（泛泛讀書--第一季《莊子》Day11）
更新時間：2024-05-02 17:14:52作者：佚名
博覽群書——《莊子》第一季第十一天
[1. 回顧過去，學習新]
【早讀】Day10 2024.04.26
1、一切都是最好的安排。
2.知無能為力，知足常樂——《莊子·內篇·德崇福》
3、上帝啊，請給我勇氣去改變那些可以改變的事情； 請給我心靈去接受那些無法改變的事情； 請賜予我區分兩者的智慧。
4. 控制二分法
第一步是，當你遇到一件事時，首先想一下這是否是你可以控制的事情。
第二步，如果不是完全可控的，就想一下自己能控制的部分，找出這個部分，制定計劃。
5. 理清思緒。 柔韌、無形，如水一般。 將水倒入杯子中，水就會形成杯子的形狀。 將水倒入瓶子中，水就會形成瓶子的形狀。 將水倒入茶壺中，它就會形成茶壺的形狀。 水可以流動，也可以撞擊。 像水一樣，我的朋友。 -李小龍
6、【玩繩必有收獲】，這是孔子學《周易》后說的。 他的話很精彩。 學《易經》最好是通過打麻將來學。 如果把八卦刻在麻將牌上，摸起來會很有趣。 孔子以認真的態度教我們讀其他書，卻只教我們學《易》，“玩之有得”，天天玩。 ——南懷瑾
7.《周易》-第一卦：【干】
卦象：“元亨利貞”
孔子注釋此卦曰：“天行健，君子以自強不息。”
（“天行健，君子以自強不息；地勢洶涌，君子以厚德載物”——出自孔子《象傳》解釋《象傳》中的卦象） 《易經》）
8、把《易經》當作人生的指導手冊。 從“干”六行來看，如何面對人生的坎坷？
（你可以形象地把“一行”想象成“一層”的生活狀態）
?一般提示：
（下面出現的“九”，別把它當成數字！它是“陽”的代號
例如，二樓（第二行）的“九二”表示第二行是“陽曜”； “殷”的代號是“劉”）
(一樓) - 初九，【請勿使用藏龍】
時機尚未成熟，龍應潛伏在水底，隱藏自己的能力，等待時機，而不是貿然前行。
建議：
①當人生發展處于準備、醞釀階段時，不要急于求成，而是先做決定再采取行動，等待機會。
②人生低潮期，忌輕舉妄動，要時刻告誡自己，一定能行，“藏”起來。 有志則可以移天下，無志則可以獨活。
（二樓）——九十二，【田間見龍】，見到大人真好；
在發展的第二階段，龍可以從水中出現。
意味著一個人已經開始脫穎而出，邁出了走向成功的第一步。
建議：
遇到“大人”，“大人”指的是有道德、有高位的人。
剛起步的時候，如果能得到貴人的幫助，事業會發展得更加順利。 這個階段，更加接近“貴人”
（三樓）-九三，紳士【整天工作】；
君子應當終日自強不息，勤勉謹慎；
（出自《周易·錢》“九三，君子日以繼夜，夜以繼日，無怨無悔”
意思是：品德高尚的人傾軋怎么讀，應該終日自強不息，夜以繼日地謹言慎行，不可懈怠，這樣就不會出現災難。 ）
建議：事情發展到第三階段，一定要堅持下去，更加努力。 過程中可能會遇到波折，但不要害怕。 只要繼續前進，嚴謹做事，勝利就在眼前；
（四樓）——九十四，【或跳入深淵】，無罪；
意思是龍要么躍上天空，要么停留在深淵，也就是說只要根據形勢的需要前進或后退，就不會出現任何失誤。
孔子在解釋這句話時說：
“上下是無常的，也不是惡的。
進退不穩，也不算異常。
君子修德，適時修業，所以無過失。 ”
這意味著如果你想上升或下降，你可以靈活調整，不認為是錯誤；
無論是進一步還是退一步，都沒有硬性規定，也不偏離君子的規范；
君子修身立德，就不會錯失良機，不會遭受災難。
建議：人生發展的第四階段，此時“選擇大于努力”。 我們要抓住機遇、審時度勢、敏銳判斷、進退。
（5樓）-九五，【飛龍在天】，很高興見到大人。
盛夏，龍星因南方而飛翔在天空。 “飛龍”如魚歸海，自由馳騁，左右逢源； 這意味著事情正處于頂峰。
建議：
「俊美大人」
這一次，讓自己成為一個“大人”吧！ 成為自己的支持者。
這個階段是“好”，但也要求我們樹立更加遠大的目標，成為更加有德有德的人。
（6樓）——上九，【龍有悔】
第五行是最好的狀態。 如果你不知道如何控制自己的欲望，你就會得到與你想要的相反的結果。
建議：
任何事物的發展總是要經歷產生、發展、繁榮和衰落的過程。 當你取得了一定的成績后，一定要戒驕戒躁，保持清醒的頭腦，避免陷入失敗的境地，給自己造成終身遺憾。 不僅要懂得“止損”，更要懂得“止盈”；
9. 我通常學到的是當我感到沮喪和羞辱時。 ——曾國藩
10、善于戰斗的人追求權力，不怨天尤人。 -“戰爭的藝術”
11、居安思危，居安思危。 如果你深思熟慮，你就會做好準備。 如果你做好了準備，你就會遠離危險。 ——《左傳》
12、雖然烈火中奮起的人很多，但激流勇退的人不會很多。 ——蘇軾
13、《了凡的四個教訓》關于改變命運的四大方法：
① 命運學
② 修正方法
③ 如何積累善行
④ 謙卑的作用
14.《積極生活的十種力量》
①“我錯了”
②“對不起”
③“你能行”
④“我相信你”
⑤“我為你感到驕傲”
⑥“謝謝你！”
⑦“我需要你”
⑧“我相信你”
⑨“我尊重你”
⑩“我愛你”
[2. 今日新知】
?申屠家族是一個雙腳被砍掉的人。 他意識到自己的命運無法改變，所以他決定接受并適應命運。 莊子說：“知其無能為力，而知足如命”。
?陳海賢老師的《偉大的我》中提到了怎樣的控制二分法？
控制二分法是指生活中的事物可以分為可控部分和不可控部分。 我們應該關注和控制那些可控的事情，把時間和精力投入到可以改變的事情上，以減少內耗，提高效率。
?如何實施控制二分法？
第一步，區分可控和不可控，聚焦可控。
第二步，找出可控的部分，對不能完全控制的事情制定計劃。 比如，將外部目標轉化為內部目標，調整心態，專注于自己能控制的事情，減少不必要的內耗。
?中國歷史上的三大亂世：
春秋戰國、魏晉南北朝、五朝十國
一般提示：
?代表年份的順口溜
分為夏、商和西周、東周兩個時期。
【春秋戰國】，統一秦漢。
三分是魏、蜀、吳，兩分是晉的前后緣。
【南北朝并立】，隋唐【五朝】。
歷經宋、元、明、清，王朝滅亡。
?
?在《莊子》中，您如何看待人際關系的安定問題？
莊子生活在春秋戰國時期，社會秩序混亂，人心復雜，人際關系微妙。 《莊子》的章節探討了人們如何在沖突的世界中行走，并提供了一些在世界上生存的方式。 這些處世之道雖然令人絕望，但卻揭示了那個時代人際關系險惡的一面，以及人們如何在馬基雅維利陰謀和快速戰爭的時期生存和應對。
?如何在處理復雜的人際關系時保持清醒和安全？
莊子的《人間》通過孔子和他的愛徒顏回的故事，揭示了復雜人際關系中的糾葛和糾葛，以及在勾心斗角、戰亂不斷的時期，人們如何在險惡的環境中生存。 莊子主張保持警惕，避免陷入陰謀和殺戮，主張無助行為，即在無助的情況下為自己提供一些生存和處理的方式。
?莊子和孔子是什么關系？
莊子與孔子素未謀面，存在師徒傳承關系。 莊子雖未曾受過老子親授，但他通過認真研讀老子的教義，將內容和教學方法傳承下來，形成了莊子獨特的逍遙哲學。
?孔子七十二圣人中，顏回是最杰出的弟子，孔子最喜歡的弟子就是顏回。
?孔子認為顏回不僅好學，而且心地善良。 他從不把怒氣發泄在別人身上，而且能立即糾正自己的錯誤。 孔子用“一筐食一瓢飲，陋巷中，人不忍憂，歸而樂不改”來形容顏回在簡樸的環境中保持幸福的品質，在貧困中享受生活。
?孔子優秀學生的綽號
“孔子七十二圣人”是指孔子的弟子和儒學的杰出代表（實際上每個版本的名冊中都有多余的七十二人）
“孔子十賢”是孔子最優秀的十位弟子（子園、子謙、伯牛、仲工、子游、子貢、子路、子窩、子游、子夏）的統稱。
?《莊子》中的著名人物【顏回】
顏回是誰？
子淵，字子淵，春秋末期魯國人。 他是七十二圣人之首，孔子十賢之首。
他也是孔子最喜歡的學生。
長相好的人好學，不發怒，不犯錯誤。 可惜他的壽命很短，現在已經死了，也沒有聽說過什么好的學者。
一籃子飯菜一瓢水，在后巷里，讓人耐不住憂愁，歸來時的快樂不改。
（成語：“道（dān）葫蘆吃喝”由此而來，借用顏回的典故，形容讀書人安于清貧，能享受苦難。）
?孔子有五圣：
至圣孔子、大圣顏子、大圣曾子、大圣子思、小圣孟子
?人間：人在世間漂泊； 健——徘徊（動詞）。
?什么是《莊子·人間》？
《人間世》一章主要講述了人際關系中的爭執和糾葛，以及對待他人和自己的方式。 在戰爭和陰謀的時代，無辜者被屠殺，社會成為人類獸性的陷阱。 一段血淋淋的歷史慘白地展現在我們眼前。 莊子揭示了人間險惡的一面。 P113-《莊子注解》
?《莊子·人間》--“顏回遇仲尼”的故事
【原來的】
《莊子的現代詮釋與翻譯》-P115
《懂莊子，自在》--P134
顏氏回去見仲尼，請他來。
曰：羲之？
曰：“將軍護之。”
他說：“嘲笑有什么意義？”
曰：“吾聞魏王年老獨立，輕用國家而不知其過失。輕用國家而不知其過失。輕用國家而百姓死，死者也。”他們就像[國家]那么大，而人民卻什么也不是。” 先生聞之曰：“治國若離，則亂，醫療制則多病。若取所聞而思所行，則國家將會被治愈。”
【翻譯】
顏回拜訪孔子并辭行。
” 孔子問：“到哪里去？
”顏回說：“我想去衛國。
孔子問：“怎么辦？”
顏回說：“我聽說魏國的國君年少氣盛，專橫跋扈，處理國事輕率，不知自己的過失；用兵輕率，不關心百姓的生死。死人滿山遍野，如枯草芥菜一般，我曾聽我丈夫說：“你可以離開安定的國家，你也可以去一個動亂的國家。 看來醫生門前有很多病人。 我希望能夠落實他所說的“這個國家仍然可以免于苦難！”
【原來的】
仲尼道：“哎！你若要去刑罰你的耳朵呢！你不要亂了，亂了就多了，亂了就煩了，擾了就煩了，煩了就煩了。”古人說，最好的人，先救自己，然后救別人。
【翻譯】
孔子說：“唉！你若去了，恐怕會被殺掉！道不宜喧嘩，喧鬧會帶來煩惱，煩惱會帶來煩惱。煩惱來了，救就來不及了。”古代的“完美之人”，如果自己還不穩定，怎么能糾正別人的暴力行為呢？
【原來的】
“而如果你也知道你丈夫的德已經喪失（失去/損壞），并且你知道/zhì/做什么，這是為什么呢？德來自于名字，知識來自于奮斗。名字也意味著這意味著/yà/；知道它的人，它也是斗爭的武器，不是唯一可以使用的。
【翻譯】
“你知道‘德’扭曲、‘智’暴露的原因嗎？‘德’扭曲是因為名聲好，‘智’暴露是因為爭勝。‘名’是人之所以相爭，智慧是人之所以相爭的工具，兩者都是武器，不應該在世界上使用。
《莊子》中的這句話不應該按字面意思理解：
【卷】
①發音：yà
定義： 沖突
例如：“名相有聯系”——《莊子·人間》
（“名字”是人們互相爭斗的原因）
②發音：zhá
定義：將金屬毛坯壓制成一定形狀
如：鋼材
③ 發音：gá
定義：交朋友
如：碾壓朋友、碾壓親人
【原來的】
而且他的德行和守信還沒有達到深入人心，他的名聲還沒有爭議，他還沒有深入人心。 而那些在自己面前強行用仁義來炫耀他人的人，就是利用人的惡來修養自己的美麗，他們的命運就叫做葑/zāi/人。 嘲笑別人的人，也會被別人嘲笑，而你最終會成為幫手！ 如果你想取悅有德行的人卻又憎恨他們怎么辦？ 如果您使用不當并尋求有所作為？ 若無圣旨，諸侯、諸侯就會乘人之危，爭其成功。 眼睛會發光，顏色會平，嘴巴會平衡，臉會被塑造，心會被完善。 所以，以火救火，以水救水。 這叫一朵。 舜世無止境，不相信自己的誠實之言，就會死在別人面前！
【翻譯】
而且，一個人雖然德行清凈，名譽穩固，但還達不到別人理解的程度。 即使他不與人爭名譽，別人也不理解他。 如果你在一個暴力的人面前強行用仁義的話來吹噓，他會認為你是想揭露別人的過錯來炫耀自己的美德，認為你是在害人。 如果你傷害別人，別人也會反過來傷害你。 你可能會受到別人的傷害！
衛君若愛賢人，憎惡不賢者，何必以此來區別他人呢？ 除非你不勸諫他/jiàn zhèng/，否則魏大人一定會鉆你言語的空子，利用他的口才。 這個時候你的眼睛會很刺眼，你的臉會很平靜，你的嘴只會專注于拯救自己，所以你的外表會包容，心里沒有主子你就會聽從他的建議。 這是以火救火，以水救水。 這就是所謂的共犯。 如果你一開始就服從他，你就永遠不會結束。 如果他不相信善言和諫言，他一定會死在暴徒面前！
【原來的】
而且，從前，桀/jié/殺了關龍鳳/páng/，周殺了太子比干。 這些人都是修身下身，刷上身的。 所以，他們的王是修來擠壓它的。 他是一個有良好聲譽的人。 昔堯攻聰、智、戌敖，禹攻幽扈。 國家弱了，國強了，他就被罰殺了。 他們都在追求名譽和現實。 但你就是聽不到？ 名義上和實際上，圣人都無法獲勝，但更重要的是，如果一定有辦法，我會來嘗嘗。
【翻譯】
昔桀殺關龍鳳，紂殺太子比干。 這都是因為他們修身養性，利用臣屬身份來關心皇帝的子民。 他們利用自己的從屬地位來侵犯上位君主的嫉妒本性。 因此，君主因他們的道德修養而陷害他們為德。 這就是一個好名字的結果。 昔堯攻從、智、徐敖，禹攻右胡/hù/。 這些國家淪為廢墟，人民被消滅，國王被殺。 這是因為他們不斷用兵，貪圖利益。 他們都在追求名譽和財富。 你沒聽說過后果嗎？ 連圣人都無法抑制對名利的渴望，何況你！
“即便如此，你也必須有自己的想法，告訴我！”
?《莊子》中的名人【桀、周、關龍龐、比干】
“過去，桀殺了關隆龐，周殺了太子比干。” ——《莊子·人文世》
【桀】夏朝最后一位君主。 性格暴力，嗜酒好色；
【關龍鳳】夏朝的群臣賢臣見夏桀整天與美麗的妃子嬉戲，不理朝政，掠奪百姓，于是冒著生命危險前來諫。 最后，他被桀囚禁，并很快殺死了這位忠臣。
【周】辛帝，姓子，是商朝最后一位沉溺于酒色、軍事事務的君主。 武王伐紂時，是暴君。
【比干】商紂王的叔父，輔佐狄乙、狄辛兩位皇帝。 周因寵信妲己，前來進諫，被辛帝認為是惡言惡語。
妲己勾引他說：“圣人的心有七竅。” 于是，他剖開比干的胸膛，挖出了他的心臟。
人物成語：【酒池肉林】
本義是殷周在長夜里以酒為池，以肉為林飲酒；
原指荒淫、腐敗、奢侈的生活，后來又形容酒肉過多的生活；
?君子不立于危墻之下——《孟子》
①【君子不立危墻】指君子應當遠離危險的地方。
這包括兩個方面：一是防患于未然，提前意識到潛在危險，采取預防措施； 第二，發現危險時及時離開。
②【君子不立于危墻之下】柱上《孟子：奮進》第二句，孟子說：非天命，從其義。 因此，知道命運的人不會站在巖壁下。 盡己所能而死，才是正生； 束縛死者并不是正確的生活。
用白話來說，就是孟子所說的：“沒有什么不是命（決定）的。順命就是接受正常的命，所以懂得命的人，不會站在危墻之下。嘗試自己的命的人，就不會站在危險的墻下。”最好順道而死，是正常的命運；犯罪者會受到懲罰，而死亡則不是正常的命運。”
?不要進入危險的國家，不要住在混亂的國家。 世上有路，你就會看見； 如果沒有辦法，你就會隱藏它。 ——《論語》
【原來的】
孔子說：“忠而好學，堅守善道，不入險國，不居亂國。天下有道，則見傾軋怎么讀，無道。”國有道，則貧賤可恥；國無道，則富貴可恥。”
【翻譯】
孔子說：“堅定信念，努力學習，一生忠于正道。國家有危，不去，國家動亂，不去。當世界政治發生時，天下政亂，則隱居；天下政亂，則窮矣；國家亂，則富矣。 ”。
【解釋】
君子要恪守原則，樹立堅定信念，勤奮好學，誓死捍衛，完善治國為人之道。 國家正直，政治清明，就為官；國家正直，政治清明，就為官。 天下忘恩負義，政治黑暗，則隱居山林。 如果世人都是正義的，而你卻貧窮卑微，這是你的恥辱； 同樣，如果世界忘恩負義，而你富有而高貴，那是你的恥辱。 君子的進出、貧富，都要取決于國家大局的變化，必須有堅定的信念。
?“明知不可為而為之”——《論語》
①“明知做不到，卻要做”這句話常常被誤解為明知做不到卻不得不做，陷入癡迷，而不是堅持自己的信念并采取行動當時機成熟時。
② 孔子“明知不可為而為之”的真正含義是，當一個人明知不可為時，仍然堅定自己的想法和信念，等待時機成熟，大踏步前進。并實現目標。 這是智者延遲滿足、等待時機的表現。
?君子將武器藏在體內，等待時機出手。 ——孔子對《周易》的注釋
《易經》云：“君子將兵器藏于身，待時機而動”。 意思是君子才華出眾，技藝高超，而不到處炫耀。 相反，它是在必要時運用才能或技能。 這句話也提醒我們在默默無聞的時候要加強自身修養留學之路，到時候一定要充分施展才華。
?一個不成熟的人的標志就是他愿意為了某個理由而轟轟烈烈地死去，
一個成熟的人的標志就是他愿意為了一個理由而謙卑地生活。 - “麥田里的守望者”
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