更新時間：2022-07-21 09:13:20作者：佚名
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2005年12月28日 21點01分
評分:10
松 江 清 真 寺 原叫真教寺，建于元代至正年間，即公元 1341年至1367年間，是上海地區最古老的伊斯蘭教建 筑。現在存在的寺墓合壁是中阿兩族文化交融的建筑，尤其是窯殿，邦克樓和達魯花 赤墓，具有濃郁的時代特征和珍貴的歷史藝術價值。1961年列入縣級文物保護單位，1980年被定為市級文物保 護單位。
根據（松江志府》記載：元王朝統一中國時，納速刺了曾率領部 族人，即中亞波斯人，從嘉興進入松江。以后他們的部族及子孫就 定居于松江，這就是松江穆斯林的來源。由于回族實際上是阿拉 伯人的后裔，六百年多年前遷來松江時，民心淳樸，信仰虔誠，而且 又是因戰敗而成為當時蒙古統治者的俘虜而進入中國的阿拉伯 人松江清真寺，當然忘不了他們自己民族的宗教信仰及宗教活動的，在他們定 居之地都要建立供他們朝拜的清真寺。這便是松江清真寺的由來。
(西門飲馬)
2006年1月18日 02點29分
評分:10
由人民路沿中山中路向西行至缸彭巷即是上海地區最古老的伊斯蘭教寺院，始建于元至正年間（1341～1368年），初名真教寺。明、清又經過多次重修擴充。
因此，如今的清真寺既有元代時期的建筑風格，又有明、清兩代的建筑特色，是一座中外融合的阿拉伯伊斯蘭教寺院風格的建筑。
寺東側為邦克門樓，又名宣禮塔，是為穆斯林前來禮拜用的。
屋面十字脊，內壁為磚拱球頂，下辟門洞為出入道口，這是典型的阿拉伯建筑。
西側為禮拜大殿，是明代建筑，古色古香，與玲瓏剔透的邦克門樓相對稱。
照壁，又稱影壁，是中國古建筑大門前特有的設置，形成建筑物的第一道空間，外照壁有標識作用，內照壁則作為內院的屏障，并使人產生空間變換的感覺。
松江清真寺的照壁是伊斯蘭教與中國漢族傳統文化融合的象征，也是松江清真寺的歷史見證。
(西門飲馬)
2006年1月19日 00點13分
評分:10
由人民路沿中山中路向西行至缸彭巷即是上海地區最古老的伊斯蘭教寺院，始建于元至正年間（1341～1368年），初名真教寺。明、清又經過多次重修擴充，因此，如今的清真寺既有元代時期的建筑風格，又有明、清兩代的建筑特色，是一座中外融合的阿拉伯伊斯蘭教寺院風格的建筑。
清真寺大門向北，在清真寺正門內外均建有照壁，行制同中國古典建筑。外照壁橫書“清妙元真”四個大字，內照壁直書“清真寺”三字，均為楷體正書，筆意嚴整，筆力遒勁。經通道在西側墻下有一個小墓，為元代達魯花赤墓。通過上書“認主獨一”的古碑園園門進入古碑園，古碑園中尚有古碑三方，一方為《重修真寺碑記》是康熙十六年（1677年）由松江府學教授、淮安進士楊才瑰撰文，松江清真寺主持賽印昌與幾十位穆斯林共立。這方古碑記述了松江清真寺和建立年代，歷代修建經過，是研究松江清真寺的重要資料；另外兩方都是清真寺捐輸碑記，分別刻于清嘉慶十七年（1812年）和清道光元年（1820年），碑文記載了清代修寺情況。
古碑園的西側為邦克樓（又稱宣禮塔，是召喚穆斯林教徒來禮拜用的），其平面長方形，重檐十字脊，其柱梁枋椽，翼角起翹，都模仿木結構，做工極為精細。內為磚拱球頂，拱下辟門洞為出入道。
邦克樓西廂對面是禮拜殿，磚木結構，面闊三間，寬敞雅靜，為明代形制，其內部裝飾以阿拉伯文字組成豐富的彩繪圖案。大殿向后為重檐十字脊窯殿，高約8米，古樸雄偉。窯殿墻系空斗，無梁架，均為元代建筑。它既有伊斯蘭教建筑的特色，又運用了我國古建筑中平面布局和木結構及磚砌斗拱等形式。邦克樓南北兩側分別是“南講堂”和“北講堂”。
松江清真寺不僅是上海地區最古老的伊斯蘭教建筑，同時也是阿拉伯民族與我國民族文化交流的重要遺跡。
照壁－－又稱影壁，是中國古建筑大門前特有的設置，形成建筑物的第一道空間，外照壁有標識作用，內照壁則作為內院的屏障，并使人產生空間變換的感覺。松江清真寺的照壁是伊斯蘭教與中國漢族傳統文化融合的象征，也是松江清真寺的歷史見證。
邦克門樓－－始建于元代，重建與明代嘉靖十四年（1559年），后又歷經修繕。邦克樓本是清真寺召喚穆斯林來禮拜而建的塔樓，而本建筑卻是一座融阿拉伯與中國風格為一體的門樓，在全國清真寺建筑中殊為罕見。門樓上有精細的磚雕和古老經文，西面門額上的經文是：“安拉授意世間建造的第一座清真寺，是麥加的克白爾清真寺。”
禮拜大殿－－禮拜大殿分前、后兩殿。前殿為明代建筑，坐西朝東，穆斯林沐浴脫鞋后進入此殿聚禮朝拜真主，是伊斯蘭教圣潔之地。冬鋪地毯，夏鋪涼席，整個建筑莊嚴肅穆。后殿為元代建筑，磚拱球頂，三面有門，殿內有禮拜超向之凹壁，屋頂施重檐十字，俗稱窯殿、無梁殿，體現了元代中國與阿拉伯建筑藝術的巧妙結合。
北講堂－－建于明代，為明代穆斯林少宗伯（爵號）馬自強捐金縮造。據明史記載：“馬自強，明萬歷三年乙亥九月任禮部尚書，字體乾，同州（今陜西）人，嘉靖三十二年進士……遷少詹事侍讀學士，掌翰林院。”馬自強捐金之事跡見于清真寺中的明代半截殘碑。馬系朝廷重臣，為松江清真寺捐金造舍，由此可見松江清真寺在古代中國穆斯林中的重要地位。
南講堂－－建于清代，與北講堂同為松江清真寺歷代阿訇（宗教師）向海里發（寺院學生）或穆斯林鄉老講授經文、研究教義的場所，亦作為本地穆斯林議事之用。古代穆斯林在清真寺周圍聚族而居松江清真寺，講堂在他們的宗教生活中有重要的作用。南講堂現已辟為展廳，布置《松江清真寺與上海伊斯蘭教》展覽，供觀眾了解松江清真寺的悠久歷史以及上海地區伊斯蘭教的發展概況。
古檜柏－－大殿北側有古檜柏一株，植于明代，至今已有四百余年歷史。古柏歷盡風霜，依然卓然挺立，枝繁葉茂，顯示出強大的生命力。坊間穆斯林傳說，明代大將常遇春曾拴馬于此。古檜柏左方有明代古井一口，圈形石欄，形制簡樸，古意盎然。
地址：松江區中山中路缸彭巷（由華亭老街進入）
交通指南：旅游一號A線(上海體育場－－方塔園)；乘滬松線（上海西區汽車站－－松江）、滬松高速（上海體育館－－滬杭高速－－松江）、松梅線（梅隴－－松江）到松江汽車站后再轉乘松環二線即可到達。
附松江環城二線線路走向：松江城東站，方塔北路，滬松路，九峰路，上海云間商廈，中山中路，松匯路，西林南路，玉樹路，大倉橋，樂都西路，西林小區，榮樂小區，云間，中山中路，松匯路，松江一中，谷陽南路，茸南路，松江城東站。
自駕車可以走滬杭高速公路（松江有出口）、滬松公路至松江，沿榮樂路－－人民路－－中山中路右轉即至松江清真寺以及圓應塔（西林禪寺）；如沿人民路直走可達醉白池；沿中山中路向東走可至方塔園、唐經幢、云間第一樓。