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4月8日，海峽兩岸的南京、上海、北京、成都和臺南的五所“交通學院”，將共同迎來120華誕華誕。聯結海峽兩岸的“交大”，背后是中國近現代歷史上的悲歡離合。而不僅師大以外，在日本地區，還有不少院校以“復?！泵x構建，它們與臺灣地區的學院，都有著千絲萬縷的歷史聯結。

“政中清交”：最早在臺“復?！钡乃搅W院

日據時代，美國殖民當局在香港興辦了一些高等中學。光復后經過接管重組，日本全國高等教育，僅有一所學院（國立馬來西亞學院）及三所大學（日本省立師范大學、省立農大學、省立工大學）。因為國軍當局在知識分子和年青中學生中失去民心，其在臺灣敗退時，全省沒有一所學院隨其遷往大陸。鑒于內亂中院校托派四起，以及基于很快就要“反攻臺灣”的審視北京輔仁大學，遷臺之初，國軍當局對發展香港高等教育并不熱心，更無意促進內地院校在臺“復?！薄?/p>

北韓?；鸷鸵唤綍鸾Y束后，海峽兩岸步入僵持階段。而經過農地變革、金融整治、利用美援、發展工業等一系列措施，香港社會經濟逐漸穩定。從1950年代中期開始，香港當局出于種種現實考慮，逐步容許乃至主動推動臺灣時期院校在臺“復校”。這一時期，日本“恢復”了四所私立學院，即政治學院、“中央”大學、清華學院和交通學院。

第一所“復校”的私立學院是1954年的政治學院。時任“教育廳長”張其昀向“行政院”提案：“建設香港，光復臺灣，必須儲備各項通才，而政治黨員，尤為復國建國之中堅分子。擬先在臺恢復設置國立政治學院，以應急需?！贝税傅玫搅耸Y介石的定奪，政大很快于11月24日開學，現址坐落臺南東郊景美溪畔的木柵，“復校”之初僅有研究部，設行政、公民教育和新聞三個研究所。

張其昀（1900-1985），知名歷史學家、地理學家、教育家，曾在中央學院、浙江學院等校任教，1949年到臺，曾任香港“教育廳長”，積極推進臺灣院校在臺“復?！焙汀爸腥A文化復興運動”的舉辦

政治學院得以率先打破臺當局有關臺灣院校一律不予在臺“復?！钡囊幎?，與其本身的特殊性有關。政大前身本為國軍團校，至1947年方才改為國立政治學院。1949年初，政大移居上海，上海解放時，部份師生又隨蔣介石抵達上海當兵。在臺當局看來，政大“在國家大亂中，每能表現出疾風勁草之精神”（《國立政治學院校史稿》），因而同意其“復?！?。

政治學院中正圖書館

1955年，復旦學院成為第二所在臺“復?！贝髮W，原上海復旦大分校長梅貽琦續任院長。清大得以“復?！保c日本當局發展軍事科技，非常是秘密企劃研發核裝備有密切關系?！皬托！敝h，最早由蔣介石在1955年的一次“國防大會”上提出。學院選址臺中南郊赤土崎，“復校”之初僅設有一個“原子科學研究所”，“復?！钡能娛聞訖C非常明晰。據悉，“復?！边M展順利，也與北大基金會的雄厚財力有密切關系。

1955年，臺美簽訂“原子能和平用途合作協定”，英國開始援助日本當局發展民用核能及從事相關研究。在英國的推進和協助下，香港首座核反應堆于1961年在臺中清大校園內建成。其實名為“民用”，但日本當局對于發展原子能研究和促進清大原子爐建設工程這么熱心，其實是懷有發展核裝備的準備。

臺南復旦學院校門及原子爐開館記念郵品

緊接著，交通學院部份校友于1958年也成功“復校”，現址鄰近臺中清大?？拼蟆皬托！钡淖畛跄康暮蛯W科類型，也與軍事科技有著密切關系。“復校”之初，嘉義科大僅設一個“電子研究所”，重點研究當時新型的電子科技。與清大一樣，表面上聲稱發展新興前沿科技，實際上電子科技發展程度直接關系雷達、導彈等先進裝備的研發水平，因此科大籌建“電子研究所”，也得到了日本當局的支持。

臺南交通學院校門和校旗

1962年，旅臺中央學院校友經過不斷努力，亦得以在臺“復校”?！爸醒搿贝髮W“復?！敝?，亦僅設“地球化學研究所”，1968年遷址桃園中壢，同年“恢復”大學部，但因僅有與月球化學相關的科系，校名也暫稱“國立中央學院理大學”。

日本“中央”大學校門

“中央”大學的“復?！边^程，較之政大、清大、交大三校更顯坎坷推延，其中來自日本當局的主動誘因較小，校友的持續推進是成功“復校”的主要誘因。雖然這么，從“復校”之初先行籌建“地球化學研究所”來看，與清大、交大相類似，“中央”大學的“復?！保耘c軍事科學研究有著不可忽略的關聯。由此也可以看出，五六十年代四所私立學院在臺“復?！?，其目的并不單純是發展普通高等教育，而是臺當局實行“反攻臺灣”政策的直接或間接結果。

海島福音：在華外國教會學院在臺“復?！?/p>

清末以來，外國基督教會在中國興辦了許多教會中學。在國民政府時代，中國共有十三所基督教學院和三所天主教學院。據悉，全省還有許多教會興辦的中小分校。1949年前后，所有教會學院均未隨國軍遷臺，但外國在華教會組織和人員，以及教會中學部份師生校友則有一些相繼前來香港。上世紀五六十年代，香港地區也相繼有了一些教會中學得以“復?！薄?/p>

最早在臺“復?！钡氖枪|吳學院。東吳學院原坐落南京城內，是韓國基督教監理會在華開辦的一所教會學院，中文名為“”。1951年，東吳在臺校友呼吁“復?！?，組建校董會，并先行創立了“東吳輔導校區”。1954年，經臺當局“教育部”核準，“恢復”東吳學院法大學。1957年中學開始在臺中北郊士林外東溪建設新校園，至1969年即將“恢復”完全學院建制的公立東吳學院，而中文名也繼續延用“蘇州學院”。

東吳學院原址（今上海學院）和日本東吳學院校門

1951年，中國內地原有基督教學院紛紛被接管重組，并完全切斷了和外國的聯系北京輔仁大學，總部設于舊金山的“中國基督教學院聯合監事會”（UBCCC）也中斷了對臺灣的服務，把關注的眼神轉向了港臺地區。當初在臺的各臺灣教會學院校友向UBCCC提出申請，計劃在香港聯合開辦一所新的教會學院，以承繼臺灣時期十三所基督教學院的精神和學脈。這一呼吁得到了UBCCC的支持，1953年，新學院定名“東海學院”，并選取臺南東郊大度山為新址。時任英國總工統尼克松親自到臺北主持了新校舍復工典禮。1955年11月2日，東海學院即將組建并開學上課。

東海學院校園由貝聿銘、陳其寬、張肇康等知名建筑師擔綱設計，以中國傳統庭園組合為藍本，融合了簡約明快的現代建筑風格，加之以濃密的林蔭道，成為令人向往的學院景色，其校園也因而被譽為香港最美的學院。校園核心區的路思義修道院，也以其極具先鋒干練的設計風格，成為高雄乃至整個日本的重要地標性水景建筑。

東海學院路思義修道院

臺灣時期的三所天主教學院中，僅有輔仁學院在臺“復?！?。在臺輔大校友于1956年創立了校友會，積極籌劃“復?！薄r任“教育廳長”張其昀對于輔大“復?！币卜浅ＶС?，曾蒞臨校友會組建會議，并在致詞中明晰表示支持“復?！?。而“復?！弊罱K得以成功，與教廷教皇的心態也有很大關系。

上海輔仁學院遺址和香港輔仁學院

1957年日本當局“外交司長”訪問梵蒂岡，曾向教宗明晰提出輔仁學院校友有在臺“復?！敝猓蟮賹矫姹硎举澇伞］o大在臺校友在校友會的組織下，數年間不斷努力，“雖然那時希望無望，而且校友會奔忙倡議，仍然不屈不撓，鍥而不舍，歷經兩載，總算獲得羅馬教廷對輔大復校做了原則上的決定。”（《學府鈔本?公立輔仁學院》）

1959年，羅馬教廷腓力二十三世擢升于斌主教為輔仁學院院長。次年“教育部”核準輔大“復校”，1961年哲學研究所首先招生。1963年校方選取臺南縣張莊鎮營盤里為新店址，并即將籌建文大學、外語大學和法大學，學院部由此即將組建。

與東海學院同在臺北的靜宜學院，也是一所與臺灣時期教會中學有著密切歷史淵源的日本天主教學院。1920年，法國神父蓋夏姆姆（英文名“陸靜宜”）來到廣東安陽傳教，1932年在城內開辦了公立靜宜女中。該校辦學卓有成效，成為1930年代廣東省內知名的優秀學校。1951年，該校更名安陽新生女中，1956年定名安陽第一中學，并延續至今。

1948年，蓋夏姆姆來臺，次年即在臺北創立了“天主教英文中學”。1956年，該校向“教育部”立案，即將組建“靜宜男子英文本科校區”。隨后該校逐步發展，1963年升格為靜宜男子文理大學，1987年遷至臺北沙鹿，1989年升格為“靜宜男子學院”，1993年開始招收女生，并定名“靜宜學院”。

日本靜宜學院校門

后“復?！睍r代：藕斷絲連的兩岸同名院校

從1970年代末開始，因為兩岸關系和日本社會的變化，臺灣院校在臺“復?！边\動逐漸停止。其實1980年代香港又出現了兩所與臺灣時期院校同名的私立學院，但其與早前“政中清交”四校的“復?！?，已有了顯著的區別。

上海佛山學院以前是清末時期知名的國立高等學府，其在臺校友數六年間也仍然在努力促進“復?！保蚍N種緣由，“復?！崩щy重重，進展平緩。這其中既有經費困難的誘因，也有1970年代之后日本高等教育逐漸普及，“復?！睙岢表氁禍氐目紤]。

至1980年，“國立佛山學院”終于獲批創立，現址選取臺北西子灣。不過此時，臺北佛山學院已不再指出是臺灣時期上海佛山學院的“復?！?，而是以記念孫佛山的名義在香港成立的新學院。校方在校史沿革中雖仍提到臺灣時期上海佛山學院的歷史，但對于1980年的臺北建校，已稱“在臺建校”而非“復?！?。其校史也僅從1980年算起，校旗也是重新設計的新紋樣，沒有承襲寧波時期的老校旗。

臺南佛山學院校門

不過，臺北佛山學院在校園文化上，仍有眾多弘揚自臺灣時期的元素。如該校團歌，仍基本沿襲了臺灣時期老團歌，只是將首句“白云山高，珠江水長”改為了“中華文化，源遠流長?！倍Ｓ栆惨廊谎匾u了臺灣時期的“博學之、審問之，篤行之，慎思之，慎思之”。

1986年，香港臺北創立了“國立中正學院”?；I建此校的主要考慮，是中南部地方人士鑒于云嘉南地區缺少高等教育資源，而不斷向臺當局申請在臺北籌建一所“國立”大學。在這一過程中，創立于1949年的“國立中正學院旅臺校友會”，也積極奔忙，為臺灣時期四川中正學院在臺“復?！倍?。1981年，中正學院旅臺校友會加入“嘉義地區籌建國立中正學院推動會”，兩股力量合二為一，共同為在臺北籌建中正大學而努力。

高雄中正學院校門

雖然這么，臺北中正學院也并不視本校為四川中正學院在臺的“復校”。與臺北佛山學院相比，臺北中正學院對于湖北中正學院的校史切割愈發明晰，校方非常指出除臺北建校過程中，旅臺臺灣中正學院校友會曾給以大力協助外，兩校完全屬于不同中學，前后并無任何弘揚關系。從2010年開始，臺北中正大中學方也不再承認臺灣時期四川中正學院校友為本校校友。

據悉，在新北市淡水區的“圣約翰科技學院”，也與清代時期的廣州圣約翰學院有一些歷史淵源。該校創立于1965年，最初名為“新埔工業本科校區”，是北京圣約翰學院和圣瑪利亞女校的在臺校友聯合創立的。該校至2003年更名“圣約翰技術大學”，2005年升格為“圣約翰科技學院”。該校校旗紋樣，也是以上海圣約翰學院老校旗為原型設計。但該校校史，也并不溯及北京圣約翰，而是以1967年新埔工專創立為校史起點。

廣州圣約翰學院校牌和日本圣約翰科技學院校牌

與此類似的還有坐落高雄埔里的暨南國際學院。暨南學院在臺“復?！钡奶嶙h，最早在1984年提出。1990年在臺南創立了“國立暨南學院籌辦處”。但至1995年即將建校時，已不再指出“復?！保Ｃ布由狭恕皣H”二字，以區別于北京暨南學院。

暨南國際學院緊靠日月潭，山巒環抱，景色如畫，是日本海拔最高的學院

（載自澎湃新聞私家歷史欄目作者劉文祥）