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亞里士多德曾經(jīng)把生活分為三種，一種是動(dòng)物享樂(lè)的生活，另一種是政治生活，另一種是沉思的生活。也許，我擔(dān)心我會(huì)過(guò)一種動(dòng)物式的享樂(lè)生活方式，所以我選擇了一種沉思的生活方式。

無(wú)論快樂(lè)還是悲傷，我都很高興，因?yàn)槲乙恢边^(guò)著沉思的生活。我一直在解決我的問(wèn)題或我的精神痛苦，就是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在，無(wú)論走到哪里，我都被公認(rèn)為人才，但我賺不到錢(qián)，我靠著一份薪水，很多賺錢(qián)的機(jī)會(huì)，我不忍心去做，因?yàn)槿プ觯瑑?nèi)心深處會(huì)形成強(qiáng)烈的反彈或抵觸， 最后只能靠拿到薪水，發(fā)現(xiàn)自己被埋沒(méi)了，不能再這樣下去了，再這樣下去，估計(jì)要?dú)Я俗约?，于是果斷?lái)到了金融界。

那時(shí)候，我毫不猶豫地離開(kāi)了熟悉的行業(yè)，來(lái)到了金融行業(yè)，一切都是新鮮的、陌生的，但古希臘一位哲學(xué)家的故事一直激勵(lì)著我。古希臘哲學(xué)家泰勒斯一向很有才華，但是他太專注于星辰大海，以至于走路時(shí)掉進(jìn)了坑里，全村人都嘲笑他，所以他什么也沒(méi)說(shuō)，站起來(lái)，繼續(xù)關(guān)注星辰大海。有一年，他預(yù)言古希臘橄欖豐收，于是囤積了很多橄欖機(jī)，最終發(fā)了大財(cái)。從此，全村再也沒(méi)有人嘲笑他了，泰勒斯對(duì)整件事情反應(yīng)淡淡，說(shuō)不是哲學(xué)家賺不到錢(qián)，而是他有更重要的事情要做。 每當(dāng)遇到困難或挫折時(shí)，我常常依靠古希臘哲學(xué)家泰勒斯的故事， 人類哲學(xué)之父，支撐著我前進(jìn)的道路，因?yàn)槲乙恢毕胱C明泰勒斯的名言不是假的。

阿基米德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬起大地。這句話大家都耳熟能詳，但恐怕大家對(duì)“支點(diǎn)”和“撬”“土”的哲學(xué)關(guān)系并不熟悉?！爸c(diǎn)”是一個(gè)假設(shè)系統(tǒng)，是純粹的理性批判;“撬動(dòng)”是杠桿原則，是對(duì)實(shí)踐理性的批判;“撬起大地”是目的，是目的，是美學(xué)，是美學(xué)批判。我們說(shuō)賺錢(qián)，是指“撬土”，但不能一直說(shuō)賺錢(qián)，也不能滿嘴銅臭，而是要認(rèn)真談心如止水的反義詞，理順我們的支點(diǎn)撬起來(lái)，也就是說(shuō)，真善是美的先導(dǎo)，貼近真， 順著好路走，美貌自然而然，賺錢(qián)只是個(gè)附屬品。比如，我從來(lái)沒(méi)想過(guò)賺錢(qián)，我腦子里想的是世間什么真，世間什么好，如何才能守實(shí)，固善，最終自然才能完成審美體驗(yàn)---賺錢(qián)只是自然的產(chǎn)物。

我探索的世界非常困難，非?？酀?，也很無(wú)聊，所以孤獨(dú)對(duì)我來(lái)說(shuō)常常是痛苦的。因?yàn)槲业耐纯嗵罅耍灾劣谕浟宋乙簧耐纯?，我沒(méi)想到的是，---無(wú)意中種下了柳樹(shù)和柳樹(shù)，因?yàn)槲业纳顩](méi)有痛苦，所以在我來(lái)到股市之后，我表現(xiàn)出了非凡的冷靜和理性，一直按照自己的理性計(jì)劃正常運(yùn)作。因?yàn)槲覀兤胀ㄈ艘话愣技m纏在生活的痛苦中，會(huì)本能地害怕起起落落，很難做出像水一樣的投資！事實(shí)上，如果你做不到，實(shí)際上很難從投資中賺到真錢(qián)。

痛苦分為生活的痛苦和思想的痛苦。生活的痛苦是一種具體的痛苦，一種微小的痛苦;觀念的痛苦是抽象的痛苦，而且是巨大的痛苦。釋迦牟尼是君子，他衣食無(wú)憂，他沒(méi)有痛苦，但他走出城墻，看到百姓生活的痛苦，他突然變得痛苦起來(lái)，而釋迦牟尼突然的痛苦是抽象的痛苦。因?yàn)獒屽饶材岖@得了抽象的痛苦，他成為了我們大家所熟知的釋迦牟尼。我們只需要擺脫生活和具體的痛苦，學(xué)會(huì)與觀念和抽象的痛苦相處，最后，我們生活和具體的痛苦不再是痛苦，而是微風(fēng)和飄過(guò)的云彩，這里有句話“除了生死，其他都是小事”。大痛已經(jīng)痛了，小痛還痛嗎？心如水，生活與投資，讓美麗與自然在我們身邊翩翩起舞。

在反思芝諾·阿喀琉斯（Zeno ）的悖論時(shí)，他永遠(yuǎn)無(wú)法跑過(guò)，我受到了內(nèi)心的啟發(fā)。芝諾是古希臘哲學(xué)家，早于蘇格拉底和柏拉圖，他的老師是巴門(mén)尼德。阿喀琉斯是古希臘跑得最快的人，但他跑不過(guò)，這就是芝諾的悖論。

山不動(dòng)，是山來(lái)了，還是你來(lái)了？這是一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題。山不動(dòng)，不能讓山來(lái)，非要過(guò)去，為什么？因?yàn)樯皆谌祟惛拍畹氖澜缋锸遣豢蓜?dòng)搖的，它的動(dòng)靜是10-20年一次，你無(wú)法翻越，你怎么能欣賞到山的美麗呢？錢(qián)不動(dòng)，是錢(qián)來(lái)了，還是你要過(guò)去了？你不能走過(guò)去，你必須站著不動(dòng)，讓錢(qián)來(lái)，因?yàn)殄X(qián)的腳跑得比人的腳快，你去追錢(qián)，你永遠(yuǎn)追不上，只有讓錢(qián)追你，你才能賺錢(qián)。所以，核心問(wèn)題是：我們不能總是想追錢(qián)，一定要弄清楚，你不動(dòng)的地方，是不是錢(qián)愿意停下來(lái)，心甘情愿地跳舞的地方。

無(wú)論是一座山、一個(gè)人，還是金錢(qián)，它們都是抽象的運(yùn)動(dòng)物質(zhì)，而我想解決的核心是：物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是什么及其屬性（運(yùn)動(dòng)方向、運(yùn)動(dòng)速度、運(yùn)動(dòng)偏好等），人與金錢(qián)的關(guān)系是什么，這決定了“是人賺錢(qián)還是錢(qián)造人”的根本問(wèn)題。我發(fā)現(xiàn)，從體育界的角度來(lái)看，金錢(qián)流動(dòng)最快，而人們的運(yùn)動(dòng)能力最弱?；谏鲜黾僭O(shè)，如果我們每天都努力賺錢(qián)，后果將是可怕的，因?yàn)閺恼軐W(xué)的角度來(lái)看，我們根本不會(huì)賺錢(qián)。相反，我們不能賺錢(qián)，我們必須讓錢(qián)做它的事情。這就是“花香，蝴蝶就來(lái)了”的原則。這幾個(gè)月，我搬家了嗎，我不搬家嗎？我動(dòng)，我們賺不到錢(qián)，我不動(dòng)，讓錢(qián)追著我們走，最終，我們會(huì)賺錢(qián)，因?yàn)槲抑雷钌羁痰牡览?，那就是“錢(qián)的腳比人的腳更敏捷”。

這種對(duì)古希臘哲學(xué)悖論的反思，與我對(duì)莊子“混沌之死”的反思是一致的。混沌死了，原因是我們?nèi)祟愒噲D模仿人類的外表來(lái)重現(xiàn)混沌，所以我們?yōu)榛煦玷徚似邆€(gè)孔，所以我們死了。你知道人類是誰(shuí)嗎？它是突然的，也就是說(shuō)，一個(gè)人是突然的，或者換句話說(shuō)，一個(gè)人是人。其實(shí)，我們的能力根本就不匹配我們的欲望，最后養(yǎng)活我們的混沌都被我們殺死了，我們?cè)趺促嶅X(qián)呢？最后，我讓混沌重生，提出了“用混沌之心，從無(wú)知中賺錢(qián)”的規(guī)則。

這不合理嗎？說(shuō)到本質(zhì)？在內(nèi)心深處，我們普通人總是想著誰(shuí)有錢(qián)誰(shuí)有權(quán)勢(shì)，然后他們往往會(huì)變得煽動(dòng)性、滑頭，并渴望交換對(duì)我們來(lái)說(shuō)最珍貴的一切。瘋了，我們從來(lái)沒(méi)想過(guò)要匹配自己？天天算計(jì)，最后被羞辱了！掙錢(qián)，失魂落魄！無(wú)處 不在！不是嗎？可惜的是，中國(guó)人普遍沒(méi)有真正了解世界的本質(zhì)，更沒(méi)有真正了解2500年來(lái)人類財(cái)富的本質(zhì)。

我天天說(shuō)我是在分享哲學(xué)，而且我學(xué)哲學(xué)很多年了，因?yàn)檎軐W(xué)是本質(zhì)科學(xué)，本質(zhì)科學(xué)包括底層邏輯，如果底層邏輯不理順，就會(huì)有利潤(rùn)。我們普通人一直在做羊毛的世界里陶醉自己，自欺欺人，因?yàn)槲覀兤胀ㄈ艘话銢](méi)有底層的邏輯系統(tǒng)，這太可怕了。

說(shuō)實(shí)話，大家很難理解我在想什么，在做什么，我承認(rèn)，我花了30年時(shí)間才完成《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》和《審美力量批判》。我以純粹理性作為我的本體論和認(rèn)識(shí)論的探究和質(zhì)疑，然后回到人類的實(shí)踐理性或理性實(shí)踐的世界，探究合法性、理性、科學(xué)性和目的性（前三種性質(zhì)來(lái)自我對(duì)人類“純粹理性”的系統(tǒng)梳理和推測(cè)）。最后，我將做監(jiān)督一切的“審美批評(píng)”。

如果我們不知道本體和認(rèn)知，我們頭腦中就不知道它，一切基于本體和認(rèn)知的前提都是虛無(wú)的，都是無(wú)根的，我們的靈魂最終將無(wú)所事事。因此，對(duì)本體論和認(rèn)識(shí)論的系統(tǒng)批判是根源和依緣，而實(shí)踐理性和理性實(shí)踐是依附的延續(xù)，在審美力量的和諧不受阻礙之前，是命運(yùn)被熄滅。從起源、延續(xù)、消亡，從經(jīng)驗(yàn)的起源開(kāi)始，一直到人類的終極目標(biāo)和終極關(guān)懷心如止水的反義詞，這就是我煞費(fèi)苦心地努力去做、用心去追逐的世界。

我每天都在談?wù)撏顿Y和實(shí)踐，因?yàn)槲覍?duì)人類的金融理論和實(shí)踐進(jìn)行了非常系統(tǒng)的哲學(xué)探究和批判，并對(duì)其迭代歷史進(jìn)行了艱苦而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查，從而切斷了大部分灌輸?shù)街袊?guó)人大腦皮層的根深蒂固的誤解和認(rèn)知偏見(jiàn)， 并且只專注于正確道路的關(guān)懷和陪伴。你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)我有什么不同？是不是無(wú)論風(fēng)風(fēng)雨雨，我都非常大膽、冷靜、理性？根本原因是我走在正確的道路上，而正確道路的輸出是：賺錢(qián)。也就是說(shuō)，正確的道路是方法論，賺錢(qián)是目的論，方法和目標(biāo)是一體的，方法已經(jīng)包含了目的，我知道我們會(huì)賺錢(qián)，為什么不停水，大膽、冷靜、理性？為什么2億股東膽怯、恐懼、充滿恐懼？因?yàn)?億股東中，大約有1.9億人根本沒(méi)有走在正確的道路上，他們都在偷雞偷狗，奇怪的是，他們不怕。

選擇比努力更重要，因?yàn)橹挥蟹椒ǖ暮戏ㄐ院驼?dāng)性才能保證目標(biāo)的出現(xiàn)，所謂的選擇，就是在眼花繚亂的選擇世界中選擇更適合追求目標(biāo)的世界觀、價(jià)值觀和方法論，否則，任何努力都是徒勞的，這是選擇比努力更重要。

我的使命是偽造和消除所有荒謬。在16年的時(shí)間里，我偽造了金融和中國(guó)2億甚至14億人所理解的一切?！敖鹑谑且环N必須被證偽的存在。當(dāng)然，多年來(lái)它的固定概念、術(shù)語(yǔ)，甚至整個(gè)方法論都是開(kāi)放的，等待著被證偽。只有被證偽，它才有生命力?！拔蚁蜃约好鞔_表示，我是一個(gè)有獨(dú)立系統(tǒng)的人，我不能再像散戶投資者那樣混在一起，散戶投資者通常很難有所作為，從1990年到2016年，我總共26-27年，將中國(guó)人在股市中學(xué)到和理解的一切判處死刑。你看，一路走來(lái)，我有沒(méi)有模仿過(guò)各種人人都羨慕、羨慕的名人？例如，私募股權(quán)老板、敢死隊(duì)和公開(kāi)募股老板......我從來(lái)沒(méi)有過(guò)嗎？因?yàn)槲业娜蝿?wù)是偽造一切，我怎么能模仿它呢？在被偽造的世界里排隊(duì)，怎么模仿？

我很清楚自己有多軟弱，但我在心理上做好了被群體的無(wú)知嘲笑的準(zhǔn)備。我做的價(jià)值研究在哪里？在非線性世界中尋找隱藏的結(jié)構(gòu)。在我這樣做之前，我必須打破我們每個(gè)人大腦中的因果鏈，因?yàn)槲覀兇竽X中的因果鏈?zhǔn)且环N虛幻的誤解，尚未到達(dá)世界的核心。我每天分享的，是我煞費(fèi)苦心構(gòu)建的新的因果關(guān)系，這些因果關(guān)系不斷被證偽，不斷重構(gòu)，不斷涌現(xiàn)。

我沒(méi)有價(jià)值，我唯一的價(jià)值就是在浮躁膚淺的世界里篩選出“價(jià)值”和“意義”，讓你不誤入歧途，少走彎路，堅(jiān)持“正確的投資方式”、“閑錢(qián)投資”，對(duì)自己和你辛苦賺來(lái)的錢(qián)形成科學(xué)規(guī)范的管理，不要反復(fù)無(wú)常，不要再理所當(dāng)然， 并且自以為是，因?yàn)榻鹑陲L(fēng)險(xiǎn)和不確定性超出了普通人的控制范圍。

我每天分享的其實(shí)是每個(gè)人的護(hù)身符與和平符，是我們一輩子平安昌盛的光明正道，關(guān)鍵是要無(wú)情地拋棄過(guò)去的自己，因?yàn)槲覀円话愣紱](méi)有靈魂覺(jué)醒，只是活著。我恪守底線，走正道，不受傷，平安生存！現(xiàn)在，全國(guó)人民還在泥坑里掙扎英語(yǔ)作文，2億股東，1.95億還在不負(fù)責(zé)任地生活著！因?yàn)槔习傩諢o(wú)知無(wú)知！別忘了！

最后，我將解釋“樂(lè)觀”和“悲觀”這兩個(gè)常見(jiàn)概念，每個(gè)人都會(huì)知道哪里是錯(cuò)的。樂(lè)觀主義和悲觀主義是一對(duì)反義詞，請(qǐng)問(wèn)，它們?cè)谌祟愓J(rèn)知和情感世界中的具體表現(xiàn)是什么？如何量化從樂(lè)觀到悲觀，還是從悲觀到樂(lè)觀？在全國(guó)，沒(méi)有人理解，只有我理解。樂(lè)觀是最高級(jí)別的獎(jiǎng)金（好），悲觀是男性（壞）的最高級(jí)別。學(xué)過(guò)英語(yǔ)的人都知道形容詞是主要的、比較的、最高級(jí)的，但語(yǔ)法老師只能告訴你這個(gè)事實(shí)，他們不知道為什么會(huì)這樣，因?yàn)檫@是一個(gè)哲學(xué)重構(gòu)的話題。通過(guò)追根溯源和哲學(xué)重構(gòu)，我們可以得出以下結(jié)論：

1.從樂(lè)觀到悲觀，或者從悲觀到樂(lè)觀，整個(gè)過(guò)程是6個(gè)階段，環(huán)環(huán)相扣。

2.由于人類的認(rèn)知和情感是6個(gè)階段（這是我發(fā)現(xiàn)的謎團(tuán)，目前人類還不知道），故事的發(fā)展一定是6個(gè)階段。

3.由于6個(gè)階段構(gòu)成了5個(gè)缺口，這就是事物發(fā)展的背景，在人類社會(huì)中，一切都是這樣解釋的。

4.在波浪理論的世界里，這是發(fā)展的規(guī)律。

這

正如我之前所分享的，樂(lè)觀主義和悲觀主義的語(yǔ)義探索是如何理解“樂(lè)觀主義”和“悲觀主義”在具體世界中是如何運(yùn)作的。樂(lè)觀和悲觀是主客體關(guān)系的主觀感受和意見(jiàn)，我們應(yīng)該著力去理解它們是如何變化的，以及是否有可見(jiàn)的軌跡。答案來(lái)了，將樂(lè)觀和悲觀歸結(jié)為“最好”和“最壞”，我們將“好”和“壞”分為六個(gè)元素，最后，我們發(fā)現(xiàn)最好的、最壞的、最壞的、壞的、好的和更好的聯(lián)系在一起，形成一個(gè)非常美麗的圓圈，而不是在我們的經(jīng)驗(yàn)世界中構(gòu)成一對(duì)相反的對(duì)立點(diǎn)（樂(lè)觀主義-悲觀主義）——就像一條短線， 每個(gè)都在一端。

“幸福生憂”在“最好”跳到“最壞”的那一刻，“悲觀”來(lái)了，不是轉(zhuǎn)“樂(lè)觀”，而是最壞的還沒(méi)有到來(lái)，“最壞的”是“壞的”，要經(jīng)歷“更壞”，才能完成“悲觀”的解釋。這種人類情感的“閉環(huán)”，而不是情感的“線”，是我發(fā)明的范式，目前在人類中并不存在。

我用 1/6 來(lái)計(jì)算，1/6 = 16%，各占 16%，換句話說(shuō)，1/6 樂(lè)觀，1/6 悲觀，等于 16% + 16% = 32%，其他等于 68%，大約等于 3：7 開(kāi)盤(pán)。那是什么意思？它告訴我們：

1.真正樂(lè)觀的世界（時(shí)間、空間）只有16%是平淡無(wú)奇的，其余82%是平淡無(wú)奇的，所以我們必須抓住機(jī)會(huì)保持樂(lè)觀。

2、樂(lè)觀悲觀占30%，另外70%是無(wú)聊的！

我們的生活，我們的工作，我們的投資，不就是這樣嗎？

這是你第一次如此清楚地看到人類情緒變化的研究嗎？我的“人類情感”研究沒(méi)有突破嗎？人類研究的情緒一般是孤立的案例，對(duì)點(diǎn)事件的離散分析不能做連續(xù)的邏輯研究。比如愛(ài)與恨、樂(lè)觀與悲觀，我們傾向于把它們當(dāng)作孤立的“事物點(diǎn)”來(lái)研究，而不能去研究“事物點(diǎn)背后的連續(xù)聯(lián)系”。整個(gè)中國(guó)，無(wú)論是醫(yī)學(xué)界、心理學(xué)界、金融界、哲學(xué)界......難道沒(méi)有人科學(xué)地解釋它嗎？然而，我已經(jīng)對(duì)人類情緒的變化和醫(yī)學(xué)心理學(xué)世界的生物轉(zhuǎn)化做出了非?？茖W(xué)和相互驗(yàn)證的解釋。比如血液循環(huán)、皮膚收縮和擴(kuò)張，它們都是一個(gè)循環(huán)的閉環(huán)系統(tǒng)，投射到情緒變化上，自然是一個(gè)循環(huán)的閉環(huán)系統(tǒng)，但是我們?nèi)祟悓?duì)情緒的研究是線段和點(diǎn)的維度，我們并不了解人類情緒變化的路徑。

按照我的部門(mén)，我們?nèi)蕴幱跇?lè)觀周期中，離悲觀還為時(shí)過(guò)早，如果悲觀來(lái)了，那就太可怕了，已經(jīng)落后一年了！所以，抓住機(jī)會(huì)的時(shí)候！

總之，投資需要的不是無(wú)意義的爭(zhēng)吵甚至爭(zhēng)吵，而是不忘初心的深遠(yuǎn)信仰之旅。鼓勵(lì)它。