更新時(shí)間：2024-04-19 21:05:51作者：佚名
一般來說，抽煙的人都是表現(xiàn)得像公平顧客的弱者。
當(dāng)今的評(píng)論家常常將“打老虎”與“打落水狗”相提并論，認(rèn)為兩者都近乎懦弱。 我覺得那些“殺虎”的人故作膽怯、故作勇敢，頗為可笑。 雖然他們難免膽怯，但膽怯得令人可愛。 至于“捉落水狗”，事情就沒那么簡(jiǎn)單了。 這取決于狗的類型以及它是如何掉入水中的。 看狗狗掉水的原因，大致有三種：（1）狗狗滑倒掉水，（2）狗狗被別人掉進(jìn)水里，（3）狗狗摔倒自己落入水中。 如果遇到前兩種，你會(huì)立即同意擊敗它，這自然太無聊，甚至接近于怯懦； 但如果你和狗打架，親手把它打到水里，即使你用竹竿把它打到水里，似乎也不算過分。 與前兩者無可爭(zhēng)辯。
據(jù)說，勇敢的拳擊手永遠(yuǎn)不會(huì)擊中已經(jīng)倒在地上的對(duì)手。 這是我們的榜樣。 但我覺得還有一點(diǎn)需要補(bǔ)充，那就是對(duì)方也必須是勇敢的戰(zhàn)士。 一次失敗之后，他可能會(huì)后悔，再也不會(huì)回來，或者必須要大肆報(bào)復(fù)，當(dāng)然也可以。 至于狗，我們不能以此為例與同等對(duì)手進(jìn)行比較，因?yàn)闊o論它們?nèi)绾慰穹停鼈儗?shí)際上都沒有“道德”的理解； 此外，狗可以漂浮，但仍然必須爬到岸邊。 它不注意，先搖了搖身子，把水濺了人一臉，然后夾著尾巴跑了。 但后來氣質(zhì)還是一樣。 老實(shí)人把它掉進(jìn)水里看作是受了洗禮，認(rèn)為它一定悔改了，不會(huì)再咬人了。 這實(shí)在是一個(gè)很大的錯(cuò)誤。
總之，如果是咬人的狗，我覺得是可以打的，不管是在岸上還是在水里。
第三，哈巴狗不能被打敗，除非它被撞到水里。
哈巴狗被稱為哈巴狗，但在南方被稱為西方狗。 不過聽說這是中國(guó)的特產(chǎn)。 它經(jīng)常在各國(guó)賽狗比賽中獲得金牌。 在《大英百科全書》的狗照片中，它的表現(xiàn)非常好。 其中有幾只是我們中國(guó)的哈巴狗。 這也是一種民族榮耀。 但狗和貓不是敵人嗎？ 雖然它是一只狗，但它卻很像一只貓。 它是妥協(xié)、公平、和諧、平和的。 它悠閑地?cái)[出一張除了自己之外似乎都極端的面孔。 因此深受富貴人家、太監(jiān)、妻妾貴婦的喜愛，其種子生生不息。 它的事業(yè)只是靠它聰明的皮毛得到貴族的支持，或者上街時(shí)在脖子上系上一條細(xì)鏈，受到國(guó)內(nèi)外名媛的追隨。
遇到這種情況，應(yīng)在其落入水中時(shí)先擊打，然后再擊打； 如果它自己掉進(jìn)水里留學(xué)之路，你不妨再打它一次，但如果你對(duì)自己太好，你自然可以不打它，但也不必為它嘆息。 如果哈巴狗能夠?qū)捜?，就沒有必要?dú)蚱渌?，因?yàn)樗鼈冸m然很勢(shì)利，但還是有點(diǎn)像狼，有野性，它們不會(huì)這樣騎墻。
上面是順便提到的，似乎與這個(gè)問題沒有太大關(guān)系。
第四討論：未能“打倒水中的狗”是一種誤導(dǎo)。
總之，溺水狗是否該打，取決于它爬上岸后的態(tài)度。
狗的本性永遠(yuǎn)不會(huì)改變。 哪怕是一萬年后，也可能和現(xiàn)在不一樣，但我現(xiàn)在說的是現(xiàn)在。 如果你覺得掉進(jìn)水里后很可憐，那么危害人的動(dòng)物有很多，比如霍亂細(xì)菌。 雖然它們的繁殖速度很快，但它們卻有著如此誠(chéng)實(shí)的性格。 然而，醫(yī)生卻始終不肯放過。
現(xiàn)在的官僚、土豪、外紳，只要不認(rèn)同自己的觀點(diǎn)，就說是紅色的、共產(chǎn)主義的。 民國(guó)元年之前，情況略有不同。 雖然他一方面是為了保全自己的榮譽(yù)，但還是有所謂“用人血染紅王冠”的意思。 但革命終于開始了，一群囂張的紳士立刻像喪家之犬一樣，把辮子扎在頭上。 革命黨還有一種新精神，就是以前先生們所痛恨的新精神。 夠“文明”； 這就是所謂的“鹽與改革”。 我們不會(huì)打倒迷路的狗，而是讓它們爬上去。 于是他們就爬了上去，潛伏到民國(guó)二年下半年，二次革命時(shí)期，才出現(xiàn)，幫助袁世凱咬死了很多革命者。 中國(guó)一天天陷入黑暗。 到現(xiàn)在為止，不用說，老人家，還有那么多幸存的孩子。 這是因?yàn)榱沂總兊纳埔夂蛯?duì)鬼魂的慈悲，使得鬼魂得以繁衍。 之后，精明的年輕人將會(huì)花費(fèi)越來越多的精力和生命來抵抗黑暗計(jì)劃。
秋瑾女士因舉報(bào)人去世。 革命后，她被暫時(shí)稱為“英雄”。 如今，她很少被提及。 隨著革命的進(jìn)行，她的家鄉(xiāng)有了一個(gè)省長(zhǎng)，相當(dāng)于現(xiàn)在所謂的督軍，也是她的戰(zhàn)友：王金發(fā)。 他抓住了謀殺她的主謀，并整理了線人檔案，為她報(bào)仇。 然而裝怯作勇是什么動(dòng)物，陰謀者最終被釋放。 據(jù)說是因?yàn)橹腥A民國(guó)已經(jīng)成為共和國(guó)了，大家不要舊怨重燃。 但二次革命失敗后，王金發(fā)被袁世凱的走狗槍殺，而最厲害的就是他釋放的殺害秋瑾的主謀。
這個(gè)人現(xiàn)在已經(jīng)“死了”，但仍然是同一階層的人繼續(xù)在那里出沒，所以秋瑾的家鄉(xiāng)還是同一個(gè)家鄉(xiāng)，年復(fù)一年沒有任何起色。 從這一點(diǎn)來看，生長(zhǎng)在一座堪稱中國(guó)典范的名城的楊銀玉女士和陳西英先生確實(shí)是有福的。
五論《秋天》與《落水狗》人物對(duì)比不當(dāng)
“犯而不改”是寬恕之道，“以眼還眼，以牙還牙”是正直之道。 中國(guó)大多數(shù)人都是徒勞的：不打落水狗，就會(huì)被狗咬。 然而，這實(shí)際上是一個(gè)老實(shí)人自找麻煩。
俗話說：“忠是無用之徒的別稱”，可能有點(diǎn)太刺耳了，但仔細(xì)一想裝怯作勇是什么動(dòng)物，我覺得這不是煽動(dòng)人作惡的說法，而是總結(jié)的警句。許多痛苦的經(jīng)歷。 比如，不打溺水狗的原因大概有兩個(gè)：一是打不動(dòng)；二是沒有能力打。 另一個(gè)是比例錯(cuò)誤。 更不用說前者了； 后者有兩大錯(cuò)誤：一是誤把摔倒的人當(dāng)成了落水狗，二是不分摔倒的人好壞，所以一視同仁，而結(jié)果就是沉迷于邪惡。 。 以目前的情況為例，政局的不穩(wěn)定就像一個(gè)輪子。 壞人依靠冰山為所欲為。 一旦犯錯(cuò)，他們就會(huì)突然求饒。 然而，見過或被它們咬過的老實(shí)人卻突然把他視為“落水狗”。 我不僅沒有和他戰(zhàn)斗，甚至還為他感到難過，認(rèn)為正義得到了伸張，我的俠義此時(shí)就到了。 殊不知它真的掉進(jìn)了水里。 巢穴早就搭好了，食物也儲(chǔ)備充足，全都在租界里。 雖然有時(shí)看起來像是受傷了，但其實(shí)不然。 最多也就是裝個(gè)瘸子，引起人們的同情，淡定地回避而已。 日復(fù)一日回來，他依然咬著老實(shí)人先，“往井里扔石頭”，無所不用其極。 部分原因發(fā)現(xiàn)，老實(shí)人不會(huì)“射落水中的狗”。 所以，說得嚴(yán)厲一點(diǎn)，自己挖坑自己埋，怪罪別人，都是錯(cuò)誤的。
第六論點(diǎn)現(xiàn)在不能只是“恐懼”
仁慈的人可能會(huì)問：那我們不想要“”嗎？ 我馬上就能回答：當(dāng)然知道，但現(xiàn)在還早。 這就是“邀你進(jìn)甕”的方法。 雖然好心人不一定愿意用，但我還是能說得通的。 本土士紳或外國(guó)士紳不是常說中國(guó)有自己特殊的國(guó)情，外國(guó)的平等、自由等不能適用嗎？ 我認(rèn)為這個(gè)“公平競(jìng)賽”就是其中之一。 否則，他不“費(fèi)”你，你卻“費(fèi)”他，后果總是由你來承受。 不但“費(fèi)”得不到，不“費(fèi)”連都得不到。 因此，想要“菲爾”，最好先看清楚對(duì)手。 如果是不配“菲爾”的人，你可以誠(chéng)實(shí)無禮； 等到它也“Feir”時(shí)，再和它談?wù)摗癋eir”。 “不太晚。
這看起來很可疑，提倡雙重道德，但也是出于必要，因?yàn)榉駝t，中國(guó)將無法找到更好的道路。 中國(guó)現(xiàn)在有很多雙重道德，主人和奴隸，男性和女性，都有不同的道德，還沒有統(tǒng)一。 把“落水狗”和“落水人”一視同仁未免太偏頗、太早了，正如所謂的君子自由平等還不錯(cuò)，但在中國(guó)就有點(diǎn)太早了。 因此，如果有人想普遍貫徹“公平競(jìng)爭(zhēng)”精神，我想至少要等到所謂的“落水狗”流行起來。 但現(xiàn)在自然也不是不可能，那就是如上所述：你必須看清你的對(duì)手。 而且，還要有一個(gè)同等的區(qū)別，那就是“恐懼”必須根據(jù)對(duì)方落水的方式來對(duì)待他。 不管他怎么掉進(jìn)水里，如果是人他就幫助他，如果他是狗他就不理他，如果他是壞狗他就打他。 一言以蔽之：“黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，志同道合”。
暫且拋開那些充滿“法”、講“義”的君子名言。 即使是真誠(chéng)的人們所呼喊的正義，也無法拯救當(dāng)今中國(guó)的好人，甚至可以保護(hù)壞人。 因?yàn)楫?dāng)壞人得逞，欺負(fù)好人的時(shí)候，即使有人呼喊正義，他們也絕不會(huì)聽。 喊叫止于喊叫，好人還是會(huì)受苦。 不過，偶爾，好人可能會(huì)稍微爬起來，壞人應(yīng)該已經(jīng)掉進(jìn)水里了。 然而，真誠(chéng)的正義人士高呼“不要報(bào)復(fù)”、“仁慈寬恕”、“不要以惡制惡”……站起來了。 這次果然起作用了，而且不是空喊：好人理所當(dāng)然，壞人得救了。 但得救后，他只以為自己占了便宜，始終不悔改； 又因?yàn)樗呀?jīng)布下三個(gè)洞府，又善于算計(jì)，所以過了一段時(shí)間，他還是一如既往的強(qiáng)大邪惡。 這時(shí)候理論家自然又會(huì)尖叫，不過這次他不會(huì)聽你的了。
但漢代的清流和明代的東林卻因“病情嚴(yán)重”、“操之過急”而戰(zhàn)敗，論者常因此責(zé)怪他們。 誰知道那邊，為何不“以惡如仇”呢？ 人們沒有說話。 如果未來光明與黑暗不能進(jìn)行徹底的戰(zhàn)斗，而誠(chéng)實(shí)的人們把放縱邪惡當(dāng)成寬容并繼續(xù)容忍，那么現(xiàn)在的混亂狀態(tài)可能會(huì)永無休止。