更新時間：2024-05-26 19:13:56作者：佚名
追尋古書中的浩瀚星辰
中國有五千年的文明史，書籍作為文明的重要標志，與中國古代文明社會并肩發展，從石碑、鐘鼎、竹簡、書信、絲綢到紙張，無不傳播著文明，為社會傳遞著知識。然而，歷經多次改朝換代、天災人禍，古書得以留存的寥寥無幾。
古籍作為古代文明的直接記錄，是現存的歷史寶庫和不可再生的文獻，古籍內容是古籍文化價值的核心。
△蒲城圖書館局部
浦城縣圖書館古籍收藏功底深厚，館藏古籍達2萬余冊，位居全省第五位，僅次于福建省圖書館、福建師范大學圖書館、廈門市圖書館、廈門大學圖書館。作為縣級圖書館，浦城圖書館為何擁有如此豐富的古籍收藏？這其中的歷史淵源，不得不提到李迪虎先生和他的“卓海樓”的名字。
中國歷史上，私人藏書北有浙江寧波的天一閣，南有福建浦城的卓海樓。浦城卓海樓的創始人是李迪虎先生。《浦城縣志》記載：“李迪虎生前廣購書籍，建卓海樓，藏書數萬卷。”李迪虎，字品真，號寶山，生于清同治十三年（1874年）。光緒三十年（1904年）留學日本早稻田大學，加入孫中山在日本的同盟會，參加辛亥革命。光緒三十三年（1907年）回國。 回國后，歷任省顧問委員會委員、福建省軍政府財政部會計科科長、福建省辦事處顧問、閩北警備區顧問、福建陸軍保安司令部顧問、福建第五區煙草局局長等職。李迪虎先生是一位愛國教育家，留學回國后，提倡新式教育，一生創辦了浦城初級中學（浦城第一中學的前身）等多所學校，并親自擔任校長。
“卓海樓”始建于1903年，位于浦城檀出巷，占地面積500平方米，建筑風格中西合璧。1944年，“卓海樓”藏書7萬余冊，有《古今圖書藏》、《資治通鑒》、《四庫全書目錄集》、《正一堂全書》、《篆刻真讀》等珍貴古籍，均藏于紫檀、樟木等書柜中。浙江寧波“天一閣”至今保存完好，被評為全國重點文物保護單位。可惜的是，“卓海樓”消失在歷史的迷霧中，但幸好里面的一些古籍保存了下來。1953年召開的全縣干部擴大會上，部分農村干部入住了“卓海樓”。 “糙漢子”們把古書當床，把書當枕頭。會后，散落的古書連同稻草一起被清理干凈。“卓海樓”里剩下的一些古書，后來被轉交給了福建省圖書館和福建師范學院（現福建師范大學），福建第二師范學院（漳州師范學院）成立時也買下了一部分，剩下的則被縣文化館接管。1979年縣圖書館成立時，這些古書被轉交給縣圖書館。翻開泛黃的古書，“牌子”上印著“本藏浦城李卓海樓”的字樣，也確實證實了這些古書確實出自卓海樓。
△《戲法記》內頁
蒲城縣圖書館藏書浩如煙海，每一本都蘊含著深厚的文化底蘊和文學價值。筆者無法一一列舉，將重點介紹與蒲城歷史文化息息相關的“鎮館之寶”《西法藏》和《蒲城遺書十四種》。
《西法集》：南宋愛國詩人謝翱所著，字高宇，筆名西法子。此書為詩文集六卷，明隆慶六年（1572年）刊刻，國內僅存四冊。物以稀為貴。此古書雖非“獨本”，但數量稀少，不愧為浦城博物館的“鎮館之寶”。
謝翱7歲左右時，其父攜家遷居浦城觀前。德祐二年（1276年），文天祥置南澗府（延平），謝翱“盡家財，率土兵數百人，戰于浦城”，文天祥任其為軍師。后來，謝翱跟隨文天祥征戰龍巖、閩西、廣東梅縣、江西會昌等地。文天祥兵敗后，謝翱回到浦城務農，后遷居浙江，隱居山林，寫下了大量懷念故土和懷念文天祥的詩文。
蒲城遺書十四冊：自北宋以來，蒲城就是名士不斷涌現的地方，由于年代久遠，這些名士的著作在清中葉很難找到好的版本。為了保存這寶貴的文化遺產，清嘉慶年間蒲城士紳朱長泰傾盡所有金錢刊印了一部叢書，竭力收集北宋至明清時期蒲城地方文化名人的著作。這套叢書始刊于嘉慶十六年（1811年），完稿于嘉慶十九年（1814年），當時聘請南浦書院講師梁章舉擔任主編。 此套書由朱氏留香房編印，名為《蒲城遺書》，又名《蒲城宋元明儒遺書》，共十四冊，一百零六卷。目前蒲城圖書館內存有嘉慶年間刻本《蒲城遺書》十三本，嘉慶本《五邑新編楊文恭雜詩文集》已佚。
蒲城遺書十四則相關內容如下：
△《西昆往復曲集》內頁
①《西昆籌長集》：北宋浦城人楊億撰，共兩卷，嘉慶十六年（1811年）刊刻。楊億七歲能文，十歲能詩，淳化三年（公元992年）中進士，任文庫左郎、知制誥。真宗年間，為翰林學士、戶部郎中、知制誥。楊億善于章法，參與《太宗實錄》的編撰，主編《冊府元規》。《西昆籌長集》是他在史館編撰《冊府元規》時，與劉云、錢惟彥等人所唱的歌。后來楊億將詩文編纂成《西昆籌長集》，收錄七言律詩250首。 楊億在《西昆詩集序》中說，他們寫詩的目的是“讀舊作，研究舊作，汲取其芳香，抒發所感，唱和應和，互相學習”。詩中注重用典，多用修辭，講究韻律，被稱為“西昆體”。以楊億為代表的西昆體是北宋初年最流行的詩派，詩中多推崇晚唐詩人李商隱，以用史實、雕琢美句著稱，這種詩風在宋初一統整個詩壇。
②《何博士全文》：北宋浦城人何去非撰，全書二十八回（今已失二回），嘉慶十六年（1811年）刊刻。這是一部評述歷代軍事行動得失的兵書。何去非是中國歷史上第一位武學博士，他好學古兵法，元豐五年（1082年）授右侍衛、武學教授，歷任武學博士等職，深受當時大詩人、翰林學士蘇軾的賞識。元祐四年（1089年）被舉薦入朝，授“承風郎”。《何博士全文》是作者在北宋衰弱、貧寒的環境下寫成的。 為適應宋神宗、王安石變法、加強、整頓軍事準備的需要，他評點戰國至五代時期軍事人物的興衰和22位用兵得失，旨在尋求歷史借鑒。
③《純渚紀聞》：北宋浦城人何淹撰，嘉慶十六年（1811年）刻，其父何去非。全書十卷，前五卷為《雜記》，多記仙鬼報應，說些瑣事，價值不高。第六卷為《東坡實錄》，記述了蘇軾的一些遺事軼聞和他與秦少游、劉公輔、黃魯直、陳無極、張文潛等人的交往。第七卷《詩詞集》屬于詩話類；第八卷《雜書秦事墨話》記述了古琴、名墨的信息和軼聞；第九卷《硯錄》記述了所見的各種名硯，硯的制硯方法，以及硯上的題跋。 第十卷為《煉丹錄》，記述當時煉丹、煉金等趣聞。
④《望泉書》：宋浦城人潘志撰，共十卷，嘉慶十六年（1811年）刊刻。文中多引佛家、老子、莊子之言，并參考孔孟之道，以修學世學。此書為易經著作，有《洪范說》《洪范圖》等，對易經作了闡釋。
⑤《詹元山先生文集》：南宋浦城人詹體仁撰，清浦城人朱秉鑒編，共2卷，收錄名句、詩文，另收詹體仁父詹序詩10首，嘉慶十六年（1811年）刻。此書為真德秀撰，名為《湖廣總管兼農政大臣詹先生傳》。“傳”指記述死者家世、生平、生卒年月、籍貫、事跡的文章，多由死者門生、前官或親友所寫，作為撰寫墓志銘或為史官提供傳記的依據。
⑥《大學集》（2卷）、《中庸集》（3卷）、《論語集》（10卷）、《孟子集》（14卷）：南宋浦城人真德秀撰，嘉慶十六年（1811年）刻。真德秀早年師從朱熹弟子詹體仁，對朱熹十分推崇。朱熹撰《四書注疏》，將四書、《論語》、《孟子》、《中庸》合為一卷。從此，四書地位日益突出，朱熹以“天論”為核心的完整理學思想體系得以建構。 真德秀撰寫《四書集注》，借鑒了朱熹關于《四書集注》的理論，并加入了自己的體會和感悟。因此，這本書是研究《四書集注》最重要、最直接的資料，也是研究南宋末期理學發展和真德秀理學思想的重要資料。此外，這本書還為后世儒學朱熹《四書集注》開了先河。正如《四寶全書總目》所說：“此后，學人多有仿效，其學不如真德秀，所著終不如真德秀。”
⑦《四朝實錄》：南宋葉紹翁撰，分甲、乙、丙、丁、戊五卷，計209條，清嘉慶十九年（1814年）刻。這是一部記載南宋高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝事跡的史記，尤其詳細記述了寧宗受禪、清源黨禁的故事。書中記載的大多是作者親身經歷和聽到的，具有很高的史料價值。書中對理學推崇頗多。
⑻《私學春秋四傳》：明代浦城人徐溥撰，共兩卷，嘉慶十六年（1811年）刊刻。此書列為四庫全書春秋類專書。《四庫全書總目》對此書及其作者的描述如下：明代徐溥撰。浦字伯元，浦城人，官至御史。此書列舉《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《胡安國傳》的異同，并發表自己的見解。他駁斥了《胡傳》中許多深刻的觀點，論證頗有公允，但他是分別論證，并不將二者聯系起來。 比如“朱公和卒”，就是沒有記載他的死，以示頌揚。我不知道其他諸侯的《經》是否都記載了他們的死。另外，蒲氏沒有評點的那些文章，都沒有《經》原文，好像是從圣經里刪節的，不是一個體系。
⑨《楊中弘文集》：元代浦城人楊載的詩集，刻于清嘉慶十五年（1810年）。楊載，又名中弘，是元代著名詩人，與虞姬、范契、介希思齊名龍巖學院圖書館，并稱為“元四大家”。與楊載同時代的大書法家趙孟頫在翰林院時，對楊載的文章大加贊賞，使楊載名揚京城，備受尊敬。史載文章“氣韻雄健，曠達靈秀，不失瀟灑，自成一格龍巖學院圖書館，尤擅詩文”。可見楊載的詩在元代有相當的地位。此詩集共8卷，收錄近400首詩。 第一卷為五言古詩，第二至四卷為五言楷詩，第五卷為七言古詩，第六至七卷為七言楷詩，第八卷為五言、七言絕句。
△《西山散文集》
⑩《西山文鈔》：南宋浦城人真德秀撰，共8卷，清嘉慶十六年（1811年）刊刻。第一卷：奏章、詔書，第二卷：實錄，第三卷：序文，第四卷：隨筆、題跋，第五卷：書信，第六卷：信箋留學之路，第七卷：隨筆，第八卷：墓志銘、祭文。
《甄山民集》：宋代詩人甄山民的詩文集，刊刻于清嘉慶十七年（1812年）。歷史上沒有確切考證作者的生平。《四寶全書總目提要》中提到，甄山民可能是甄德秀之孫，本名甄桂芳。作者生活在南宋末年，宋至元時期。自稱“山民”，表明他決心不為官，甘做宋朝遺民，充滿民族情懷。
《謝參軍詩集》：南宋愛國詩人謝翱所著，共2卷，刊刻于清嘉慶十九年（1814年）。謝翱隨文天祥抗元失敗后，回到家鄉浦城務農。因長期在浦城生活，對浦城的歷史、人情十分熟悉。其《北行者書峨眉師父》詩中有“越王江淹治縣曾植樹”、“南峰寺疏，禪猶靈雨”等，僅此兩句便列舉了浦城歷史上的重要人物和事件。謝翱專門描寫浦城的詩篇，保存在浦城縣志中，其中一篇是他在萬業寺讀書時所作的《元旦讀老子看瀑布》。 萬業寺位于蒲城咸陽玉梁山，始建于唐代，寺名由唐昭宗賜。玉梁山是蒲城名山，瀑布高百余米，還有唐昭宗游咸陽百丈山時吟誦的《中秋龍井戲月》一詩。
《梅莊逸丑》：清人翁白撰，共6卷，刻于清嘉慶十七年（1812年）。翁白，字梅莊，福清人。明末國變時，隨祖父移居浦城。翁白詩作愁緒凄婉，失意凄婉，新安王慕瑞尊他為詩壇宗師。《梅莊逸丑》多有描寫浦城的詩句，如《讀鄧東峰、陳士建等孝廉留玉梁》、《答蔣魯豫夢筆山行》、《追憶巫山老人》、《晨行鳳嶺》、《隨陳良辰登仙樓韻》等。
《楊文公佚詩文武夷新集》：北宋浦城人楊義撰，共二十一卷，其中《武夷新集》二十卷（詩五卷、文十五卷），《楊文公佚詩文武夷新集》一卷。浦城縣圖書館所藏古書在《序跋》中未注明刻制確切年份，故認為嘉慶年間十四種《浦城遺書》古書全書皆缺此卷。
近年來，在上級文化主管部門的指導下，縣圖書館、縣文化館積極推進浦城古籍開發利用工作，目前主要結合浦城省級非物質文化遺產“閩派古琴”的保護傳承，影印出版了一批館藏古琴曲譜。縣圖書館藏有古琴曲譜有《古琴學概論》、《漁古齋古琴曲譜》、《油山古琴曲譜》、《春草堂古琴曲譜》、《紫元堂古琴曲譜》等，共計14種58冊。目前影印出版的作品有《古琴學概論》、《漁古齋古琴曲譜》、《閩派古琴曲譜匯編》等，受到廣大古琴愛好者的喜愛和好評，讓擱置的古琴古籍重現了新時代的魅力。
古籍保護是一項長期而艱巨的任務，浦城古籍文化是一門具有深厚底蘊的學科，值得用一生去學習、研究、追求！
（李娟）
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點評：吳永軍 張一婷
責任編輯：黃娜
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