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《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》是李華“極思研搉”的力作，以緬懷古戰(zhàn)場(chǎng)比興，中心是主張推行王道，以仁德禮義悅服遠(yuǎn)人，達(dá)到天下一統(tǒng)。在對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的觀點(diǎn)上，主張興仁義之師，有征無戰(zhàn)，肯定反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。文中把戰(zhàn)爭(zhēng)描畫得非常殘酷凄涼，借以喚醒各階級(jí)人士的反戰(zhàn)情緒，以求做到“守在四夷”，安定邊防，具有強(qiáng)烈的針對(duì)性。雖用比興方式，但文字流暢，情境交融，主題鮮明，寄意真切，不愧為古今傳唱的名篇。

《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》名為“吊古”，實(shí)是諷今。全文以“古戰(zhàn)場(chǎng)”為抒情的基點(diǎn)，以“傷心哉”為雕鑿整篇的愛情主線，以遠(yuǎn)戍的苦況、兩軍混戰(zhàn)的慘狀、得人與否的對(duì)比、士卒家屬吊祭的悲愴為結(jié)構(gòu)層次，層層鋪敘，愈轉(zhuǎn)愈深，結(jié)末點(diǎn)出主旨。結(jié)構(gòu)緊湊，一氣呵成。開篇劈空描寫古戰(zhàn)場(chǎng)陰森寂寥的氣象：荒漠寬闊無邊，杳無人跡，湖水回環(huán)纏繞，山巒交錯(cuò)雜列，天地晦暗，氣象憔悴，飛蓬根斷，野草枯萎．飛鳥不肯落下，野獸離群而奔突，使人觸目驚心，魂失魄散。接著文鋒一轉(zhuǎn)，借縣丞之口點(diǎn)題，述說古戰(zhàn)場(chǎng)“常覆三軍”的歷史和天陰鬼哭的慘狀，提高了文章的可信性與感染力。再以“傷心哉”的感慨，訴說深邃的吊古之情，給整篇映照上了一層愁慘暗淡的愛情色調(diào)。“秦歟?漢歟?將近代歟?”發(fā)問深婉，有力統(tǒng)領(lǐng)起全文。

第二段寫士卒遠(yuǎn)戍的苦況和秦漢以來“多事四夷”的緣由。作者以“吾聞夫”提領(lǐng)，展開了對(duì)歷史的回溯，描述遠(yuǎn)戍士卒飽經(jīng)行軍、露營(yíng)、夜渡、屯戍之苦。地闊天長(zhǎng)，戍守日久，歸程知在何處?寄身刀影，性命難保，怨恨向誰訴說?并且，戍卒的凄慘遭到是如何導(dǎo)致的?“秦漢而還”以下便強(qiáng)調(diào)其緣由。覺得自秦漢以來，為開邊拓土，“多事四夷”，邊境戰(zhàn)事頻仍，使得“文教失宣”，王道莫為。這就把罪責(zé)推到封建帝王及其所實(shí)行的新政上，極為尖銳深刻。作者行王道，反霸道，以“仁義”安撫“四夷”的觀點(diǎn)是有進(jìn)步意義的。

第三段描繪兩軍混戰(zhàn)的激烈、悲慘的情狀，是整篇的主體。作者以“吾想夫”馳騁其宏偉的想像，用鋪排揚(yáng)厲、踵事增華的筆法，描畫了兩次兩軍對(duì)決的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，且一次比一次激烈，一次比一次殘酷。如是在北風(fēng)掀動(dòng)荒漠的地方，胡兵憑著地利攻打，中原主將驕慢冒進(jìn)，匆忙迎戰(zhàn)，兵卒畏于嚴(yán)苛的軍法，不得不拚命迎敵。兩軍相搏，混戰(zhàn)聲驚艷山川，碎裂江河，攻勢(shì)迅猛，如雷鳴閃電。如是在“窮陰凝閉，滂沱海隅”的“苦寒”季節(jié)，胡兵又憑著天時(shí)“徑截征糧，橫攻士卒”，中原將士被殺得“尸填巨港之岸，血滿長(zhǎng)城之窟。無貴無賤，同為白骨”，慘不可言。行文至此，作者又以**句式譜寫怨憤悲痛之情，沉穩(wěn)緬懷之意。兩軍對(duì)壘激戰(zhàn)，鼓衰力盡，矢竭弦絕，白刃相交，寶刀斷折，士卒浴血廝殺，場(chǎng)面悲情而激烈。在此生死關(guān)頭，士卒心情極為矛盾：“降矣哉?終生蠻夷！戰(zhàn)矣哉?骨暴沙礫。”真是字字傷心，聲聲怨憤。這發(fā)自士卒肺腑的心里話，是對(duì)擴(kuò)邊戰(zhàn)爭(zhēng)的泣血控告。作者滿腔深切心情，以肅穆的筆端，描寫了全軍覆滅后戰(zhàn)場(chǎng)上的蟄伏、陰森、凄愴的景色，與前文兩軍混戰(zhàn)時(shí)那個(gè)“勢(shì)崩雷電”的陣勢(shì)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)照，也是對(duì)前文“往往鬼哭，天陰則聞”的呼應(yīng)。面對(duì)這些慘相，作者那“傷心哉”的愛情發(fā)展到了高潮，發(fā)出了“傷心慘目，有如是耶”的深邃浩嘆，它撞擊著歷朝讀者的心扉！

第四段以“吾聞之”領(lǐng)起，采用歷朝戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)比的方式，說明戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的關(guān)鍵。先用“牧用趙卒”和“漢傾天下”相比，一個(gè)“大破林胡，開地千里”，一個(gè)搞得“財(cái)殫力痛”，因而得出“任人而已，其在多乎”的推論，說明解決邊患問題關(guān)鍵是選用勇將，而不在于用兵多少。再以“周逐獫狁”與“秦起長(zhǎng)城”、“漢擊突厥”對(duì)比：有的“全師而還”，君臣和樂恬適，端莊賢淑；有的“荼毒生靈，萬里朱殷”；有的“雖得陰山”，“功不補(bǔ)患”。說明解決邊患的辦法是以“仁義”、“王道”安撫四夷，而不是黷武開邊。引古是為證今，作者用歷史事實(shí)揭開了唐朝開邊戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的災(zāi)難，也抨擊了唐玄宗用人不當(dāng)。

第五段通過“吊祭”的場(chǎng)面，進(jìn)一步對(duì)導(dǎo)致“蒸民”骨肉離散的戰(zhàn)爭(zhēng)作了泣血控告。“蒼蒼蒸民，誰無家長(zhǎng)”幾句，作者從人道主義出發(fā)，用鋪排的句式，指斥的語調(diào)，氣盛言宜地對(duì)“開邊意未已”的統(tǒng)治者發(fā)出了“蒼蒼蒸民”“殺之何咎”的質(zhì)問。接著又襲用明代賈捐之《議罷珠崖疏》“父戰(zhàn)死于前，子斗傷于后，老母、寡妻悲泣巷哭，遙設(shè)虛祭，想魂乎萬里之外”的文義，點(diǎn)化出“布奠傾觴，哭望天涯”，悲愴蒼涼的吊祭場(chǎng)面。面對(duì)著這“天地為愁，草木凄悲”的慘狀，聯(lián)想到“從古如斯”的一幕幕慘劇，提出了“守在四夷”的主張。結(jié)尾點(diǎn)明全文的主旨，與上文相呼應(yīng)，極為巧妙有力。

《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》雖以駢體為宗，但與六朝以來流行的注重偶辭儷句，鋪陳事典，重視方式美，內(nèi)容空洞貧乏的小品文有很大的不同。作者李華是古代古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者之一。

李華倡導(dǎo)古文，力求克服齊梁靡麗之習(xí)，于駢儷之中寓古文之氣，以散馭俳，崇雅去浮，使文章顯示了甜美純真和雄渾有力的情調(diào)，充分表現(xiàn)了盛唐新體駢文的特色。

謝榛說：“熟讀所作，有險(xiǎn)峻如大海奔濤，秀拔如層巒懸崖。”（《四溟詩話》）《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》在構(gòu)思和表現(xiàn)手法上頗具創(chuàng)造性。過去的吊文多以抒情為主，而《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》則以議論為主。這種“帶心曲以行”的議論，高屋建瓴，一瀉直下，氣度甚壯。中間用感慨句、反詰句調(diào)節(jié)節(jié)奏，使聲調(diào)鏗鏘，良莠成趣。運(yùn)用夸張、對(duì)偶、排比、擬人等多種修辭手法，引起了一唱三嘆的意趣，提高了文章的感染力。段與段之間又以“吾聞夫”、“吾想夫”、“吾聞之”等詩歌性質(zhì)的詞句聯(lián)接，使整篇一直保持著像“大海奔濤”一樣“沛然莫之能御”的恢弘氣魄，一掃歷來詩派那種綺麗孱弱的文風(fēng)。這對(duì)后世的碑銘有著頗大的影響。

評(píng)價(jià)

《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》雖以駢體為宗，但與六朝以來流行的注重偶辭儷句，鋪陳事典，重視方式美，內(nèi)容空洞貧乏的小品文有很大的不同。《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》作者是清代古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者之一。他倡導(dǎo)古文，力求克服齊梁靡麗之習(xí)，于駢儷之中寓古文之氣，以散馭俳，崇雅去浮，使文章顯示了甜美質(zhì)樸和雄渾有力的情調(diào)，充分表現(xiàn)了盛唐新體駢文的特色。

謝榛說：“熟讀初盛唐儒佛所作吊古戰(zhàn)場(chǎng)文文言文翻譯，有雄偉如大海奔濤，秀拔如層巒懸崖。”（《四溟詩話》）《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》在構(gòu)思和表現(xiàn)手法上頗具創(chuàng)造性。過去的吊文多以抒情為主，而《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》則以議論為主。這種“帶心曲以行”的議論，高屋建瓴，一瀉直下，氣度甚壯。中間用感慨句、反詰句調(diào)節(jié)節(jié)奏，使聲調(diào)鏗鏘，良莠成趣。運(yùn)用夸張、對(duì)偶、排比、擬人等多種修辭手法，引起了一唱三嘆的意趣，提高了文章的感染力。段與段之間又以“吾聞夫”、“吾想夫”、“吾聞之”等詩歌性質(zhì)的詞句聯(lián)接，使整篇一直保持著像“大海奔濤”一樣“沛然莫之能御”的恢弘氣魄，一掃歷來詩派那個(gè)綺麗孱弱的文風(fēng)。這對(duì)后世的碑銘有著頗大的影響。（門立功）

題解

《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》是李華“極思研搉”的力作。唐玄宗開元后期，驕侈專權(quán)，好戰(zhàn)喜功，邊將常常背信棄義，使用陰謀，挑動(dòng)對(duì)邊境少數(shù)民族的戰(zhàn)爭(zhēng)吊古戰(zhàn)場(chǎng)文文言文翻譯，以獻(xiàn)媚求賞，導(dǎo)致“夷夏”之間矛盾加深，戰(zhàn)禍不斷，士兵死傷慘烈。如749年（天寶八年）哥舒翰攻契丹石堡城，唐軍戰(zhàn)死數(shù)萬；751年（天寶六年）安祿山率兵六萬逼搶突厥，全軍潰退。《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》以緬懷古戰(zhàn)場(chǎng)比興，中心是主張推行王道，以仁德禮義悅服遠(yuǎn)人，達(dá)到天下一統(tǒng)。在對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的觀點(diǎn)上，主張興仁義之師，有征無戰(zhàn)，肯定反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。文中把戰(zhàn)爭(zhēng)描畫得非常殘酷凄涼，借以喚醒各階級(jí)人士的反戰(zhàn)情緒，以求做到“守在四夷”，安定邊防，具有強(qiáng)烈的針對(duì)性。雖用比興方式，但文字流暢，情境交融，主題鮮明，寄意真切，不愧為古今傳唱的名篇。

《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》在《李遐叔選集》、《唐文粹》、《文苑英華》等均收入，文字小異，此不一一出校。