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“紫非語”表達了人的主觀感受不同，同時不同人的主觀感受是無法溝通的，所以我們不應該把自己的主觀意愿強加給別人。 ”

《紫飛魚》說明了“己所不欲，勿施于人”。 它告誡人們不要根據自己的主觀意識形態去揣測他人。 這句話出自莊子與同鄉惠施的對話。 莊子在好水橋上看到魚兒在橋下游來游去，覺得很高興。 惠施于是質疑，說莊子不是魚，不知道魚高興不高興。

來源

整句是《莊子·秋水》中的“子飛遠知魚之樂”。

原來的

莊子和惠子正在濠梁上空行進。 莊子曰：“鰷魚悠游，此是魚之樂也？” 惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？” 莊子曰：“你非我，焉知我不知魚之樂？” 魚有什么樂趣？”惠子說：“我不是兒子，所以不知道如何做兒子； 我不是魚，所以不知道如何享受魚。”莊子說：“請遵循這個道理。 “知雨樂”道：“既然你知道我所知道的，那你就可以問我對浩商的了解了。”

翻譯

莊周和惠施在好水橋上散步。 莊子隨口說道：“河里的魚兒悠閑自在地游著，真高興啊！” 惠施問道：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？” 莊子回答說：“你又不是我，怎么知道我不懂魚的快樂呢？” 惠施又問：“我不是你子非魚焉知魚之樂的意思，當然不懂你；但你不是魚，你一定不懂魚的快樂！” 莊子平靜地回答：“我要求回到談話的開頭。剛才你問我：‘你從哪里知道魚快樂？’意思是你已經知道我知道魚的快樂之后才問我。我告訴你子非魚焉知魚之樂的意思，我知道魚兒在好水河畔是幸福的。”

意義

“非魚，怎知魚之樂？” 這句話有三層意思。

首先，意味著異質的人之間無法溝通，彼此之間沒有辦法溝通。 正因為蔬菜、蘿卜各有優點，所以很難強求。 當然，也就是說，魚有它的快樂，你也有你的悲傷。

其次，人與人之間不能有不同的境遇和經歷，不能“以己之心論人”。 這是看魚的快樂和自由，觀察人也是如此。 這個錯誤往往是識別人時最常見的錯誤，但不幸的是它沒有被大多數人注意到。

以己論人，就是以自己的心來論斷他人，以個人的經驗、知識、觀點、想法為標準來評判別人看待他人的方式。 具有相似興趣、愛好、經歷和知識的人往往更容易交談（也有例外），也很容易看到彼此的長處，甚至可能擴展彼此的長處。 但不同類型的人之間的親近程度是有限的，也可能會產生排斥心理，無意中貶低對方的優點，夸大對方的缺點。 中國歷史上有很多以己制人的例子。 三國時期，諸葛孔明就犯過這樣的錯誤。 他覺得自己和馬季性情相似，興趣相似，于是夸大了馬季的優點，忽視了他的缺點，導致街亭失守，北伐失敗。

以個人好惡作為判斷標準，往往會造成重大損失； 以個人好惡為標準，很容易夸大自己喜歡的人的優點，夸大自己不喜歡的人的缺點。 比如：當你喜歡一個人的時候，你就把對方的缺點當成了優點，一旦厭煩了對方的優點，你就會貶低對方一文不值。 這種了解人的方法，自然會很容易親吻小人、遠方賢臣，一念之間就會使家庭不安、國家淪陷、公司的大好局面毀于一旦。

第三，古人說這句話時，用的是諧音詞，于是就成了“子非魚，何以知魚之樂”。 意思很簡單，人心是分開的，每個人都有自己的愿望。 你不可能完全理解，所以你的悲傷和快樂都屬于你自己留學之路，無法被別人奪走或奪走。

目前的意見

如果你不是魚，你就會知道魚的快樂：事實上，即使你是一條魚，你也可能不知道作為魚的快樂。 且看天下庸人，有幾人知為人之樂？