更新時間：2023-01-31 21:02:25作者：佚名
當(dāng)?shù)貢r間5 月27 日，加拿大不列顛哥倫比亞省甘露市（距溫哥華僅數(shù)小時車程）一所原住民“寄宿學(xué)校”舊址發(fā)掘出多達(dá)215 具原住民兒童遺骸，其中最小的僅3 歲。
加拿大是一個標(biāo)榜“多元文化”，號稱“多民族調(diào)色板”的國家，一向以兼容各國文化自詡，其國歌《哦，加拿大》的第一句就是“哦，加拿大，我們的家園，原住民的土地”。的確，在這片國土上生活著近70 萬印第安人、因紐特人（舊稱愛斯基摩人）和米提斯人，他們是這里最早的居民、最初的主人。為顯示國家對這些民族的尊重，加拿大官方曾鄭重表示，不宜稱這些人為“土著”，而應(yīng)尊稱為“第一民族”。
然而在“第一民族”動聽的名詞下，卻隱藏著這些加拿大土地最初主人長達(dá)100 多年的血淚史。
直到17 世紀(jì)初，才有成批的歐洲白人遠(yuǎn)渡重洋，來到加拿大冰雪覆蓋的土地，不久，加拿大形成英法爭霸的局面，1760 年，英國戰(zhàn)勝法國，獨霸加拿大，開始逐步蠶食原住民的領(lǐng)地。英國人把天花等疾病帶到北美，缺乏抵抗力的原住民因此遭到慘重傷亡，通過巧取豪奪，他們更攫取了大片原屬原住民的土地，并殘殺了許多原住民。據(jù)文獻記載，由于殖民活動、種族沖突和疾病流行，加拿大西部98% 的印第安人口消亡，許多部落不復(fù)存在。
到了19 世紀(jì)下半葉，羽翼豐滿的英國殖民者和加拿大當(dāng)局開始通過一系列法律，試圖對剩余的原住民進行同化，根據(jù)1876 年出臺的《印第安人法》，印第安人必須居住在貧瘠、狹小的2250 個“保留地”上，凡不居住在這些“保留地”的原住民被一律稱為“不合作者”，被剝奪了理應(yīng)享有的公民權(quán)。
即使對于居住在保留地的原住民，加拿大當(dāng)局也并未放過。在白人優(yōu)越論思想的指導(dǎo)下，政府公然通過了“土著同化”原則，主張通過文化隔絕和毀滅，在數(shù)代人之內(nèi)，將原住民“徹底融入主流社會”。
在這種思想指導(dǎo)下，自1870 年開始，在當(dāng)局的鼓勵、資助甚至強制下，教會在全國各地設(shè)置了數(shù)以千計的“原住民寄宿學(xué)校”，將原住民學(xué)齡兒童強行帶離家庭，剝奪其父母和家庭對他們的監(jiān)護權(quán)，而將之交給教會。孩子們被送入寄宿學(xué)校隔絕起來加拿大原住民，被勒令不許講民族語言，不許保留本民族的宗教與習(xí)慣，而只能說英語或法語，并“培養(yǎng)和保持符合文明規(guī)范的言行”。
由于白人優(yōu)越論思想的作祟，寄宿學(xué)校對這些原住民子弟采取了諸多粗暴手段，敢于抵制其文化洗腦的孩子會遭到各種各樣的體罰、性虐待；而如果孩子的父母反對或表示不滿，當(dāng)局就會以“違反《印第安人法》”的罪名，將他們逮捕治罪。
更有甚者，一些寄宿學(xué)校的管理者出于所謂“優(yōu)勝劣汰”的社會達(dá)爾文主義原則，對這些原住民孩子進行了一系列荒唐的醫(yī)學(xué)試驗，如電擊、饑餓試驗，甚至強迫絕育和“優(yōu)生試驗”。
據(jù)不完全統(tǒng)計，自1870 年第一所寄宿學(xué)校誕生，到1996 年最后一所關(guān)閉，共有超過15 萬原住民兒童被強迫送入，其中被虐待致死的據(jù)信超過5 萬，另有5.5 萬混血兒被強制送給白人家庭寄養(yǎng)。對于孩子們的家庭而言，他們的子女無論是生是死，都不再能回到家里，甚至連音訊都杳然。
由于這種“斷子絕孫”的文化滅絕政策，加上對原住民經(jīng)濟的扼殺、土地的掠奪，原住民不但人口減少，而且經(jīng)濟命脈斷絕，前途渺茫，許多人因此染上了酗酒、吸毒等不良習(xí)慣，更加劇了自身和民族命運的悲慘。
對此加拿大當(dāng)局熟視無睹，1907 年官方派遣的醫(yī)生皮特. 布萊斯（Dr. Peter Bryce ）如實反應(yīng)了原住民寄宿學(xué)生死亡率高（50% ）的現(xiàn)象，結(jié)果被免職。直到1984 年當(dāng)局才承認(rèn)這種做法“不人道”，1996 年最后一所寄宿學(xué)校才關(guān)閉，1998 年政府才首次表示“應(yīng)該道歉”，而正式表示歉意，竟已是2008 年6 月11 日！
然而道歉并不能解決實際問題。2007 年，英國拯救兒童組織對加拿大原住民保留地進行了長時間探訪，結(jié)果發(fā)現(xiàn)情況“令人沮喪”，由于缺乏經(jīng)濟來源和生活希望，保留地不但設(shè)施殘破，住房簡陋，而且充斥著吸毒、酗酒和暴力，自殺率高達(dá)0.13% （比全國平均水平0.017% 高出近10 倍），由于無力撫養(yǎng)，多達(dá)2.7 萬兒童被寄養(yǎng)他處。原住民保留地酗酒問題之嚴(yán)重，到了令人不堪忍受的地步，甚至連精英也難以免俗——2016 年，聯(lián)邦漁業(yè)部長、原住民出身的圖圖（ ）在仕途大好之際突然辭職，后來他透露，自己自幼即在部落染上酒癮，“家族和部落里很多人都如此，非如此不足以麻醉自己以忘卻煩惱”。
原住民婦女失蹤問題更到了令人發(fā)指的地步，以至于原住民部落為抗議聯(lián)邦政府不作為，在加拿大建國150 周年的“正日子”，把象征抗議的原住民帳篷，徑直扎在了首都渥太華的國會山莊廣場。迫于壓力，杜魯多（ ）政府同意成立獨立委員會調(diào)查此事。經(jīng)過兩年半調(diào)查，一份長達(dá)1200 多頁的《加拿大失蹤和被謀殺原住民女性全國調(diào)查報告》（Enqu ête les et les et ées ）于2019 年6 月3 日公諸于世，報告收錄了超過2,000 人的證詞，結(jié)論指出各級政府在處理原住民女性失蹤及被殺案件上加拿大原住民，存在嚴(yán)重的偏見及“ 結(jié)構(gòu)性問題” ，甚至已經(jīng)達(dá)到種族滅絕（ ）的程度，其中“種族滅絕”措辭通篇出現(xiàn)了122 次之多，以形容近年來據(jù)不完全統(tǒng)計高達(dá)2000 人以上的原住民失蹤或被殺害事件。
不僅如此，歷史上原住民被剝奪了大部分土地，圈入極小的“保留地”，即使這樣，這些保留地還不斷受到政府侵奪，讓原住民雪上加霜。對此，政府嘴上高喊“尊重‘第一民族’”，實則漠不關(guān)心，據(jù)報道，每年原住民向加拿大聯(lián)邦政府提交的涉及土地糾紛的訴訟案就高達(dá)900 件以上，而真正被解決的每年不超過20 件，即使解決，方案也十分不公平，如加拿大西部道格拉斯保留地，原住民勝訴，但政府拒不歸還被侵奪的佛雷澤河谷，而是試圖將一塊荒涼的沼澤地塞給原住民，遭到拒絕后又換成一塊遍布爆炸危險品的廢棄靶場。
加拿大聯(lián)邦政府固然作出了遲到的道歉，但僅限于口頭，在阿爾伯特省，石油公司采礦污染了原住民阿薩巴斯卡湖水; 在安大略省，礦業(yè)公司開采鉑礦侵占保留地，政府都視若無睹。不僅如此，時任聯(lián)邦總理哈珀（ ）非但未增加對原住民撥款，反倒廢除前任自由黨政府和原住民簽訂的基諾納協(xié)定，取消每年對原住民社區(qū)的50 億加元撥款。更有甚者，2008 年9 月13 日，聯(lián)合國大會通過《原住民權(quán)利宣言》，其中規(guī)定尊重原住民的個人和集體權(quán)力，尊重、維護和加強其民族文化認(rèn)同，強調(diào)在保護其自身需要和尊嚴(yán)前提下追求發(fā)展，這一重要的宣言獲得絕大多數(shù)國家的贊同和響應(yīng)，144 個表決國，反對票只有4 張，而其中一張反對票，竟赫然是標(biāo)榜“ 多元文化” 、3 個月前剛剛向“ 第一民族” 道歉的加拿大投的。
直到今天，為“寄宿學(xué)校”等歧視、虐待、清洗原住民的言論，在加拿大仍不時可以聽到，2021 年初，聯(lián)邦參議員比亞克（ ）再次發(fā)表為“寄宿學(xué)校”辯護的公開言論，引起軒然大波，最終在輿論壓力下被迫辭職。
但臺面上的“第一民族”、“多元文化”固然動聽，“口惠而實不至”卻讓加拿大原住民憤憤不平，此次“寄宿學(xué)校”遺骸事件系原住民方面主動公諸于世，聯(lián)邦暨省政府倘不能妥善應(yīng)對，后果恐將相當(dāng)嚴(yán)重。原住民人口占比雖低，但“保留地”和其它土地犬牙交互，事實證明，若原住民部落出現(xiàn)普遍抵觸情緒，加拿大很多重大跨區(qū)域工程（如輸油管）將處處梗阻，甚至寸步難行。