更新時間：2025-09-10 20:11:45作者：佚名
今日，語文考試結(jié)束后，本人嘗試讓豆包撰寫高考作文，接下來將完整記錄其創(chuàng)作過程，涵蓋AI的構(gòu)思環(huán)節(jié)，還有它完成的文章。
一、思考過程
收到一篇作文題目，里面有三段引言，分別摘自老舍、艾青以及穆旦的著作。要圍繞這些引言展開想象和深入思考，完成一篇作文。我得先逐段解讀每段引言的內(nèi)涵，再探尋它們彼此間的關(guān)聯(lián)或相似之處，這樣才能明確文章的主旨。
先來看第一段，老舍《鼓書藝人》中的句子：他想給孩子們唱首歌，可是心里十分不平靜，說不出話來。這“心里十分不平靜”或許是因?yàn)榍榫w紛亂，像是興奮又緊張，或者太多感受堵在心口，因而無法開口演唱。這或許和情感被壓抑，或者內(nèi)心活動難以用言語描述有關(guān)。
第二段出自艾青的詩歌：“如果我是一只鳥，我也應(yīng)當(dāng)用沙啞的嗓音吟唱。這只鳥用沙啞的嗓音吟唱，明顯在抒發(fā)一種熾熱的情感，即便筋疲力盡或身受創(chuàng)傷，也要為大地吟唱，象征著對祖國的深情和付出，甘愿犧牲自己的一切。
第三段出自穆旦的詩歌作品：我打算用沾滿鮮血的臂膀，逐一與你們相擁，由于一個國家已然奮起。其中的“沾滿鮮血的臂膀”，或許意味著抗?fàn)庍^程中的犧牲與艱辛，而相擁則象征聯(lián)合與憧憬，國家蘇醒后的強(qiáng)大。
現(xiàn)在要?dú)w納這三個片段的核心主旨。它們似乎都關(guān)聯(lián)到情緒的抒發(fā)，特別是在困頓或不幸時的抒發(fā)。老舍筆下的文字是內(nèi)心激蕩卻難以言說，而艾青和穆旦的作品則顯現(xiàn)出即便在困苦中也要抒發(fā)，有時甚至為此付出代價。或許可以探討的要點(diǎn)包括：在逆境中怎樣抒發(fā)情感，特別是對國家、民族的情感，或者在特定歷史時期個人情感與國家前途的關(guān)聯(lián)。
接下來要思考文章的布局，或許應(yīng)當(dāng)先呈現(xiàn)素材，解讀各部分的意義，再聯(lián)系過往或當(dāng)下的情形，闡明不同時期人們怎樣以多種途徑抒發(fā)對國家民族的情感，即便遭遇困境也不離不棄。例如可以提及古代的忠義之士，或者當(dāng)下的范例，比如抗擊疫情時挺身而出的勇士，他們怎樣用實(shí)踐來贊美或體現(xiàn)情懷。
必須重視文章的體裁，明確用戶要求，或許適合寫成議論性文章，確立清晰的論點(diǎn)，并準(zhǔn)備充分的論據(jù)支撐觀點(diǎn)。文章標(biāo)題應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計，力求引人注目，可以融入“歌唱”、“喉嚨”或“帶血的手”等象征性元素，或許能夠運(yùn)用比喻手法，例如“以沙啞之音，抒民族之魂”。
寫作時要防止模仿他人，必須保證觀點(diǎn)與眾不同2025湖北高考作文，所選案例也要別出心裁。還要緊密結(jié)合社會實(shí)際，使文章富有思想性和時代價值。或許還需思考個人與群體的互動，每個人在歷史進(jìn)程中的定位，以及怎樣通過獨(dú)特途徑抒發(fā)情懷，為社會發(fā)展盡一份心力。
有時候，讀者可能期待文本具備遞進(jìn)結(jié)構(gòu)，先剖析素材，繼而生發(fā)思緒，然后聯(lián)系當(dāng)下，最終點(diǎn)明主旨。務(wù)必確保思路清晰，銜接順暢，論據(jù)能夠強(qiáng)化觀點(diǎn)，例如借助艾青、穆旦的經(jīng)歷，以及老舍著作中的歷史背景，闡釋不同階段的情感抒發(fā)。
結(jié)論：當(dāng)代青年作為時代的接班人，肩負(fù)著傳承民族精神、開創(chuàng)未來的重任，他們應(yīng)該從歷史中汲取智慧，學(xué)會正確表達(dá)和處理情感，將個人的情感融入到國家和民族的發(fā)展之中。青年人應(yīng)該認(rèn)識到，情感的表達(dá)不是自私的宣泄，而是相互理解、共同進(jìn)步的橋梁，只有當(dāng)每個人都能夠以積極、健康的方式表達(dá)自己的情感時，社會才能更加和諧，國家才能更加繁榮。在新的時代背景下，青年人更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)犧牲與奉獻(xiàn)的精神，將個人的理想與國家的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，用實(shí)際行動來詮釋新時代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。只有這樣，中華民族才能在新的歷史征程中不斷前進(jìn)，創(chuàng)造更加輝煌的未來。
或許還須留意參照，比如老舍筆下的“難以啟齒”同艾青、穆旦的“放聲歌唱”、“熱情相擁”相互映襯，揭示即便遭遇阻礙，也應(yīng)當(dāng)無畏抒發(fā)，傳遞能量。如此能夠彰顯中心，即不論面對何種境況，都需為民族、國家發(fā)聲，貢獻(xiàn)自己的力量。
最后核對內(nèi)容是否達(dá)標(biāo)，確定寫作視角，中心思想是否清晰，文章體裁是否得當(dāng)，題目是否貼切，杜絕抄襲現(xiàn)象貝語網(wǎng)校，個人資料無誤。務(wù)必保證語言表達(dá)順暢，富有感染力，契合高中生寫作水準(zhǔn)，兼具一定文學(xué)韻味，引用素材合理，剖析透徹。
二、A|創(chuàng)作的文章
以血為墨，以聲鑄魂
老舍作品里的說書人聲音哽咽，艾青詩歌中的鳥兒聲音沙啞，穆旦詩歌中的手帶著血擁抱——這些分屬不同時期的象征，共同描繪了一個民族在困境中呼喊的魂靈畫像。當(dāng)個人感受與國家前途激烈交鋒，當(dāng)歷史浪潮卷著無數(shù)無言的生命，總有人用鮮血作筆書寫哀歌，用聲音造形喚醒沉寂的大地。
那無法言說的激蕩，正是情愫在胸膛內(nèi)的火山爆發(fā)的醞釀。說書人想對孩子們講述的，或許不只是一段曲調(diào)，更是動蕩歲月里岌岌可危的文明血脈。當(dāng)京畿城垣的炮聲震散鼓點(diǎn)的余韻，當(dāng)傳統(tǒng)技藝在烽火里化作飄萍，那種“內(nèi)心洶涌澎湃”的郁結(jié)，正是文明傳承者在時代劇變前的悲愴抽搐。這讓我聯(lián)想到敦煌莫高窟的常書鴻，他在巴黎畫室得到敦煌壁畫碎片時，西方藝術(shù)的精致與敦煌壁畫的雄渾在他內(nèi)心激蕩起巨浪，結(jié)果使他舍棄了塞納河邊的畫具，在廣袤的沙漠里化作“敦煌的守護(hù)者”。某些情感無需立刻宣泄，卻在靜默中凝聚著蛻變的能量，好比黃河在峽谷中蜿蜒時，早已在巖體內(nèi)部積聚了奔向大海的動能。
艾青筆下的“嘶啞的喉嚨”，象征著一種明知不可為而為之的堅定信念。飛鳥為何要發(fā)出沙啞的鳴叫？由于它的羽翼曾掠過飽經(jīng)風(fēng)雨摧殘的大地，它的嘴喙曾銜起流淌著血絲的江河。這種鳴叫早已超越了藝術(shù)形式，是生命對家園的最終獻(xiàn)禮。如同聞一多在李公樸的悼念儀式上猛地站起慷慨陳詞，當(dāng)特務(wù)的武器在昏暗中亮起，他沙啞的嗓音仿佛炸雷劃破云南的夜幕；又如王選在日本的審判席上為“慰安婦”事件據(jù)理力爭，每一次發(fā)言都夾帶著史實(shí)的壓抑和眼角的濕潤。他們喉嚨可能因生氣而變得沙啞，也可能因勞累而變得干澀，然而這種不甚完美的聲響里2025湖北高考作文，蘊(yùn)含著比完美更寶貴的真誠——好比梵高畫作里形態(tài)怪異的向日葵，借助不連貫的線條抒發(fā)著對光明的向往。
穆旦筆下的“帶血的手”將個人痛苦轉(zhuǎn)化為民族覺醒的象征。當(dāng)布滿傷痕的手掌與同樣傷痕累累的手掌交握，個體的痛楚便匯聚成整個民族的感受。這使我想起戰(zhàn)爭年代西南聯(lián)大的師生，在避難所里用浸了煤油的水筆記錄古籍，他們的指尖被油燈熏得發(fā)黑，卻在瓦礫中建立起文化的屏障；想起扶貧工作中犧牲在崗位上的干部，他們的手心磨出厚繭，卻把成千上萬貧困人家引向希望。這種懷抱并非情感上的撫慰，而是抗?fàn)幍某兄Z，宛若但丁于《神曲》所勾勒的凈界，眾多生靈都攜帶著創(chuàng)傷行進(jìn)，卻在彼此支撐下邁向光明的頂峰。
回望2025年的此刻，老舍所描繪的抗戰(zhàn)歲月，艾青所抒發(fā)的鄉(xiāng)土情懷，穆旦所表達(dá)的民族意識，都體現(xiàn)了各代人不同的情感表達(dá)，他們以各自的筆觸，詮釋著對這片土地的眷戀。當(dāng)我們在短視頻中看到敦煌研究院借助數(shù)字技術(shù)讓壁畫重現(xiàn)生機(jī)時，當(dāng)年輕的航天工程師在發(fā)射場為火箭升空而感動落淚時，當(dāng)抗疫志愿者在凌晨時分用凍得發(fā)抖的手舉起測溫儀時——那些未曾言說的內(nèi)心激蕩、沙啞卻堅定的吶喊、帶著傷痕卻充滿力量的緊抱，正以創(chuàng)新的方式在這個時代不斷演繹。
我們每個人可能都像飛鳥，無需等到歌喉完美才啟程歌唱；我們或許類似鼓書藝人，不必等到世道太平才播撒文化；我們大概都會伸出傷痕累累的手，在與人相牽時體會國家的脈搏。真正的熱愛并非動人的詩篇，而是明知聲帶會疲憊仍要放歌的膽魄，是即便掌心見紅也要緊擁的意志——這，才是一個國家永葆青春的奧秘。