更新時間：2024-04-29 09:16:36作者：佚名
1952年，新成立的中華人民共和國中央政府按照蘇聯模式教育體制，對全國老院校院系進行全面調整。 這場運動中，天主教徒創辦的北京輔仁大學并入北京師范大學，原校名被撤銷。 從那時起已經過去一個世紀了。
“本土化”發展
輔仁大學始建于1912年。當年9月，中國天主教兩大領袖馬相伯和應連之聯名致信羅馬教皇，請求羅馬教廷派人來華建立一所大學。 1921年12月，教皇正式頒布敕令輔仁大學，在中國建立一所大學。 他們希望這所學校能夠成為傳播天主教的陣地。 但事情卻適得其反。 五四運動后的1920年代，北洋政府和后來的國民黨政府都強調教會學校必須由中國人管理，不應該用來宣揚宗教。
許多新教徒對這些政策表示厭惡和抵制。 有趣的是，在等級制度、風俗習慣、禮儀方面都比較嚴格的天主教堂，此時卻表現出了非常和諧的態度。 一個典型的例子是，輔仁成立初期，教授的課程包括中國文學、歷史、哲學、英語、數學等，宗教內容只涵蓋在哲學系的課程中。 因此，輔仁大學憑借其積極的“本土化”輔仁大學，與當權者保持著良好的互動。
“閉門讀書”飽受詬病
長期以來，輔仁大學以“閉門讀書”的形象出現在世人面前。 京城里流行的一句順口溜是：“輔仁是寺廟里的和尚，六識不靜就不要報名。” 暗指他嚴謹的學風。
雖然教學管理近乎嚴厲，但確實能提供真知灼見。 從這種環境中走出來的學生，大多數將來都會成為在社會各個領域做出杰出貢獻的人。 其中有劉少奇夫人王光美、著名指揮家李德倫、文物大師朱嘉欣等。
然而，在1950年6月召開的第一次全國高等教育會議上，中華人民共和國第一任教育部長馬須倫專門批評了“閉門讀書”教育：“決不能重蹈所謂的覆轍。”過去“為了學術而學術”。 “新中國的教育應該是反映新中國政治經濟學、鞏固和發展人民民主專政的新教育。” 即在這次會議上，教育部明確提出，全國范圍內有計劃、統一進行院系調整。
1950年10月10日，為徹底解決輔仁大學問題，教育部宣布收回輔仁大學自行辦學，任命陳元為校長。
輔仁失蹤
1952年，準備工作成熟后，部門調整正式提上日程。 3月，北京輔仁大學并入北京師范大學的方案得到政務院周恩來總理批準。
與此同時，師生之間展開了一場“批判資產階級思想的斗爭”。 顯然，這次運動為部門調整做了思想準備。
在此期間，陳元在《光明日報》上進行了長時間的自省。 他說，出于“個人利益”，“二十、三十年來，我一直是帝國主義的俘虜，忠實地為帝國主義奴役和麻醉年輕人”。 ”。
《人民日報》也無情地批評了輔仁大學部分教職員工的“思想問題”。 例如，“教育廳廳長歐陽翔在談到中學教育政策時，實際上講的是美國和蔣介石。人民政府的中學教育政策。趙希宇，經濟系系主任，通過《企業管理》課程，向學生傳授資本主義社會私營企業的管理方法。
在教學調整上，最大的特點就是完全照搬蘇聯的教育模式。 每個科目都是根據教學和研究部門構建的，并遵循蘇聯教學大綱。 輔仁大學校友會常務副會長王振甲回憶，當時“教育部有一個（蘇聯）顧問，學校有一個（蘇聯）顧問團，有一個組長，校長必須聽這位校長的話。”
在這次調整中，一些專業也被削減了一半。 例如，以英語為主的西班牙語系，高年級學生并入北京大學，剩下的低年級學生全部轉讀俄語。 “當時我就覺得蘇聯是老大哥，中蘇簽訂了條約，關系密切。” 王振甲說道。
這樣，到1952年9月留學之路，輔仁大學除經濟系、哲學系外，全部并入北京師范大學。 曾經風光一時的輔仁大學，從此在大陸消失了。 海峽對岸，1960年，天主教會在臺灣恢復輔仁大學。 從那時起，已經過去半個世紀了。
（周昂，《中國周刊》2012年第2期）
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