更新時間：2025-09-07 20:08:10作者：佚名
我國有項古老的傳統節日，叫端午節，這個節日已有兩千余年歷史，那么端午節究竟源自何處呢？下面我們詳細探尋一番。
端午節的由來
農歷五月初五為端午節，這一天正值仲夏時節。依據《荊楚歲時記》所述，古人認為仲夏時節適合登高，而五月是一年中陽氣最盛的月份，首個午日尤為適宜登高順應陽剛之氣，因此五月初五也被稱作“端陽節”。端午節亦有多重別稱，例如“午日節”、“五月節”、“龍舟節”以及“浴蘭節”。此節日在中國及漢字文化圈諸國廣泛流傳，是一項重要的傳統文化活動。
端午節發源于華夏大地，起先系古代百越族群端午節的由來。，于長江中下游及以南區域，為敬奉龍圖騰而設的慶典，百越地域在春秋紀元以前，常在農歷五月五日這天，以賽龍舟之式開展部落圖騰祭祀的慣例。后來因為戰國時楚國（今湖北）的詩人屈原在這一天投汨羅江死了，當權者為了塑造忠君愛國的形象，把端午節定為紀念屈原的節日；另外一些地方也有紀念伍子胥、曹娥的習俗。
端陽節是中國一個古老的日子，里面包含諸多文化內涵，這些節日里的風俗習慣都是國家寶貴的財富，需要我們世世代代不忘本，繼續傳承下去！
2022年端午節日期
2022年端午節是6月3日，星期四，農歷五月初五。
端午節由來與傳說：
端午節為歷史悠久的中華節慶，發軔于春秋戰國年代，延續至今已逾兩千載光陰。關于端午佳節的緣起與神話端午節的由來。，流傳說法紛繁復雜，茲列舉四種予以說明。
源于紀念屈原
根據《史記》中“屈原賈生列傳”所述，屈原為春秋時期楚懷王的重臣，主張選拔賢能之人，致力于使國家富裕和軍隊強大，極力推動與齊國結盟共同對抗秦國，卻受到貴族子蘭等人的激烈阻撓，屈原因此遭到誹謗而被罷免職務，被逐出都城，最終流放到沅水和湘水一帶。在流放期間，他創作了《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽的詩歌作品，這些作品風格獨特，影響廣泛，因此端午節也被稱作詩人節。公元前278年，秦軍攻占了楚國的都城，屈原目睹國家遭受侵略，內心痛苦萬分，卻始終不愿離開自己的家園，在五月五日，完成最后的詩篇《懷沙》之后，懷抱石頭跳進了汨羅江，用生命譜寫了一首感人的愛國民歌。
屈原離世的消息傳開后，楚國民眾深感悲痛，成群結隊前往汨羅江畔追思他。漁民們駕駛小船，在江面上反復搜尋他的遺體。其中一位漁夫取出事先備好的米糕、禽蛋等祭品，將它們“咚咚”投入水中，聲稱這樣能讓魚蝦蟹吃飽，從而不傷害屈原的身體。其他人看到后，也紛紛效仿這一行為。一位年長的醫生取來一罐雄黃酒，將其倒入江中，聲稱此舉是為了讓蛟龍水獸昏迷，從而避免它們傷害屈原先生。后來，人們擔心飯團會被蛟龍吃掉，于是想到用楝樹葉包裹飯團，再在外面纏繞彩色絲線，最終演變成了棕子。
從今往后，每年農歷五月初五這天，人們會舉行龍舟比賽，并且會吃粽子，還會飲雄黃酒，目的是為了緬懷那位偉大的愛國詩人屈原。
源于紀念伍子胥
端午節還有一個廣為流傳的傳說，講述的是春秋時代(公元前770--前476年)的伍子胥的故事。伍子胥本名員，是楚國人，他的父親和哥哥都遭到楚王殺害。子胥后來離開黑暗的楚國，投奔光明的吳國，幫助吳國攻打楚國，最終在五次戰斗后攻入了楚國的都城郢城。當時楚平王已經去世，子胥掘開楚平王的墳墓，鞭打他的尸體三百下，以此作為向父親和哥哥復仇的方式。吳王闔廬去世后，他的兒子夫差繼承了王位，吳國的軍隊斗志旺盛，接連取得勝利，越國遭受重創，越王勾踐請求停戰，夫差同意了。伍子胥提出，應當完全消滅越國，但夫差不采納他的建議，吳國的大宰接受了越國的賄賂，用惡毒的言辭誣陷伍子胥，夫差相信了這些話，賜給伍子胥一把寶劍，伍子胥因此自盡身亡。伍子胥原本是忠誠正直的人，面對死亡毫不畏懼，臨終前對鄰居交代：“我死后，請把我的眼睛挖出來掛在吳國都城東門上，以便親眼見證越國軍隊攻入并滅亡吳國”，說完便自盡身亡，夫差得知后勃然大怒，命令將伍子胥的遺體裝入皮革，在農歷五月初五這天投入錢塘江，從此人們便將端午節視為紀念伍子胥的節日。
源于紀念孝女曹娥
端午節第三個故事，講述的是東漢時期孝女曹娥營救落水父親的事跡。曹娥是東漢上虞人氏，其父不幸在江中溺亡，多日未能尋獲遺體。年僅十四歲的曹娥，不分晝夜沿著江岸痛哭。十七天后的五月初五，她也投江自盡，五天后人們打撈起她的遺體，并發現她緊緊抱住父親的尸體。這一奇事被當作神話流傳開來，后來傳到縣令耳中，縣令命令度尚為她立碑，并請他的弟子邯鄲淳撰寫頌詞以示哀悼。
曹娥的孝子墓位于今天的浙江紹興，據說那塊曹娥碑是晉朝的王義所題寫的，后人為了緬懷曹娥的孝行，在她投江的地點建造了曹娥廟，她生前居住的村落更名為曹娥鎮，她為父殉道的地點被稱作曹娥江
源于古越民族圖騰祭
新石器時代，長江中下游廣大地區發現了許多出土文物，通過考古研究可以確認，當時存在一種以幾何印紋陶為特色的文化遺跡。這種遺跡的族群，據專家分析，應該是一個以龍為圖騰崇拜的部族，后人稱之為百越族。從出土陶器上的裝飾圖案以及相關歷史傳說可以了解到，他們有剃發紋身的習慣，生活在水邊，并且自認為龍的后代。他們制造的工具，多數是石制的，也配備了一些鏟形、鑿形的微型青銅器物。在作為日常器皿的陶制容器里，帶紋飾的炊具是他們的獨有之物，可以視作該群體的象征之一。即便到了秦漢時期，百越族群依然存在，他們所開創的端午節，原本是用來紀念先祖的節日。經過漫長的歲月演變，眾多百越族群已融入漢族大家庭，部分則發展成為南方眾多少數民族，所以端午節被看作是整個中華民族的共同節日。