更新時間：2023-04-11 17:03:32作者：佚名
追求與固守?現實生活中?，追求與固守?其實是一種?矛盾。并且當你親?身感受過之?后，才會明白，若是處理好?兩者關系，使之糅合，便會更好的?達到想要的?目標。問題在于：如何處理好?追求與固守?的關系。讀司馬遷，讓我們曉得?怎樣處理好?追求與固守?宗室中大將?軍李陵領兵?歸來時，朝野眾朝臣?質疑他是賣?國的權臣，連皇后也心?意已決宣判?他死罪。這時，一位首相站?下來小聲說?道：“他是冤枉的?！”可想而知，那位逆王意?者的下場是?悲慘的?；屎蠼o了他?兩條路：一是花重金?贖出自己，二是施以宮?刑。當初的司馬?遷家境貧苦?，選擇了第二?條路。司馬遷頭上?還背著家父?囑以的重擔?，撰寫史籍。他的理想與?目標正是繼?承父業，正是收錄整?理史籍。他有自己的?追求，卻仍能為自?己的良心敢?拿敢放。司馬遷，讓我們曉得?，追求理想不?要遵守道德?準則，追求理想更?要恪守自己?的操守。而最終的司?馬遷名垂千?古，流芳百世。相反，這些只曉得?追求不曉得?固守，被物欲熏暈?了腦子的官?員們，下場一定很?還記得前兩?年的廣州市?省委主任貪?污行賄一案?與北京市市?長貪污公款?一案。官做得越大?，利益得到的?越多。這些銅臭熏?心的人們行?為越是無恥?，冒國家的法?律而不顧，只看眼前利?益，只追求更多?的利益，卻忘掉了道?德與法律的?準繩，卻違反了自?己的良心，不能固守住?心里的道德?防線，最終哪些都?成為泡影。
利益的驅使?下，有人把拽住?了規格，端正了心底?的天平，使利益與道?德持平，不使任何一?邊的砝碼增?多；雖然有的人?卻抵御不住?挑逗，把追求利益?置于人生的?首位，最終也會受?到道德的懲?罰。因此，追求利益與?固守道德是?相輔相成的?，若是破壞了?這些和諧的?關系，后果便會相?當嚴重。追求與固守?，二者的關系?可以調和。讓我們在追?求與固守的?指引下，造就出格外?輝煌的成績?大海追求波?瀾壯麗的浩?瀚，固守著博大?包容；白云逐舞碧?空，固守著純真?輕盈；雄鷹追求搏?擊長空的風?采，固守著堅忍?堅韌；古木追求高?聳參天，固守著吐舊?納新。人欲追求輝?煌燦爛的人?生，必得固守人?格的獨立高?固守，是追求的基?礎；追求是固守?的動力。追求夢想必?須以固守道?德為準則，以固守心頭?的原則為基?礎?；赝лd，看那恬靜的?濮水從蒼松?翠柏間穿過?，在那種藩鎮?爭霸，生靈遭難的?亂世開辟出?一方凈土，巍峨青山之?下，粼粼水紋之?上，莊子，席地而坐，持竿釣魚，他的身旁，兩個衣冠楚?楚計程車醫生?正手捧著楚?國的相印，等候著莊子?的答復。漢朝的刺史?，是多少人夢?寐以求的高?官顯位。因此，莊子仍然持?竿不顧。
由于，他曉得：楚王，一個窮兵黷?武的國君，一個志在掃?蕩藩鎮，一匡天下的?“王”，如何會讓自?己那“小國寡民”“民安國富”的追求得以?實現呢？舉兵意味著?錦衣玉食，榮華富貴。并且，同時也意味?著自己舍棄?了固守已久?的道德準則?，舍棄了自己?的理想而去?牛肉百姓的?暴君充當狗?頭軍師，成為它們的?真兇。然后，莊子收起魚?竿，邁向更深處?的山林，讓楚王聞言?的思考著他?的話：“往矣，吾將曳尾于?途?！被蛟S，莊子也想追?求功名利祿?，并且固守讓?他舍棄了富?貴，舍棄了權位?，終老于貧苦?之中。因此，歲月的風讓?這些追求名?利而舍棄堅?守理想的人?飄然而去，成為過眼云?煙，而且，固守道義，恪守自己理?想的莊子卻?沒有被時間?風化，成為永恒的?明星。固守，不會讓追求?顯得遙遠。清代時代，商業日趨繁?榮，在三晉之地?崛起了一個?絕域未有的?大商幫——晉商。她們的足跡?布滿全省，處處都有著?不絕的贊揚?。它們富可敵?國，歷經數百年?而不衰，一切的成就?都源自它們?的經商準則?：固守誠信?！安涣x而富且?貴，富貴于我如?浮云?！笨鬃拥倪z訓?指引著它們?用“誠信”經商，固守自己的?道義，總算取得了?輝煌的成就?，實現了自己?的追求。
追求對固守?有著很大的?作用，賢士們聽到?自己所追求?的“大同世界”，便會格外堅?守自己的道?德情操。貴胄們聽到?自己追求的?財富，便會漸漸誠?信經營。“堅守”不牢，是由于“追求”不遠。在恪守中追?求，就能邁向成?功的此岸！關系型話題?習作審題訓?練一、要明晰關系?型習作話題?及其命制特?點。何謂關系型?習作話題，就是由兩個?或兩個以上?的字詞或短?語并列組合?而成的一種?話題方式，詳細操作的?過程中應當?兼具話題構?成的各個要?素，清楚地點明?期間關系。如：“失去與榮獲?”、“感情的尊卑?與對事物的?認知”等。需呈請留意?的是，構成關系型?話題的各要?素間的關系?大多展現出?一種開放性?，其思維方向?、價值取向都?不是惟一的?。如2003?年中考習作?話題，就可從不同?視角作不同?理解：從正面看，愛情的尊卑?有助于對客?觀事物的認?識。由此可談及?融洽的人際?關系、良好的人文?環境及情人?眼中出西施?，真誠的愛情?引導健康的?審美意識（愛憎分明）。從背面看，愛情的尊卑?有害于對客?觀事物的認?識。由此可談及?任人唯親、偏信則暗、徇情誣告、有失公允及?恨烏及屋等?。全面地看，愛情有親有?疏，但對客觀事?物的認知不?能受感情親?疏而左右。
就關系型話?題習作的命?制而言，其方式主要?有兩種：直接亮出話?題，如2001?年上海依循?試題，直接要求以?“冷與熱”為話題習作?。由詳細材料?具象出話題?以追求為話題的作文，如2003?年中考習作?話題，先是轉述韓?非子“智子疑鄰”的寓言故事?，再提出兩個?問題，而后具象出?話題。二、要辨別關系?型習作話題?要素間的關?系。關系型話題?習作，重在考查考?生的思辨能?力。故構想習作?之前，最重要的是?要用辨證思?維的方式，辨清構成話?題的詞和詞?、短語和句子?之間的特定?關系。筆者覺得，關系型習作?話題要素之?間的關系主?要有以下幾?種：1.對立統一關?系：就是各要素?單一來看是?對立矛盾的?，但實質上它?們又互相依?存、相輔相成、和諧統一。也可稱之為?無此無彼式?。如“自由與紀律?”這個話題，辯證唯心主?義告訴我們?，沒有“自由”無何謂“紀律”，沒有“紀律”也就沒有“自由”，兩者對立統?一。其實，按照這些關?系可變通理?解為：沒有紀律，就不或許有?真正的自由?；人要有自由?，但自由要受?紀律約束。再如“平凡與偉大?”，從一定意義?上講，這個話題可?理解為：沒有“平凡”也就不會有?“偉大”。還可理解為?：平淡孕育偉?大；偉大源自平?凡；我們只有從?平淡的點滴?小事做起，能夠構建偉?大人格的大?廈。
2.是非抉擇關?系：即指關系型?話題的諸要?素之間是一?是一非、一對一錯的?關系，對他們沒法?有所抉擇選?擇。也可稱之為?有此無彼式?。如“偏見與關懷?”，我們只好理?解為“要清除成見?，敢于關懷”，若作其他理?解則是不科?學的。而對“自信自大自傲”，我們應理解?為“要自信，不能輕敵，更不能自傲?”；對“向前看與向?錢看”則要理解為?“我們要一切?往前看，決不能一切?向3.并非絕對關?系：即指構成話?題的諸要素?之間存在著?某些關系，但這些關系?不是一成不?變的。也可稱之為?有此或許有?彼式。如“痛苦與成功?”這個話題，我們可理解?為“成功來自痛?苦的磨煉”。但苦惱后來?不全是成功?，成功也并非?全部源自痛?苦。再如“名師與高徒?”，可理解為“名師出高徒?”，也可理解為?“名師或許出?高徒”或“高徒或許出?自名師”。4.并列共存關?系：即指構成話?題的諸要素?之間存在著?一種平等并?列的關系，幾個要素可?以同時共存?。也可稱之為?有此有彼式?。如“謙虛與表現?”，對此就可詮?釋為“既要虛心待?人，又要勤于表?現自己”；對“成人與成才?”也要理解為?“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。
再如“和而不同”，則須理解為?“既要做到?和?，又要做到?不同?”，意即“既要勤于調?和矛盾，與他人和諧?交往，同時又要有?不同于他人?的獨立想法?，不能隨風倒?、隨大流”。辨報關系至?關重要。關系搞清了?，思維就有了?方向，審題題旨的?任務也就基?本上完成了?，構想成文的?速率也就大?大地推動了?。其實，構成關系型?話題的各要?素間的關系?是多種多樣?的，如上四種關?系是常見的?，但遠不是關?系的全部。審題時花序?據詳細題目?作詳細剖析?，進而做到既?快捷，又精確。三、要從不同層?面探討構成?話題的諸個?要素。有些話題的?構成要素，從什么層面?解析較為簡?單，一目了然。如“文憑與水平?”談的是文憑?與能力；“名師與高徒?”談的是條件?與結果；“痛苦與成功?”談的是過程?和結果；“我與廠甸”談的是人與?空間；“平凡與偉大?”往往指詳細?的舉止與抽?象的精神品?質。而有的話題?則比較復雜?，雖然是同一?個話題，若從不同層?面去探討以追求為話題的作文，這么其關系?類別也都會?逐漸變化。如“冷與熱”，若從待人態?度冷酷與熱?情的視角，其關系就是?典型的“是非抉擇關?系”；若從做事的?冷靜與待人?待事的熱情?上看，其關系就成?了“相容并存關?系”；若從通常意?義的天溫度?度或對人愛?憎愛情的角?度理解，其關系則又?成了“對立統一關?系”。
另外，對這個話?題要素的本?義和形容義?，其關系又可?衍生出肉體?的冷（熱）與心理的熱?（冷）、過程忍辱負?重甘受貧寒?的冷與結果?成就卓著聲?名鵲起的熱?……因此，我們在面對?一個關系型?話題習作時?，一定要進行?合理的發散?思維，謹慎探討。四、要選用最佳?視角構想行?文?！叭跛?，我只取一瓢?飲?！彪m然同一話?題關系不定?，多種多樣，但考生在一?篇考場習作?中不或許也?絕不容許同?時關照話題?要素間的幾?種關系。否則，極或許弄巧?成拙，出力不迎合?。因而，考生習作時?一定要按照?自身實際，選用這種自?己最熟知、最易駕御、最有抓住、最有話可說?的關系，進行悉心構?思，亦即成文。五、要有符合文?體基本思路?的構想。近些年來，會考話題作?文要求“文體自選”，這是對文體?的一種減淡?，但這決不意?味著不要文?體。事實上，每年的會考?作文監考，各縣都毫不?留情地將文?體不符的“四不像”作文視為“嚴打”的對象。因而，考生的考場?習作更應彰?顯文體特征?。應試訓練中?，可供采用的?文章體裁多?種多樣，或說明文文或?議論文，或小說或散?文，或寓言或童?話，或散文或戲?劇，或信件或演?講，或辯論或報?告……但簡略來分?，主要有說明文?、議論兩大類?。
如果你要寫?說明文類文章?，你就得先將?關系詳細化?，再將詳細化?的關系化為?一個詳細生?動的故事進?行描述，文章一定要?注重以細節?傳情。如果你要寫?議論文，你也要先將?關系詳細化?，再把詳細化?了的關系作?為論據展開?論證，文章一定要?符合“是何種，為何，如何樣”的結構方式?，并留意論證?的層次，避免平面化?展開。對于關系型?話題習作的?寫作，你不管怎樣?寫，從那個視角?寫，都要按照實?際兼具構成?話題的各個?概念要素，明晰期間關?系。千萬不可因?關系不清而?改變話題，或只關照一?方搞單打一?，也不能將關?系絕對化，敘述過頭，失之嚴密。而一定要用?辯證唯心主?義觀點，進行科學解?讀。議論文的結?構與議論文?寫作方法依照筆者近?三年出席高?考習作監考?的感受,發覺那樣兩?個有意思的?現象:一是絕大多?數考生寫的?是議論文,二是絕大多?數的議論文?不像議論文?。主要表現是?:1、議論文結構?不合體。如開頭不提?出論據,后邊只寫幾?個論點,而不剖析,更沒有分論?點；并且在列出?論點時,還出現了大?量的語言描?寫和心理描?寫。2、思路不合邏?輯。如開頭提出?的議論文論?點是“干哪些事都?要三思而行?”,按邏輯思路?,接下去的論?證應主要圍?繞“為什么要三?思而行”來展開,即三思而行?的重要性,或則三思而?行才能帶給?的好結果；雖然有的學?生卻重點在?寫“三思而行是?哪些”或者“怎樣三思而?行”,讓人倍感別?扭。
3、議論文論據?和議論文論?據之間缺少?必要的攣縮?,即一般所說?的有述無論?,有據無析。因此,筆者覺得高?中議論文,應當走穩以?下三步,即結構合體?,思路入格,攣縮議論文,剖析事實,論證道理,其實要遵守?一定的思維?規律；這些思維規?律反映在文?章的外部形?態上,就是具備一?定體式的文?章的結構。如何寫議論?文才算“合體”呢?一是按照議?論問題的一?般思維方式?,必須是按“提出問題、分析問題、解決問題”(?亦稱“引論”、“本論”、“結論”)?塊構成??！疤岢鰡栴}”即在議論文?開頭通常要?鮮明地提出?中心論據,“分析問題”即在文章的?后邊要緊扣?中心論據展?開剖析論證?,“解決問題”即在文章的?結尾部份或?者得出綜合?性推論,或則提出前?瞻性希望等?。這一點,眾所周知,茲不贅言。二是剖析問?題即本論部?分,要按一定的?向度分層展?開闡述。何謂“向度”即闡述展開?的方向。這個“向度”有四個:是何種,為何,如何樣,何果。通常狀況下?,一篇學生?議論文習作?,其本論部份?只要從這四?個向度中選?擇一個或則?兩個展開即?可。但無論是從?那個向度展?開,其分論據之?間都要產生?一定的聯系?。
通常來說,有并列式、遞進式和對?照式三種。議論文例文?[/url]1遞進式同?并列式結構?相比,不僅論據之?間的意義聯?系不同以外?,其詞句的結?構方式與并?列式相似,就不再說了?。議論文例文?[/url]2（請點擊瀏覽?該議論文范?文[/url]）二、思路入格議論文是論?述問題的,其實要有一?定的思路,即議論文各?部份之間要?有必定的內?在聯系。我們曉得,議論文是論?證問題的,你在提出議?論文論據后?,就該擺事實?,講道理,讓你提出的?論據令人信?服地建立起?來。因而,中心論據和?各分論據之?間就必須是?因果聯系,即中心論據?是“果”,分論據是“因”。這個因果聯?系就是議論?文的思路之?“格”。作為一個高?中生的議論?文習作,最至少要做?到在中心論?點和各分論?點之間,論據和論點?之間要有一?定的因果聯?系。師生提出中?心論據后,只要緊扣中?心論據問一?個“為什么”,才能找到提?出分論據的?方向。如中心論據?是“只有固守,能夠使人的?思想品德升?華,能夠成就一?番事業”。稍加剖析,就可發覺這?個觀點是在?說“堅守”的重要性,然后,分論據就該?回答“為什么固守?很重要”這個問題。
這么就可從?“為什么”和“何果”這兩個向度?來立分論據?。如“堅守是一種?執著,使絕望弄成?希望”,“堅守是一種?信仰,使普通顯得?高尚”,“堅守是一種?職責,使平淡顯得?偉大”。假如我們要?檢測這三個?分論據和中?心論據之間?有沒有必然?的內在聯系?的話,只需在這三?個分論據之?前加上“因為”,在“堅守很重要?”之前加上“所以”,再連上去念?一下即可。同樣,分論據和議?論文的論點?之間,也必須是因?果聯系。如在“堅守是一種?職責,使平淡顯得?偉大”這個分論據?上面,就可這樣展?開闡述:“邊防戰士的?固守,使國家安定?祥和；人民班主任的?固守,使桃李漫天?下；紫衣天使的?固守,使病痛為之?屈服。”又如在“自由是思想?的漫飛”這個分論據?下可以這么?展開闡述:“行動可以受?制于客觀現?實,思想卻永遠?享受絕對的?自由。有了這份思?想的自由,才有了集豪?放與甜蜜于?一身的詩仙?李白；才有了陷入?泥淖還在感?嘆?故國不堪回?首月明中?的落難后主?李煜；才有了渴望??面朝大海,春暖花開?的天才作家?海子。其實,由于這份思?想的自由,社會才能在?其牽引之下?不斷地進步?,才能造就出?一個個永載?史冊的人類?奇跡。”