊卑，這個法門可以適用于每位人。簡便到哪些程度呢？只要你關注當下，把你的心從金錢那里拉回去，從想要得到地位那里拉回去，從想要滿足種種不合理的需求那里拉回去。拉回到哪些地方？拉回到當下這一念。你就牢牢地盯著當下的念頭，清醒地、輕安清麗地覺知當下的念頭。朝如是，夕如是，不要讓它死掉，長久地訓練，這個念頭自自然然就聽你使喚了。這就是改變我們自己的方式。

“自性眾生發愿度，自性困惑發愿斷，自性法門發愿學，自性道教發愿成?！薄白责б婪穑责б婪?，自皈依僧……”不要忘掉，每一句話上面都加了一個“自”生活中的點點滴滴，這個“自”就是自己的“自”。總體來講，就是要我們自己來把握自己的命運，自己來調控、調整自己的態度，不要向外馳求，不要想得到這些得不到的東西。這除了包括金錢、地位、美色……甚至于想對方給你一個微笑，給你一句鼓勵的話，都不要抱有希望。由于一個人要持戒一點東西回去，那是很困難的。每位人對自己的東西，包括語言、笑容和金錢，都是十分小氣的。非常是微笑和鼓勵的話，要想把某些東西隨意持戒回去，很不容易。

諸位可以仔細想一想，回想一下，在自己的現實生活中，是不是存在那樣的一些事實：有時侯，希望得到一個開導，得到一點微笑，得到一句鼓勵的話，比想要得到金錢更痛苦。目前的人，生活基本上得到了緩解，金錢的欠缺感早已不是很嚴重，但人情冷暖、世態塵寰，這是一個十分現實的事。在很多現實面前，我們有苦惱如何辦？自己來消化，自己用禪的方式來解決，一切法皆空。

我們的念頭，我們想要得到這些無法得到的利益的念頭，必需要自己來擺脫它，用另外一種念頭來替代它。你時時關注當下，不僅當下這一念中秋自在以外，其他的念頭就不會生起。假如生起了，冒下來了怎樣辦呢？念起即覺，覺之即無。時時覺照，一切業障、邪念，當生即滅。時時刻刻讓自己的心像虛空一樣，寬容一切，化解一切，人生智慧的光芒都會從虛空中凸顯下來。

生活是這么的殘忍，我們該怎么面對呢？將禪融入到生活的點點嘀嘀當中去，讓禪來攻打我們整個靈魂的空間，那樣，我們都會四處隨緣，四處自在，四處喜悅，四處清爽。

小編：悅婷