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西游故事百家談！歡迎來(lái)到小解話西游之執(zhí)著的悟空篇。三打白骨精是西游精典指數(shù)可以排得上前三名的一個(gè)故事，該故事的精采之處就在于白骨精的神秘性。例如白骨精又叫枯骨夫人，這么她的父親是誰(shuí)呢？此外，吃了唐僧肉可以長(zhǎng)生不老的秘密，是白骨精第一個(gè)說(shuō)下來(lái)的，這么她是怎么得知這個(gè)天機(jī)的？也有最令人不解的一點(diǎn)：白骨精曾變身成凡人三次侵吞唐僧的信任，為什么悟空不惜冒著被念緊箍咒的苦惱，也一定要弄死她？我們曉得白骨精的靈力不強(qiáng)，她主要擅于變化和蠱惑之術(shù)，因此不僅直接一棒子刺死，悟空解決這一難也有這些更睿智的或許性，例如鉆脖子啊求球員啊之類(lèi)的。并且白骨精也是激怒了悟空，并沒(méi)有強(qiáng)暴唐僧對(duì)其引起真實(shí)的恐嚇，這么悟空為何一定要先下手為強(qiáng)，應(yīng)當(dāng)刺死白骨精才作罷呢？

其實(shí)悟空用火眼金睛發(fā)覺(jué)了白骨精的一個(gè)重要秘密，因此他就會(huì)急不可耐地趕快打殺白骨精！原著寫(xiě)道：“只見(jiàn)那行者自南山腳上，摘了幾個(gè)桃子，托著缽盂，一筋斗，點(diǎn)將回去，睜火眼金睛觀看，認(rèn)得那男子是個(gè)妖精，放下缽盂，掣木棒，當(dāng)頭就打。”悟空的火眼金睛認(rèn)出了白骨精后，直接上來(lái)就打，這未免有些太過(guò)輕率，根本就不是悟空的作風(fēng)！試想在那小雷音寺一回，悟空明曉得眼前的如來(lái)佛是假，可他也是不下跪，也沒(méi)有起來(lái)就打啊，并且直至黃眉長(zhǎng)老將其扣在金缽內(nèi)他都從未出手。這么在白骨精這兒悟空如何會(huì)顯得這么暴躁？你瞧瞧他到底發(fā)覺(jué)了哪些秘密？其實(shí)悟空一定要弄死白骨精的成因，與枯骨精變作的三個(gè)凡身有關(guān)白骨精三打?qū)O悟空，它們?nèi)齻€(gè)連上去是一個(gè)對(duì)西游取經(jīng)非常重要的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)！

有觀點(diǎn)稱(chēng)枯骨精變作的三個(gè)凡身連結(jié)上去就是宗教的“三詬”白骨精三打?qū)O悟空，即為貪、嗔、癡。送用膳的男子是貪，找尋父親的老婦是嗔，最后出現(xiàn)的大叔是癡。實(shí)際上這些說(shuō)法不太精確，然而白骨精一回真正的涵義是佛教的一種信念，號(hào)為“斬三尸”。其實(shí)三詬和斬三尸的詳細(xì)意義有些相同，但他們所屬的幫派不一樣。“三尸”，代表著人體內(nèi)部的三種“惡欲”，原型是三種蟑螂，分別為：下群蛇彭矯，令人貪戀男女飲食之欲，對(duì)應(yīng)著白骨精化作的少男，她攜帶的用膳正是人之私欲；中尸毒彭候，令人困惑妄想，不能清凈，對(duì)應(yīng)著白骨精化作的婦人人，她經(jīng)常爭(zhēng)吵著找尋父親，令唐僧自責(zé)不已、心煩意亂；上山魈彭候，令人愚中風(fēng)笨，沒(méi)有智慧，對(duì)應(yīng)著白骨精化作的大叔，大叔的最終出現(xiàn)徹底擊垮了唐僧的心理防線，使他完全步入了騙局，喪失了智慧。

佛教中有一句格言稱(chēng)作：“斬得三尸，即證修士。”修道之人若要走上成圣之路，應(yīng)當(dāng)剿滅和剿滅這“三尸之根”。有人會(huì)說(shuō)取經(jīng)明明是佛教之事，為什么會(huì)牽涉到道教呢？我們來(lái)看原著第二十七回的標(biāo)題是《尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王》，明明白白寫(xiě)的是“尸魔”，應(yīng)為“斬三尸”沒(méi)錯(cuò)了。參考書(shū)目：《西游記》