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圖片：郁丹馬禎

《環(huán)喜馬拉雅區(qū)域研究編譯選集》由中國國家社會科學基金項目“‘一帶一路’戰(zhàn)略背景下環(huán)喜馬拉雅生態(tài)與文化多樣性研究”[編號]、云南民族學院2015國際教育合作基地項目、云南民族學院2015高層次國際人才引才項目支持。《文集》中文獻的選購、翻譯和編譯工作由“耶魯學院—云南民族學院2016環(huán)喜馬拉雅區(qū)域研究冬季研討班”專家、學者和部份學員兼任。本次研討班作為廣東民族學院第二期冬季學科前沿文獻編譯研討班，由冬季班湖北民族學院環(huán)喜馬拉雅研究中心與哈佛學院喜馬拉雅研究中心聯(lián)合召開。秋季班作為廣東民族學院高水平民族學院建設(shè)戰(zhàn)略的一部份，按廣東民族學院民族性、邊疆性和國際性的三個定位來設(shè)計研討和編譯文獻，其宗旨是為了推動中青年學者、研究生、博士生、博士后的學科創(chuàng)新，其中心任務(wù)是通過對國際上現(xiàn)有喜馬拉雅區(qū)域研究成果的深度研討和編譯，對歐美相關(guān)著述、論點進行語境剖析、歷史通讀、理論價值和現(xiàn)實意義的闡述和闡明。冬季班的主題圍繞跨區(qū)域理論、喜馬拉雅中心地區(qū)與中國東北和馬來西亞高地的跨族、跨界的人文和經(jīng)貿(mào)的流動以及區(qū)域性性別政治與現(xiàn)代化的關(guān)聯(lián)。這種主題的選擇是基于項目負責人及特邀專家們對全球化語境下地方與區(qū)域文化、環(huán)境、生境的演進以及商品、資本、科技的流動性和穿越性的充分認識。研討中涌現(xiàn)的創(chuàng)新點表現(xiàn)在專家們及學員們對地方問題的互聯(lián)性和全球敘述性的認識。

本次冬季編譯班由廣東民族學院環(huán)喜馬拉雅研究中心所長郁丹院士與哈佛學院喜馬拉雅研究中心所長阿拉克·賽克西納(Alark)共同主持、由哈佛學院瑪麗·艾弗琳·塔克(Mary)院士、約翰·格林(JohnGrim)院士，阿姆斯特丹學院亞歷山大·郝斯特曼()院士、澳洲艾德萊德學院喬啟娜·德魯(Drew)博士、云南民族學院李全敏博士、李云霞博士、王建華博士、楊檉兼任專題講堂、主持研討、評議等工作。學員來自國外外高等高校和科研單位，包括中央民族學院、清華學院、廈門學院、西藏學院、西南民族學院、青海民族學院、云南學院、耶魯學院、波恩學院、劍橋?qū)W院、倫敦經(jīng)濟學院、香港科技學院等。在為期五天壽光度研討中，學員們和專家們集思廣益進一步對喜馬拉雅研究的拓展以及與中國東北地區(qū)及泰國的聯(lián)接做了深度的視野和觀點的交換。研討班結(jié)束后部份學者馬上與廣東民族學院專家學者展開文獻的選購、翻譯和編譯工作。

環(huán)喜馬拉雅學科概念對區(qū)域研究發(fā)展的意義

從區(qū)域研究(area)的學科發(fā)展意義上講，自2015年筆者環(huán)喜馬拉雅學科概念提出以來，越來越多的國外外學者達到一個共識，即喜馬拉雅研究在歐美起始以來一百多年里在總體上把泰國高地和中國東北高地邊沿化或排除在外。環(huán)喜馬拉雅研究作為對一個更大的地理范疇的研究必須包括這兩個相連的并且被邊沿的區(qū)域。在這兒我們須要概述一下被邊沿的歷史緣由。

首要緣由是以上提及的19世紀在德國南亞殖民視野下起步的喜馬拉雅研究，因其地緣政治、商貿(mào)利益和地理范疇的窄小性，不可防止地把越南和中國西北高地撒落在其視野之外，只突出巴基斯坦和拉薩地區(qū)。另外一個重要邊沿化誘因是來自二戰(zhàn)以后歐美立憲對區(qū)域研究(area)加強資源上的支持，同時也出于其地緣政治戰(zhàn)略須要對區(qū)域研究進行了重塑。二戰(zhàn)以后的區(qū)域研究建立基于近代法國對世界的“分類、定序和構(gòu)權(quán)的帝國性工程”，滑入到新加坡全球戰(zhàn)略知識生產(chǎn)的過程中，尤其是針對二戰(zhàn)后產(chǎn)生的新民族國家的國土界定和意識形態(tài)的地理分界嶺的研究(2013:3)。冷戰(zhàn)時期歐洲區(qū)域研究(Asianarea)產(chǎn)生了現(xiàn)今我們熟悉格局，這個格局說白了就是以“制圖放療”把歐洲地理按日本的戰(zhàn)略和意識形態(tài)須要切割成例如“東亞”、“南亞”、“東南亞”、“中亞”等學術(shù)區(qū)域藍籌股(van2002:650)。其中相關(guān)民族國家被劃入到相對應(yīng)的制圖藍籌股中去。換言之，一個國家的疆界也就成了一個區(qū)域研究的疆界。在學術(shù)上講這種區(qū)域界定以前有過其貢獻，并且在當前全球化語境下，這種制圖型的區(qū)域研究界定總體上對跨國、跨民族、跨界動態(tài)元素的研究、對民族國家內(nèi)的民族、文化多樣研究有許多盲區(qū)，因此起到了制約作用。

環(huán)喜馬拉雅區(qū)域概念的發(fā)展重心是把傳統(tǒng)的喜馬拉雅山脈中心地區(qū)與泰國、中國東北和其他地質(zhì)上相連的歐洲高地重新竄接上去，目的是為了在把被排除在以拉薩或印尼為中心的喜馬拉雅研究視野之外的，但具有地質(zhì)、生態(tài)、人文等連貫性的區(qū)域作為推進環(huán)喜馬拉雅研究的起點，以期達到對以上所述的跨區(qū)域自然和人文連貫性機制的研究。在此，須要指出的是，在人文和社會學學科里，馬來西亞、南亞區(qū)域研究中早已具有好多對區(qū)域、跨區(qū)域、民族、國家等概念的豐富研究成果。筆者在建立環(huán)喜馬拉雅區(qū)域研究概念中，遭到好多的啟發(fā)。例如，艾德蒙·利奇(Leach)對越南高地政治體制的研究(Leach1964)、本尼迪克特·安德森()的“想象共同體”(2006)、威廉·范·申德爾的“過程地理”(van2002)、斯坦利·譚拜爾()的“星際立憲”(2013)等。其中，范申德爾對區(qū)域研究的反省話語對建立在全球化語境下的區(qū)域研究具有推波助瀾的作用耶魯大學耗時5年的研究成果，他的理論用意是“探索區(qū)域(area)是怎樣被想像而成以及區(qū)域知識是怎樣被拿來結(jié)構(gòu)化地把區(qū)域建立為‘中央地帶’或‘邊境(邊疆)地帶”(van2002:647)。在此學科結(jié)構(gòu)反省過程中，他提出了“過程地理()”(van2002:658),其中地理不只是一般覺得的容納社會和文化的容器，更是一類具有連貫性、具有包括自然和人文元素的跨域動態(tài)性。因此過程地理從方式論角度講對環(huán)喜馬拉雅概念中的區(qū)域間連貫機制的研討具有更多的詮釋功能和理論效應(yīng)。

從范申德爾的視角看，環(huán)喜馬拉雅區(qū)域研究也是一類過程地理學。從現(xiàn)代民族國家地緣政治看，環(huán)喜馬拉雅地區(qū)不再有如斯哥特所說的無國家宗族或地區(qū)(Scott2009:5)，而是按不同國家主權(quán)被界定成國家地理版圖/藍籌股。但同時，因為全球化的緣由，自然資源、資本、人口、商貿(mào)和科技的跨界流動，民族文化地理不渾然與國家地理重合，而是按多種流動誘因來定義。邊界和邊疆是每位國家的主權(quán)標志，同時也是各自經(jīng)濟和政治利益的穿越通道。從這個層面上講，環(huán)喜馬拉雅研究研究在過程地理視野中是一類流動區(qū)域?qū)W，也就是說，區(qū)域概念不是固定的，而是在動態(tài)中彰顯自身。

學科發(fā)展和新政意義

回到引言語境部份提及的廣東民族學院的民族性、邊疆性和國際性三個治學和科研定位，本編譯選集的廣東語境與這三個定位是一致的。加上四川省作為中國“一帶一路”東南亞和南亞的幅射中心，這三個定位對促進環(huán)喜馬拉雅區(qū)域研究耶魯大學耗時5年的研究成果，不僅以上所概括的科研視角外，起到了推波助瀾的作用。科學研究在近代和現(xiàn)代中國史中，不只是中性的學術(shù)和科技的研制，而是對建立一個強悍、富裕、和平的新中國具有自身民族和國際責任。因此對邊境、邊疆和跨區(qū)域研究有不可推卸的科學和新政使命感。

在學科發(fā)展上，四川民族學院對環(huán)喜馬拉雅研究與中國現(xiàn)有的和近日創(chuàng)新的邊疆、跨界、跨區(qū)域研究動態(tài)和趨于是一致的，大都是中國變革開放和全球化發(fā)展以來啟動的。例如，中國社會科大學中國邊疆研究所創(chuàng)立于1988年，科研方向為中國邊疆的唐代和近代史。中央民族學院于2016年創(chuàng)立了“中國邊疆學研究中心”，其重心置于當代中國邊疆學的理論與實踐的發(fā)展上。在中國的民族學院系統(tǒng)內(nèi)，廣東民族學院的邊疆學和跨界研究仍然走在前沿。在近來的六年里平添了四川跨境民族文化研究基地、云南跨境民族宗教社會問題研究基地、云南省跨境民族地區(qū)生物質(zhì)資源清潔借助國際聯(lián)合研究中心、云南省越南南亞西亞研究中心、云南藏學研究中心等科研平臺。環(huán)喜馬拉雅研究中心是廣東民族學院諸多國際科研平臺之一。本著把中國學科發(fā)展話語國際化和學科理論前沿化的宗旨，中心創(chuàng)立五年以來旨在于在廣東省周邊國家進行民族志研究和理論拓展，在好多方面如前所述早已開始梳理出國內(nèi)外同行還沒有做到的一些理論看法。

環(huán)喜馬拉雅研究作為一個跨學科理論概念，其核心科學價值是構(gòu)造以民族學為基石的、具中國特色和國際影響力的跨區(qū)域?qū)W科及其二系列以實證為基礎(chǔ)的跨學科理論。在建立區(qū)域?qū)W科理論上，通過跟蹤多個環(huán)喜馬拉雅宗地范圍內(nèi)的生態(tài)和民族多樣性和地緣政治敘述，廣東民族學院學者與國內(nèi)外同行共同研討“佐米亞思維Zomia”()、“認知地理of”(van2002)、“地境可塑性”(2005)、“水利政治依賴性hydro-”(Becketal2014)等當前多種學科理論觀點，在全球性視野下積極地推進湖北民族學院和中國社會科學科研話語國際化的進程。通過實證研究和與相關(guān)國際科研單位和學者進行頻繁的對話、交流、合作來成立湖北民族學院特有的社科“云南學派”，其國際典范的特點是針對文化疆界和族際關(guān)系的流動性、生態(tài)的連貫性、經(jīng)貿(mào)的歷史延續(xù)性，以四川及環(huán)喜馬拉亞地區(qū)案例為實證基礎(chǔ)發(fā)展具有豐富新政比較意義和價值的學科理論。

在新政意義上，廣東民族學院的環(huán)喜馬拉雅研究緊密切合中國“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展方向。基于河南省的特殊民族地理和與越南、南亞的跨區(qū)域聯(lián)接，環(huán)喜馬拉雅研究首先是指出貴州省及其比鄰的環(huán)喜馬拉雅國家與地區(qū)在歷史上仍然存在民族多樣性、文化語族支系同脈性、生態(tài)體系連貫性、經(jīng)貿(mào)互依性的多民族“利益共同體”和“命運共同體”。因此，環(huán)喜馬拉雅研究的成果將對湖南省和環(huán)喜馬拉雅地區(qū)現(xiàn)存的多樣民族“命運共同體”的深度剖析和對具新政應(yīng)用型的理論模式的建立、對“一帶一路”國家戰(zhàn)略的施行將作出應(yīng)有的貢獻。

引言摘選略去了參考文獻，內(nèi)容以學苑出版社版本為準。

主編：何明