更新時間：2022-07-21 09:13:20作者：佚名
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2005年12月28日 21點(diǎn)01分
評分:10
松 江 清 真 寺 原叫真教寺，建于元代至正年間，即公元 1341年至1367年間，是上海地區(qū)最古老的伊斯蘭教建 筑。現(xiàn)在存在的寺墓合壁是中阿兩族文化交融的建筑，尤其是窯殿，邦克樓和達(dá)魯花 赤墓，具有濃郁的時代特征和珍貴的歷史藝術(shù)價值。1961年列入縣級文物保護(hù)單位，1980年被定為市級文物保 護(hù)單位。
根據(jù)（松江志府》記載：元王朝統(tǒng)一中國時，納速刺了曾率領(lǐng)部 族人，即中亞波斯人，從嘉興進(jìn)入松江。以后他們的部族及子孫就 定居于松江，這就是松江穆斯林的來源。由于回族實(shí)際上是阿拉 伯人的后裔，六百年多年前遷來松江時，民心淳樸，信仰虔誠，而且 又是因戰(zhàn)敗而成為當(dāng)時蒙古統(tǒng)治者的俘虜而進(jìn)入中國的阿拉伯 人松江清真寺，當(dāng)然忘不了他們自己民族的宗教信仰及宗教活動的，在他們定 居之地都要建立供他們朝拜的清真寺。這便是松江清真寺的由來。
(西門飲馬)
2006年1月18日 02點(diǎn)29分
評分:10
由人民路沿中山中路向西行至缸彭巷即是上海地區(qū)最古老的伊斯蘭教寺院，始建于元至正年間（1341～1368年），初名真教寺。明、清又經(jīng)過多次重修擴(kuò)充。
因此，如今的清真寺既有元代時期的建筑風(fēng)格，又有明、清兩代的建筑特色，是一座中外融合的阿拉伯伊斯蘭教寺院風(fēng)格的建筑。
寺東側(cè)為邦克門樓，又名宣禮塔，是為穆斯林前來禮拜用的。
屋面十字脊，內(nèi)壁為磚拱球頂，下辟門洞為出入道口，這是典型的阿拉伯建筑。
西側(cè)為禮拜大殿，是明代建筑，古色古香，與玲瓏剔透的邦克門樓相對稱。
照壁，又稱影壁，是中國古建筑大門前特有的設(shè)置，形成建筑物的第一道空間，外照壁有標(biāo)識作用，內(nèi)照壁則作為內(nèi)院的屏障，并使人產(chǎn)生空間變換的感覺。
松江清真寺的照壁是伊斯蘭教與中國漢族傳統(tǒng)文化融合的象征，也是松江清真寺的歷史見證。
(西門飲馬)
2006年1月19日 00點(diǎn)13分
評分:10
由人民路沿中山中路向西行至缸彭巷即是上海地區(qū)最古老的伊斯蘭教寺院，始建于元至正年間（1341～1368年），初名真教寺。明、清又經(jīng)過多次重修擴(kuò)充，因此，如今的清真寺既有元代時期的建筑風(fēng)格，又有明、清兩代的建筑特色，是一座中外融合的阿拉伯伊斯蘭教寺院風(fēng)格的建筑。
清真寺大門向北，在清真寺正門內(nèi)外均建有照壁，行制同中國古典建筑。外照壁橫書“清妙元真”四個大字，內(nèi)照壁直書“清真寺”三字，均為楷體正書，筆意嚴(yán)整，筆力遒勁。經(jīng)通道在西側(cè)墻下有一個小墓，為元代達(dá)魯花赤墓。通過上書“認(rèn)主獨(dú)一”的古碑園園門進(jìn)入古碑園，古碑園中尚有古碑三方，一方為《重修真寺碑記》是康熙十六年（1677年）由松江府學(xué)教授、淮安進(jìn)士楊才瑰撰文，松江清真寺主持賽印昌與幾十位穆斯林共立。這方古碑記述了松江清真寺和建立年代，歷代修建經(jīng)過，是研究松江清真寺的重要資料；另外兩方都是清真寺捐輸碑記，分別刻于清嘉慶十七年（1812年）和清道光元年（1820年），碑文記載了清代修寺情況。
古碑園的西側(cè)為邦克樓（又稱宣禮塔，是召喚穆斯林教徒來禮拜用的），其平面長方形，重檐十字脊，其柱梁枋椽，翼角起翹，都模仿木結(jié)構(gòu)，做工極為精細(xì)。內(nèi)為磚拱球頂，拱下辟門洞為出入道。
邦克樓西廂對面是禮拜殿，磚木結(jié)構(gòu)，面闊三間，寬敞雅靜，為明代形制，其內(nèi)部裝飾以阿拉伯文字組成豐富的彩繪圖案。大殿向后為重檐十字脊窯殿，高約8米，古樸雄偉。窯殿墻系空斗，無梁架，均為元代建筑。它既有伊斯蘭教建筑的特色，又運(yùn)用了我國古建筑中平面布局和木結(jié)構(gòu)及磚砌斗拱等形式。邦克樓南北兩側(cè)分別是“南講堂”和“北講堂”。
松江清真寺不僅是上海地區(qū)最古老的伊斯蘭教建筑，同時也是阿拉伯民族與我國民族文化交流的重要遺跡。
照壁－－又稱影壁，是中國古建筑大門前特有的設(shè)置，形成建筑物的第一道空間，外照壁有標(biāo)識作用，內(nèi)照壁則作為內(nèi)院的屏障，并使人產(chǎn)生空間變換的感覺。松江清真寺的照壁是伊斯蘭教與中國漢族傳統(tǒng)文化融合的象征，也是松江清真寺的歷史見證。
邦克門樓－－始建于元代，重建與明代嘉靖十四年（1559年），后又歷經(jīng)修繕。邦克樓本是清真寺召喚穆斯林來禮拜而建的塔樓，而本建筑卻是一座融阿拉伯與中國風(fēng)格為一體的門樓，在全國清真寺建筑中殊為罕見。門樓上有精細(xì)的磚雕和古老經(jīng)文，西面門額上的經(jīng)文是：“安拉授意世間建造的第一座清真寺，是麥加的克白爾清真寺。”
禮拜大殿－－禮拜大殿分前、后兩殿。前殿為明代建筑，坐西朝東，穆斯林沐浴脫鞋后進(jìn)入此殿聚禮朝拜真主，是伊斯蘭教圣潔之地。冬鋪地毯，夏鋪涼席，整個建筑莊嚴(yán)肅穆。后殿為元代建筑，磚拱球頂，三面有門，殿內(nèi)有禮拜超向之凹壁，屋頂施重檐十字，俗稱窯殿、無梁殿，體現(xiàn)了元代中國與阿拉伯建筑藝術(shù)的巧妙結(jié)合。
北講堂－－建于明代，為明代穆斯林少宗伯（爵號）馬自強(qiáng)捐金縮造。據(jù)明史記載：“馬自強(qiáng)，明萬歷三年乙亥九月任禮部尚書，字體乾，同州（今陜西）人，嘉靖三十二年進(jìn)士……遷少詹事侍讀學(xué)士，掌翰林院。”馬自強(qiáng)捐金之事跡見于清真寺中的明代半截殘碑。馬系朝廷重臣，為松江清真寺捐金造舍，由此可見松江清真寺在古代中國穆斯林中的重要地位。
南講堂－－建于清代，與北講堂同為松江清真寺歷代阿訇（宗教師）向海里發(fā)（寺院學(xué)生）或穆斯林鄉(xiāng)老講授經(jīng)文、研究教義的場所，亦作為本地穆斯林議事之用。古代穆斯林在清真寺周圍聚族而居松江清真寺，講堂在他們的宗教生活中有重要的作用。南講堂現(xiàn)已辟為展廳，布置《松江清真寺與上海伊斯蘭教》展覽，供觀眾了解松江清真寺的悠久歷史以及上海地區(qū)伊斯蘭教的發(fā)展概況。
古檜柏－－大殿北側(cè)有古檜柏一株，植于明代，至今已有四百余年歷史。古柏歷盡風(fēng)霜，依然卓然挺立，枝繁葉茂，顯示出強(qiáng)大的生命力。坊間穆斯林傳說，明代大將常遇春曾拴馬于此。古檜柏左方有明代古井一口，圈形石欄，形制簡樸，古意盎然。
地址：松江區(qū)中山中路缸彭巷（由華亭老街進(jìn)入）
交通指南：旅游一號A線(上海體育場－－方塔園)；乘滬松線（上海西區(qū)汽車站－－松江）、滬松高速（上海體育館－－滬杭高速－－松江）、松梅線（梅隴－－松江）到松江汽車站后再轉(zhuǎn)乘松環(huán)二線即可到達(dá)。
附松江環(huán)城二線線路走向：松江城東站，方塔北路，滬松路，九峰路，上海云間商廈，中山中路，松匯路，西林南路，玉樹路，大倉橋，樂都西路，西林小區(qū)，榮樂小區(qū)，云間，中山中路，松匯路，松江一中，谷陽南路，茸南路，松江城東站。
自駕車可以走滬杭高速公路（松江有出口）、滬松公路至松江，沿榮樂路－－人民路－－中山中路右轉(zhuǎn)即至松江清真寺以及圓應(yīng)塔（西林禪寺）；如沿人民路直走可達(dá)醉白池；沿中山中路向東走可至方塔園、唐經(jīng)幢、云間第一樓。