更新時(shí)間：2024-11-12 21:08:38作者：佚名
第一章
2. 蘇步青：要學(xué)數(shù)學(xué)，要多做練習(xí)，邊做邊想。先知知道它是什么，然后知道它為什么會這樣。
3. 陳景潤：時(shí)間是不變的，花一天就等于浪費(fèi)了 24 小時(shí)。
4. Chen：數(shù)學(xué)是一門演繹科學(xué)，從一組公開的假設(shè)中，通過邏輯推理，得出結(jié)論。
第 2 章
都說企業(yè)應(yīng)該做市場調(diào)研，不能坐在家里拍拍頭，但我認(rèn)為是一些決策者需要多做市場調(diào)研。為什么中央政府總是扮演消防員的角色？最關(guān)鍵的原因是，我們一些決策者在做決策時(shí)，是典型的拍拍頭做決定，不了解問題的本質(zhì)，只抓住一些表面的原因，推卸責(zé)任，最終無法解決實(shí)際問題。
為什么中國的食品安全問題不斷得到解決？只要你在食品公司的高層工作過，都會很清楚，這世上沒有一家公司愿意承擔(dān)不合情理的罪名，但為什么會有這么多不合情理的企業(yè)呢？原因很簡單：根源在于基層監(jiān)管部門的權(quán)力尋租和不負(fù)責(zé)任。
1999 年，我在某發(fā)達(dá)省會城市做食品銷售業(yè)務(wù)，一個(gè)監(jiān)管部門的負(fù)責(zé)人發(fā)了一份傳真到我公司總部，要求在他妻子開的廣告公司做廣告，當(dāng)時(shí)公司辦公室的工作人員不明白這其中的威力，就不理會了，不久之后， 我們公司的產(chǎn)品被列入不合格產(chǎn)品曝光名單，銷量暴跌，公司急了，趕緊自查，發(fā)現(xiàn)根本沒有不必要的收費(fèi)。產(chǎn)品還是同一批產(chǎn)品，但都是合格的。相信食品企業(yè)基本都遇到過這種問題，長期以來，形成了以劣幣驅(qū)動良幣的市場氛圍，做好事不能保證，不做好就占便宜，這樣食品安全問題就能得到保障？
第 3 章
[關(guān)鍵詞]名人廣告;發(fā)言人;受眾的知識水平;廣告效果
[中圖分類號]F713.8 [文件識別碼]A [物品編號]1005-6432（2010）48-0036-02
1 引言
明星廣告是現(xiàn)代廣告最常見的方式之一，是一種旨在通過將產(chǎn)品品牌與名人特征聯(lián)系起來來提高廣告附加值的廣告。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和日益激烈的競爭，產(chǎn)品在市場上能夠被公眾接受和信賴，他們的品牌形象和營銷策略非常重要，更多的商家選擇名人作為產(chǎn)品代言人;近年來，對明星廣告的影響因素和機(jī)制的研究較多，明星廣告已成為廣告心理學(xué)的研究熱點(diǎn)之一。除了名人的口碑、可靠性等特點(diǎn)外，消費(fèi)者的特點(diǎn)也會影響廣告的傳播效果，受眾的產(chǎn)品知識是指受眾所擁有的產(chǎn)品相關(guān)信息。然而，在現(xiàn)有的研究中，受眾對產(chǎn)品知識的測量標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)理解的不同而不同，他們大多關(guān)注受眾對產(chǎn)品把握的客觀知識，認(rèn)為產(chǎn)品知識包括主觀知識和客觀知識兩部分。主觀知識是指消費(fèi)者認(rèn)為自己知道多少產(chǎn)品知識，這反映了消費(fèi)者對自己的產(chǎn)品知識的信心。
2 研究方法
2.1 實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備
首先，本研究選擇了一位名人和一位非名人，136 名受試者以 7 分制評估他們的熟悉度和喜歡度，其中 1 分表示最低程度，7 分表示最高程度。相關(guān)樣本 t 檢驗(yàn)顯示，被試對名人的熟悉度 [t（135）=-33.70，p
為了營造真實(shí)有效的實(shí)驗(yàn)情境，虛構(gòu)了兩個(gè)電腦品牌（如陽光牌電腦），將選中的人物和產(chǎn)品圖片進(jìn)行合成美化，使第一感覺與真實(shí)的廣告圖片相似。最后，您將獲得一個(gè)名人廣告和一個(gè)非名人廣告，并將其打印為 A4 彩色印刷廣告。
2.2 主題
隨機(jī)選取大學(xué)生 136 名，其中男生 71 名，占 52.2%，女生 65 名，占 47.8%。所有參與者都認(rèn)識廣告中的名人代言人，并表示他們從未見過照片中的普通人。
2.3 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)
本實(shí)驗(yàn)采用 2（性別：男性、女性）× 2（代言人類型：名人、非名人）×3（受眾主觀知識水平：高、中、低）的混合實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，其中代言人類型為組內(nèi)變量，性別和受眾的主觀知識為組間變量，受眾主觀知識水平的測度基于金玉芳等人的實(shí)踐， 只對產(chǎn)品的整體知識進(jìn)行評價(jià)，首先讓受試者以 7 分制對產(chǎn)品（電腦）的整體知識進(jìn)行自我評價(jià)，并按照分?jǐn)?shù)進(jìn)行分類，其中 1~A 分 2 分為低知識水平，3~5 分為中等知識水平， 6~7 被歸類為高知識水平。因變量包括代言信度、品牌好感度和購買意愿，對被試進(jìn)行 1~7 分制評價(jià)。
2.4 實(shí)驗(yàn)程序
為避免序列效應(yīng)，一半的參與者觀看名人代言，然后是非名人代言，另一半以相反的順序觀看。
3 結(jié)果與分析
性別和受眾的主觀知識水平作為自變量，產(chǎn)品購買意愿、品牌好感度和個(gè)性認(rèn)可信度作為方差分析的因變量（見下表）。
下表顯示，代言人類型的主效應(yīng)在購買意愿方面極顯著，F(xiàn)（1,135）=12.966，p
在品牌喜好度方面，性別、代言人類型、受眾主觀認(rèn)知水平等主效應(yīng)及其互動作用不顯著。換句話說，在自變量水平上，產(chǎn)品喜歡度沒有顯著差異。
代言人的主效應(yīng)極顯著，F(xiàn)（1,135）=46.96，pM=2.93）。性別與代言人之間的互動是顯著的（互動圖1見圖1），F(xiàn)（1,135）=6.39，p
這
發(fā)言人與聽眾的主觀知識水平之間的互動是顯著的（互動說明見圖 2），F(xiàn)（2,134）=4.05，p
4 結(jié)論
在以往的研究中，受眾對產(chǎn)品知識的定義主要基于受眾掌握的產(chǎn)品的客觀知識，通過對消費(fèi)者對產(chǎn)品的熟悉程度的研究來衡量消費(fèi)者的熟悉度和專業(yè)技能。在 研究中，人們認(rèn)為產(chǎn)品知識由兩部分組成：主觀知識和客觀知識。主觀知識是指消費(fèi)者認(rèn)為他們知道多少產(chǎn)品知識;客觀知識是指實(shí)際存儲在消費(fèi)者記憶中的產(chǎn)品知識，是消費(fèi)者已經(jīng)掌握的關(guān)于產(chǎn)品的具體知識。在本實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，在受眾主觀認(rèn)知的各個(gè)層面，名人代言的可靠性評價(jià)均顯著高于非明星代言。這說明受眾的主觀知識水平不會影響明星廣告代言的可靠性，受眾主觀知識水平的差異反映了他們對自身產(chǎn)品知識的信心。同時(shí)發(fā)現(xiàn)，受眾的主觀知識水平影響消費(fèi)者的購買意愿，主觀知識水平高的受眾購買意愿相對較高，他們對自己的產(chǎn)品知識更有信心，認(rèn)為自己對產(chǎn)品有很好的理解。在評價(jià)人品代言的可靠性時(shí)，女性比男性更警覺，更容易服從權(quán)威或服從大眾，所以那些權(quán)威、值得信賴和熟悉喜愛的“人氣人物”代言的可靠性更高，相反，那些不熟悉普通人代言的人，會比男性更容易懷疑他們的可靠性。
引用：
[1] 王懷明， 馬某超.心理科學(xué)進(jìn)展，2002,10（3）：342-349
[2]，H，&Binet，L.如何用來銷售更多 [J].，2005,4（3）：201-214.
第 4 章
大家好！
我今天演講的主題是“高舉我的中國夢，做一個(gè)文明有禮的北京人”。Q：什么是中國夢？如何撐起我的中國夢？什么是禮貌和禮貌？
我相信夢想是路標(biāo)，只要我們有夢想，我們就能向前。在我心中，在夢想的盡頭，我們可以找到我們一直渴望的溫暖——這就是動力。每個(gè)人的夢想都是分散的，有的是希望少寫作業(yè)的小夢想，有的是希望世界和平的大夢想，現(xiàn)在我們所有有著不同夢想的人都有一個(gè)共同的夢想——中國夢！
中國夢，蘊(yùn)含著 13 億人的向往。一雙熱切的棕色眼睛正注視著它，而那種情緒就像燃燒的火焰，火舌沖向天空，然后向火上澆油，火勢高漲，我們的熱情快要爆發(fā)了！中國夢是一個(gè)大夢，終點(diǎn)極度溫暖，所以我們有很強(qiáng)的動力！
有人曾經(jīng)告訴我：如果你的夢想太大，不要試圖一下子全部完成。我們要先完成一小部分，然后逐漸擴(kuò)展它，最后完成它。我認(rèn)為，從另一個(gè)角度來看，這似乎也可以是實(shí)現(xiàn)我們中國夢的方式。中國夢太有意義了，我們可以從一小部分深入探討，比如文明。
文明是我們中國的一個(gè)問題，我想你已經(jīng)聽說過很多關(guān)于中國人的不文明行為。因此，為了改變他人的看法，我們必須采取行動。但是怎么做呢？“托起我的中國夢”當(dāng)然是用“手”。用手撿起地上的五彩紙屑，讓他靜靜地躺在垃圾桶里;用手提起水壺，讓晶瑩剔透的露珠灑在陽光下枯萎的花草上;向朋友揮手幾下，微笑道早安，讓溫暖充滿大家的心;......by hand 我們的手可以做很多事情來防止它移動。去用那雙手做一件文明的事，如果我看到你，我想我會向你學(xué)習(xí)，做你做的事，別人看到我做文明的事情，可能會向我學(xué)習(xí)做文明的事情......只要這個(gè)良性循環(huán)流傳開來，還有什么不可能的嗎？當(dāng)然，當(dāng)我們?nèi)プ鲆患拿鞯氖虑闀r(shí)，我們不僅改變了雜物的命運(yùn)，還傳遞了一種精神。精神比言語更有用，當(dāng)我們都有了想要文明的想法，有了默默無聞的精神，一雙手就會匯聚成一雙大手，為我們的中國夢添磚加瓦，無數(shù)小溪匯成江河大海，就這樣，離我們的中國夢越來越近了。
文明有禮并不難。只要完成了“用雙手辦文明之事，用雙手傳達(dá)精神情懷”，文明有禮就不是問題。
什么是中國夢？這是 13 億人的溫暖夢想;如何撐起中國夢？用雙手一點(diǎn)一點(diǎn)完成小事，然后聚集大手托起夢想;什么被認(rèn)為是文明和有禮貌的？完成“托舉”的動作，傳遞文明精神，做文明的事情，就是文明，有禮貌。
第 5 章
文/Shui Miao
俗話“魚吃鮮飯吃熟”就是吃魚一定要煮熟才能讓胃舒服，這樣身體才會健康，生魚對健康不利。
如今，一些餐館增加了活吃活魚的菜肴，“吃活魚”被視為頭等艙餐點(diǎn)。事實(shí)上，從營養(yǎng)價(jià)值和食用價(jià)值的角度來看，生吃活魚的做法是不科學(xué)的。
那么，為什么你不應(yīng)該生吃活魚呢？
吃生魚很容易引起疾病。吃魚蝦時(shí)如果不注意衛(wèi)生，可能會感染多種寄生蟲病。如肝吸蟲、棘球蟲病、頜吸蟲病等。
肝吸蟲對人體健康非常有害。當(dāng)肝吸蟲進(jìn)入體內(nèi)時(shí)，它們會在膽管壁上增殖，使管腔變窄，甚至引起惡性變化。此外，肝吸蟲蛋和尸體碎片可在膽道中形成膽結(jié)石，引起間歇性黃疸或肝硬化。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，寄生肝吸蟲的魚類有20多種，主要有草魚、鯡魚、鰭魚、鯉魚和蝦。特別是，用人類和動物糞便喂養(yǎng)的魚更有可能含有肝吸蟲包囊。
與其他動物一樣，由于體內(nèi)活性物質(zhì)的存在，魚類死后的組織仍在經(jīng)歷一系列的物理化學(xué)和生化變化。魚的身體在離開水面時(shí)逐漸變硬。在僵硬之前和僵硬的早期，肌肉中的蛋白質(zhì)沒有被分解成氨基酸，肉味很硬，不利于身體對營養(yǎng)物質(zhì)的消化吸收。魚體達(dá)到高度僵硬后，開始軟化并進(jìn)入自溶階段，魚體內(nèi)的蛋白酶逐漸將蛋白質(zhì)分解成易于人體消化吸收的氨基酸。此時(shí)的魚肉柔軟，易消化，美味可口，營養(yǎng)豐富。因此，不應(yīng)推廣“吃活魚”的做法。
值得注意的是，吃未煮熟的淡水魚蝦不僅會引起寄生蟲病，如果直接用刀砧板用切過生魚片的刀砧板切紅燒肉和涼菜，還可能感染肝吸蟲。
中國名人一壺酒——楊雄扛酒問話
第 6 章
課堂介紹是課堂教學(xué)的重要組成部分，是課堂教學(xué)的前奏，也是戲劇的“序幕”。一個(gè)好的介紹可以吸引學(xué)生的注意力，就像一把金鑰匙，打開學(xué)生的興趣之門。因此，我們應(yīng)該追求藝術(shù)的引入，為課堂教學(xué)的整體藝術(shù)創(chuàng)造一個(gè)良好的開端。
正確使用入門語言具有引導(dǎo)和打好課堂基礎(chǔ)的作用，一直受到廣大教師的重視。
在中文教學(xué)中，我根據(jù)不同的文本內(nèi)容使用不同的介紹方法。以下是一些介紹新課程的設(shè)計(jì)：
1 圖解視頻導(dǎo)入方法
通過展示教學(xué)插圖，給學(xué)生一種形象感和直觀感，利用多媒體視頻將文字、圖像和聲音同時(shí)投射到學(xué)生的視覺和聽覺中，引起學(xué)生的注意力和共鳴。教學(xué)“關(guān)于北京申奧的兩番話和講話”可以從視頻“北京贏”中的相關(guān)片段中導(dǎo)入。《展現(xiàn)中華文化魅力》教學(xué)可以導(dǎo)入教學(xué)插圖：展示貝聿銘在世界各地設(shè)計(jì)的優(yōu)秀建筑作品的圖片，并指向貝----銘文的主角。
2. 名人語錄導(dǎo)入方法寓
意豐富的名言，往往能使人聯(lián)想聯(lián)想、想象，從而感受文章的深刻內(nèi)涵。比如《孫權(quán)的勸導(dǎo)》一文的引言：讀歷史使人智，讀書使人智，哲學(xué)使人深奧。知識可以塑造人，也能改變?nèi)耍龂鴷r(shí)期著名的吳國大臣呂孟正就是一個(gè)例子。
3. 演示導(dǎo)入方法
通過教具的演示，老師引出一個(gè)合理但出乎意料的結(jié)果，這讓學(xué)生們產(chǎn)生了疑問，然后老師巧妙地引入了新的課程。例如，在《比薩斜塔實(shí)驗(yàn)》中，我在課前做了這個(gè)實(shí)驗(yàn)：我手里拿著兩塊大小不一的石頭，問學(xué)生如果從同一個(gè)高度掉下來，哪顆會先落下。學(xué)生們的答案都很大，而且首先著陸。我會把它展示給學(xué)生看。那么自然而然地引出了教訓(xùn)的學(xué)習(xí)：剛才的實(shí)驗(yàn)結(jié)果和大家的經(jīng)驗(yàn)都不一樣，今天我們進(jìn)來“比薩斜塔實(shí)驗(yàn)”，聽聽科學(xué)家伽利略的講解。通過這種方式，學(xué)生帶著好奇心探索新知識。
4. 場景介紹方法
老師用視頻營造精彩的場景，喚起學(xué)生的情感共鳴，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。例如，在教授詩歌《我的中國心》時(shí)，首先展示了長江東流、長城蜿蜒延伸、黃山云霧繚繞、黃河咆哮湍急的畫面，讓學(xué)生感受到祖國是多么的細(xì)膩，從而培養(yǎng)對祖國的熱愛情懷。去圖，播放《我的中國心》的MTV音樂，最后導(dǎo)入：《我的中國心》是前香港歌手張明敏在央視春晚上演唱的，一經(jīng)演唱，立刻就廣為流傳。什么樣的感情能引起全國人民的共鳴？今天我們體驗(yàn)了歌詞中表達(dá)的情感。
5. 基于問題的介紹方法
在開始新的課程之前，老師先問一兩個(gè)與學(xué)習(xí)相關(guān)的問題，并通過回答和論證制造懸念，從而介紹學(xué)習(xí)情況 例如，在學(xué)習(xí)“長城”這個(gè)話題時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的介紹：說到長城，人們自然會想到秦始皇和孟江女， 誰喊了長城，他們又該如何評價(jià)秦始皇修長城的功績呢？邀請學(xué)生發(fā)表自己的意見。學(xué)生們的觀點(diǎn)是相反的，這些觀點(diǎn)合理嗎？我們來聽聽文人劇作家吳祖光的《長城上的思考》。通過這種方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望在懸念中被觸發(fā)。
此外，還有評論導(dǎo)入、經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入、懸疑導(dǎo)入等。
總之，中文課堂的引入可以使學(xué)生的各種感官活躍起來，指向?qū)W習(xí)對象，并為動機(jī)創(chuàng)造一個(gè)起點(diǎn)，進(jìn)入學(xué)習(xí)情境甚至整個(gè)課程。英國教育家約翰·洛克（John Locke）說過：“教學(xué)的偉大技巧是集中學(xué)生的注意力，一旦做到了這一點(diǎn)，他就能像學(xué)生一樣快地前進(jìn)。由此可見，課前介紹的作用有多么重要。當(dāng)然，介紹語言的時(shí)間應(yīng)該控制在五分鐘左右，不能太長，否則會占用太多的教學(xué)時(shí)間。
第 7 章
回到家，在柔軟的床上讀幾頁書，感覺有點(diǎn)舒適，真是太愉快了。書中優(yōu)美的語言和曲折的故事情節(jié)讓我對它著迷，甚至到了忘記睡覺和吃飯的地步。對我來說，書籍就像維持生命的食物，它們的重要性永遠(yuǎn)不應(yīng)被低估。只要有一天少讀幾頁，心就癢的，更何況有多難受。所以只要有空閑時(shí)間，我就會拿起一本書啃一口。
除了學(xué)校的午餐和家里的早餐和晚餐。當(dāng)然，在家里，有我的小自助餐。雖然我的自助餐并不像你想象的那么飽，但我的自助餐可以很好地填滿我的大腦。當(dāng)然，我的自助餐很講究，書房就是我美味的餐廳，書柜就是我美味的櫥柜，櫥柜里擺滿了各式各樣的美味佳肴，等著我細(xì)心挑選細(xì)細(xì)品味。我愛不釋手。
每天早上吃完飯后，我都會從書架上拿出“超級麥當(dāng)勞，肯德基大號組合”，啃幾口。“超級麥當(dāng)勞肯德基雞大包”內(nèi)含書籍豐富，絕對營養(yǎng)搭配，精選唐宋詩歌、《老子》、《莊子》和《禮書》都在里面。“天計(jì)在于晨”，早上是一天中人們頭腦最清醒的時(shí)候，也是記憶的高峰期，很適合利用這段時(shí)間吃“超級麥當(dāng)勞，肯德基大包”。每天讀書練功，我的詩歌積累在不知不覺中突飛猛進(jìn)。
當(dāng)然，《麥當(dāng)勞中國夢的含義，肯德基》只能算是一頓讓人垂涎三尺的“好飯”來提神，接下來出現(xiàn)的是令人垂涎欲滴的《滿漢宴》，這是我收藏的一部分。《史記》、《資治通鑒》、《紅樓夢》、《史空》等美食均在其中。這套餐是我自助餐里的必備菜，為什么這么說呢？第一點(diǎn)是，因?yàn)樗宋覈臍v史和一些從古至今的名著，可以讓我更了解過去的中國，更熱愛今天的中國。第二點(diǎn)是，當(dāng)我買這套的時(shí)候，我經(jīng)歷了很多波折！我在逛新華書店的時(shí)候偶然發(fā)現(xiàn)了它，一直想買這套書，沒想到一不小心撞上了它。你可以想象當(dāng)時(shí)的興奮。我毫不猶豫地讀了一遍，一一翻了一遍，迫不及待地讓媽媽給我買。但是我媽媽沒有足夠的錢買全套書，接下來的幾天，我一直很沮喪。直到有一天放學(xué)后，媽媽又帶我去了新華書店，找到了那套書，仔細(xì)看了看，覺得不錯(cuò)。然后，經(jīng)過一番精心挑選，我買了這套書。回家的路上，我背著一個(gè)沉重的書袋，心中的喜悅難以言喻。我迫不及待地想長出一對翅膀，飛回家閱讀。
對了，我的夜宵？？我還沒吃過國外著名的咖喱飯呢！這道“國外名作咖喱飯”確實(shí)不凡，可謂極品中的極品，受益匪淺。列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》和《安娜·卡列尼娜》，雨果的《悲慘世界》《巴黎圣母院》和《海上勞工》，狄更斯的《雙城記》和《霧中的孤兒》，大仲馬的《基督山伯爵》和《三把火》都是這頓主餐的亮點(diǎn)。以《三火》為例，書中令人困惑的故事情節(jié)和頻繁變換的場景，都能讓我置身于故事中，讓我流連忘返。每次讀這些書，我都會感到興奮，因?yàn)槲业闹R面拓寬了，我對世界上的一切有了更深入的了解。
當(dāng)然，這些美味佳肴中也有營養(yǎng)豐富的“特色”。語言論文。在中文方面，我認(rèn)識了魯迅先生，一個(gè)健康、活潑、聰明、勇敢的躍地球先生，一位關(guān)心勞動人民的偉大作家，還去了紐約大都會藝術(shù)博物館，見證了《蒙娜麗莎》的英姿颯爽的出現(xiàn)，聆聽了萊茵河畔月光歌聲的回聲......尤其是書中那場磅礴的《滿江紅》和那首恬靜淡雅的《月下獨(dú)飲》，都深深地印在了我的腦海里。“三十功德，塵土，八千里云月。別等了，這個(gè)年輕人的頭是白色的，空洞而悲傷。景康慚愧，天還在下雪;當(dāng)朝臣們仇恨時(shí)，他們何時(shí)會滅亡。短短幾句話，就深深地刻畫了岳飛因?yàn)椴荒芤試覟閻u而感到憤怒。我徜徉在歌月中，我舞動的影子散去“，”舉杯請明月，影子變成三人“，這是多么神奇的境界啊！在這道菜中，我可以說我品嘗了古今中外的所有美味佳肴中國夢的含義，學(xué)到了很多知識！
第 8 章
關(guān)鍵詞：文化意識;精神財(cái)富;初中漢語教學(xué);傳統(tǒng)文化
中圖分類號：G632.0 文件標(biāo)識：A 文章編號：1674-9324（2013）37-0252-02
一、文化意識的基本內(nèi)涵
所謂文化意識，簡單就是指一個(gè)人對文化的理解。而文化則是指人類在數(shù)千年的漫長歷史中創(chuàng)造和積累的一組認(rèn)知，是人類的精神和物質(zhì)財(cái)富。在逐漸認(rèn)識和理解文化的過程中，人們會在不知不覺中受到自己所認(rèn)識的文化的影響，理解文化內(nèi)涵，并受到文化的影響，從而自然而然地產(chǎn)生文化意識。文化不是一成不變的，它將隨著人類社會的進(jìn)步而不斷成長和變化，反過來它將對推動社會的發(fā)展產(chǎn)生積極的作用。
2. 培養(yǎng)文化意識的重要性
一個(gè)民族的自豪感和凝聚力取決于傳統(tǒng)文化的傳承，而文化已成為一個(gè)民族的精神支柱和在世界上地位的重要標(biāo)志。一個(gè)沒有優(yōu)秀文化素養(yǎng)的國家很難得到別人的尊重，其經(jīng)濟(jì)也會受到負(fù)面影響。學(xué)習(xí)和傳承中華民族悠久而光榮的傳統(tǒng)文化，是每個(gè)中國兒女義不容辭的責(zé)任。對于仍處于不成熟階段的初中生來說，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對于樹立正確的人生觀和價(jià)值觀具有重要意義。因此，在初中語文教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，通過文化熏陶引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思想認(rèn)知非常重要。
3. 培養(yǎng)學(xué)生文化意識的重要途徑
1. 尋找書面語言中的文化。在初中語文教材的選擇上，我們會注重對傳統(tǒng)文化的傳承，這已成為語文教材的精髓。從最基本的漢字來看，它體現(xiàn)了形式上所表現(xiàn)的文化形式。在語文教學(xué)中，教師可以圍繞這一點(diǎn)，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言和寫作的同時(shí)，注重學(xué)生語言感知的培養(yǎng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化意識。要學(xué)漢字，就要用心領(lǐng)悟，觀想，認(rèn)真理解漢字以形狀為代表的文化內(nèi)涵。對于語言內(nèi)涵的理解，需要帶領(lǐng)學(xué)生以詞語和句型為基礎(chǔ)，對文化內(nèi)涵進(jìn)行細(xì)致的梳理和探索。例如，在詩歌的教學(xué)中，教師除了向?qū)W生講解詩歌的基本內(nèi)涵外，還可以通過講解詩歌的文學(xué)流派、歷史背景和歷史，加深學(xué)生對詩歌的理解。在初中語文教科書中，萬月派代表詩人李清照的文字往往因其巧工巧出、句子優(yōu)美、構(gòu)思新穎而被選中，在教授李清照的文字時(shí)，老師可以通過介紹她的人生經(jīng)歷來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而更好地理解詩歌的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化之美。
2. 注重閱讀訓(xùn)練。在初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)逐步引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成記閱讀筆記的良好習(xí)慣，在熟悉和記憶文本的同時(shí)摘錄優(yōu)秀的閱讀材料。這不僅讓學(xué)生在臨摹時(shí)加深了對文化的理解，也為未來的寫作積累了文化和豐富的素材。比如讀詩、讀詩可以積累典故文化;閱讀名言，可以積累人格文化;閱讀抒情散文，可以積累感情和文化等。在文化積累的過程中，學(xué)生的文化意識也會在不知不覺中得到加強(qiáng)。初中語文教材的文化視野非常廣泛，涉及美學(xué)、藝術(shù)、風(fēng)俗和生活哲學(xué)等，在閱讀訓(xùn)練中對引導(dǎo)學(xué)生從文化角度探究作品的深刻內(nèi)涵起著重要作用，對形成學(xué)生的文化意識起著重要作用。
3. 加強(qiáng)寫作練習(xí)。寫作不是簡單的材料和文字拼湊而成，而應(yīng)該是一個(gè)人的思想和理解的表達(dá)。所以，在平時(shí)的寫作訓(xùn)練中，要減少文章的限制，給學(xué)生自由玩耍的空間貝語網(wǎng)校，自由表達(dá)自己的思想和情感，這樣對教師把握學(xué)生的文化意識會更有幫助，從而為更好的文化教育提供幫助。此外，在寫作訓(xùn)練中，不應(yīng)讓學(xué)生誤產(chǎn)生模仿心理，而應(yīng)鼓勵關(guān)注社會熱點(diǎn)，具有與時(shí)俱進(jìn)的寫作意識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識。
4. 教學(xué)方法的積極變化。初中語文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和探究的能力，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和發(fā)散思維能力。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)盡量在學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和探究過程中做好旁觀者的角色，及時(shí)給予積極的指導(dǎo)，通過鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立參與來激發(fā)學(xué)生的思考熱情。教師的教學(xué)工作應(yīng)是一個(gè)持續(xù)學(xué)習(xí)的過程，教師在教學(xué)過程中要不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身文化素養(yǎng)，為提高學(xué)生的文化素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
5. 創(chuàng)新的教學(xué)方法。教學(xué)方法有很多，在培養(yǎng)學(xué)生文化意識的同時(shí)選擇合適的教學(xué)方法，才能事半功倍。例如，在教學(xué)中可以適當(dāng)?shù)匾攵嗝襟w的使用;例如，在講解四大名著時(shí)，可以利用電視劇讓學(xué)生更生動、更具體地加深對中國名著的理解，同時(shí)，電視劇的放映也可以大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。單純閱讀課本會讓學(xué)生感到無聊，因此采用多種教學(xué)方法可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地培養(yǎng)學(xué)生的文化意識。
此外，學(xué)生文化意識的培養(yǎng)不僅是語言、文字、文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，還應(yīng)努力提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，使學(xué)生對中華民族的傳統(tǒng)美德有更深的理解，并體現(xiàn)在自己的言行中。 從而幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。例如，鼓勵學(xué)生主動在家做他們力所能及的事情，并幫助父母分擔(dān)家務(wù)。穿上鞋子照顧父母，主動給父母洗一次腳等。
四、結(jié)論
初中生正處于思想修養(yǎng)時(shí)期，在此期間，要對學(xué)生的思想認(rèn)識給予正確、積極的引導(dǎo)，努力培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，使學(xué)生樹立正確的人生觀，形成正確的社會認(rèn)識，這對學(xué)生的未來具有重要意義。因此，在初中語文教學(xué)中，教師必須盡最大努力承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生文化意識的重要責(zé)任，必須與時(shí)俱進(jìn)，積極學(xué)習(xí)，積極探索和改進(jìn)教學(xué)方法，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，引導(dǎo)學(xué)生傳承中華民族的傳統(tǒng)文化和道德美德， 并努力培養(yǎng)學(xué)生的文化意識。
引用：
[1] 王欣燕.滄州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（2）.
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