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今天是第五期高頻同義詞分析在線測試。

以前的讀物：

【欣欣向榮】形容草木生長茂盛。 比喻事業興旺發達。

【日新月異】每天更新，每月變化。 指快速發展或進步，不斷出現新事物、新氣象。

區別：兩者都可以描述事物的發展，都是褒義詞。 但繁榮強調發展形勢良好，快速變化強調發展速度快、不斷有新變化。 蓬勃發展并不意味著不斷變化。

例一：文藝工作開辟了新局面，文藝事業蓬勃發展，文藝氛圍煥然一新，我國文藝事業站在了時代高起點上。

例二：面對不斷變化的發展形勢和復雜多變的社會生活，我們必須與時間賽跑，不斷增強能力、磨練本領。

【包羅萬象】描述內容豐富，應有盡有。

【博大精深】多形容博大、豐富、深刻、微妙的理論、知識、思想、著作等。

不同：包羅萬象側重于描述內容量大、包羅萬象； 博大精深重點描寫內容的博大精深。

例一：在不同的歷史階段，城市不斷兼收并蓄、包容，推動著人類文明的不斷進步。

例二：我國的廉政文化歷史悠久，博大精深，并隨著歷史的發展而不斷豐富。 有許多優秀的廉政名言、廉政詩詞和廉政故事，讀來感人肺腑、發人深省。

【司空見慣】指的是司空見慣、不足為奇的事情。

【常見】的意思是經常看到，而不是新的。

不同：司空見慣，司空見慣，都有見多了不覺得驚訝的意思。 但如果你把注意力集中在一些司空見慣的事情上，你就不再認為它是新奇的；而是認為它是新奇的。 如果你把注意力集中在一些司空見慣的事情上，它就會變得太常見留學之路，你就會逐漸習慣它。

例一：當時的環境，戰亂紛亂，民不聊生，人命如草，死亡已是家常便飯。

例2：市場運行出現波動，出現果品價值低、對農戶造成傷害的現象。 這種現象在全國都很普遍。 如何解決這個問題呢？

“瞥見”比喻觀察不仔細，印象不深，如水中的倒影、轉瞬即逝的影子。 這也意味著風景飄忽不定、難以捉摸。

【騎馬賞花】騎馬賞花。 原用來形容事情進展順利、心情愉快。 然后用多個手指粗略地看一下。

區別：兩者都有觀察事物不仔細、印象不深、做事不深入的意思。 但微光側重于印象不深、馬虎、膚淺、不深，可用于人或事。 “閑逛看花”重在粗略觀察，讀書匆忙，速度很快，可以用來形容做事不細致、不認真； 也可以用來形容在基層體驗生活的人，或者由于時間短而進行不深入、不詳細的調查，所以只能用在人身上。 。

例一：領導干部以身作則，身體力行，作風改進就會有新的面貌； 反之，如果膚淺、假槍，解決問題難免流于形式。

例二：雖然現在已經可以“一日回千里關”，但如果我們的心態稍縱即逝，能達到群眾的門檻，就無法走進群眾的心里。

【同一天拍攝】將同一時間的同一個人或事物進行比較，一起談論或一起看。 常用于否定表達。

【比較】是指將不同的人或事放在一起談論或觀察，不加區分。

區別：Same day和same day強調時間，常用于否定句； 并行意味著不同的時間或事物混合在一起。

例一：從當年走向西方，到今天回望東方，海外華文媒體人欣喜地發現，時代變了，現在強大的祖國已不再是當年的樣子。

例二：我們對待儒家思想應該采取一種態度，取其精華，去其糟粕，不應該將其與馬克思主義的指導思想相比較。

【自以為是】總是認為自己是對的。 認為自己的觀點和做法是正確的倘若的近義詞，不接受別人的意見，形容自己主觀，思想不開放。

【自命不凡】以為自己很偉大，以為自己比別人優秀。

區別：都有“認為自己是對的”的意思。 但前者指主觀不謙虛，意思較輕；后者指主觀不謙虛，意思較輕。 后者是指認為自己比別人偉大、聰明，意義更重。

例一：有的人志向高而志向低，自以為是，心高氣傲，做大事不敢做，小事不愿意做……這些都可以稱為人生道路上的“絆腳石”。成長之路。

例二：缺乏這種清醒和自我意識，人就會變得自命不凡、任性，留下的人生“軌跡”不僅最終導致遺憾，而且還會導致誤入歧途、誤入歧途。

【恨惡如仇】恨惡人惡事，如同恨仇人一樣。

【深恨】指對某人或某事恨惡或憎恨到極點。

區別：都含有厭惡、仇恨的意思。 像敵人一樣，像敵人一樣。 厭惡、厭惡、憎恨到了極點。 后者的意義更重。

例一：她不是一個充滿活力的廣場舞小姐，也不是一個充滿仇恨的朝陽區人群，但她既充滿活力，又充滿仇恨。

例二：近年來，一些地方、一些部門的政治生態被污染，出現了一些令人民群眾深感厭惡、令黨中央痛心的“通病”。

【靈魂不能留在身體內】意思是靈魂不能依賴身體。 形容精神恍惚，精神恍惚，無法集中注意力，無法控制自己的思緒。

【迷失】形容出現驚慌、憂慮、不安、行為古怪等現象。

不同：兩者都可以形容恍惚的狀態。 前者可以形容注意力不集中； 后者著重描述因強烈刺激而驚慌或異常行為，語義較重。

例一：如果心中沒有開悟的“安居針”，哪怕是微薄的利益，也可能讓人沉迷其中、如饑似渴。

例二：迷信、盲目追隨西方價值觀，會導致落入西方“普世價值觀”的陷阱，倒在別人腳下。 甚至可能動搖我們的民族根基，使人失去靈魂，迷失自我。

【愛財如命】視金錢如生命，形容小氣至極。 貶義。

【一根頭發都不拔】一根頭發也不拔。 形容人是一個非常小氣、自私的人。

區別：都是形容極其吝嗇，但前者側重于性格上的吝嗇，含義較重，后者側重于行為上的自私、吝嗇，含義較輕。

例一：當社會需要幫助有需要的人、幫助別人的時候，他們愛錢如命，從不放棄一分錢。

例2：劉士余指出，大量派發現金股利的上市公司值得贊揚； 然而，市場上也有一些“鐵公雞”，有能力派發股息，卻多年來從未派過一毛錢。

【滿意】形容知足常樂倘若的近義詞，事情的發展完全符合自己的意愿。

【滿足】當你做了某事或得到某事時，你會感到非常高興和滿足。

區別：兩者都有如愿以償、順應自己欲望的意思。 不同的是，前者注重滿足，后者注重滿足。

例一：“搜索”這個詞確實一點也不為過。 在我的想象中，應該是絲綢材質的，唐裝風格的，但是搜索的結果，并沒有找到滿意的東西。

例2：這個世界上滿足的人很少。 每個人都在尋求滿足。

【只知足】可謂得過且過，只求眼前的安逸，不做長遠的打算。

【矋茍生活】指湊合著過日子，不顧未來的災難。

區別：都是得過且過、維持現狀的意思。 不同的是，前者注重追求舒適，后者注重追求生存。

例1：這個世界上有幾種完全不同類型的人。 一類人要么安安穩穩地生活，要么拼命追求無止境，以為自己在追求生活，但實際上生活只是一場夢，而另一類人則認真對待它。 把生命放在第一位，正如別林斯基曾經說過的，將值得過的生活視為“偉大的成就”。

例二：山河破碎風吹柳絮，人生坎坷雨打。 在中華民族生死存亡的關鍵時刻，有為的年輕人怎能茍且偷生？

“汗牛滿屋”的本義是說如果用牛運書，牛就會疲倦出汗；如果用牛運書，牛就會疲倦出汗； 如果你用房子來存放書籍，它們應該填滿整個房子。 形容藏有大量書籍。

【數不勝數】就是說我都數不過來了。 數量之大，難以統計。

不同：兩者都可以描述很多事情。 前者只能描述圖書數量多、范圍小； 而后者一般可以指代大量的事物。 范圍大。

例一：現在有很多關于儒家、佛教、道家和西方文化的書籍。 其中，“小詞”多，術語多，平白詞少，難詞多。

例二：有人向往芭蕾舞演員的曼妙身姿，但完美的舞姿背后卻隱藏著無數練習時的痛苦。

所謂“食古而不適應”，就是在讀書畫畫上一味學習古人，死板僵化，不善于靈活運用。 指對所學的古代知識沒有充分理解，不善于根據現在的情況運用。

【吃而不化】比喻對知識理解不深、透徹，不吸收為己用。

不同：他們沒有很好地消化所學的知識。 前者指學習古代知識，范圍較小； 后者可以指古今知識，范圍也很大。

例一：在弘揚中華優秀傳統文化的過程中，有不少問題值得我們關注和警惕。 這些問題很多都是不能適應過去、刻舟求劍、畫虎不畫狗的常見表現。

例二：有的黨員干部不善于學習。 他們學而不思考，學而不用，吃而不代謝，學而用脫節。 在解決實際問題時，我們常常會手足無措。

【當然】意思是事實當然是這樣的。 正義是在合理范圍內發生的事情，是合理的，是不容懷疑的。

【是自然理】指的是非常正確的理； 按正確的道理應該是這樣的。

區別：都是說邏輯上應該是這樣的。 具有不容置疑、無可辯駁、肯定、莊嚴的意思，具有很強的語義意義。 當然，有時僅表示“當然”、“應該”等意思，只是一般性的肯定，語義較弱。

例一：人與人之間，如果一方習慣了另一方的付出，往往會認為這是理所當然的，有不珍惜的想法。

例二：然而，山民的祖先是靠山為生的。 少數人仍然認為伐木和狩獵是自然的，就像拿走自己的東西一樣。