更新時(shí)間：2024-04-14 08:13:40作者：佚名
——《詩(shī)經(jīng)》中“北風(fēng)”賞析
《詩(shī)經(jīng)·風(fēng)》中的《北風(fēng)》共收錄詩(shī)十九首，運(yùn)用寫實(shí)手法，全面、真實(shí)地反映了西周春秋時(shí)期北地的社會(huì)和人民的生活狀況。 以女性情感為主線，女性經(jīng)歷的形象反映了先秦時(shí)期貝狄人的悲歡離合，反映了人們生活的悲哀和情感。
首先，它通過“怨而不怒”和“哀”來(lái)表達(dá)賢婦的情感。
《北風(fēng)》以《柏船》、《綠衣》兩首詩(shī)開頭。 她們選擇了兩種不同的典型環(huán)境來(lái)襯托賢淑女性的形象。 一種是怨而不怒、不失尊嚴(yán)的淑女形象。 另一種是用哀悼的方式來(lái)表達(dá)女性的貞潔。
女性更感性。 正是因?yàn)榍楦懈哂诶硇?，他們才表現(xiàn)出純真和美德，成為家庭和社會(huì)的情感中心。 第一首詩(shī)《柏船》中，女子是一位受眾多妃嬪控制的貴婦。 她飽受意外傷害，苦于無(wú)人傾訴。 她心里又怨又氣，漆黑的夜晚根本睡不著。 我的心渴望飛翔，但我沒有飛翔的力氣。 她堅(jiān)持維護(hù)自己的尊嚴(yán)，絕不會(huì)因?yàn)槭艿叫呷瓒?她用“我的心太強(qiáng)大，無(wú)法轉(zhuǎn)開；我的心太強(qiáng)大，無(wú)法卷起”的堅(jiān)定信念來(lái)表達(dá)她“無(wú)法帶走我的野心”。 的精神。 由此可見，這是一位很有教養(yǎng)的女士。 《綠衣》通過丈夫悼念亡妻的方式體現(xiàn)了女性的賢德。 丈夫想到從衣服上經(jīng)營(yíng)絲綢，對(duì)亡妻的持家能力感到遺憾。 想起亡妻的賢惠品格，“懷念古人邶怎么讀，但無(wú)悔”。 正所謂，家有賢妻，夫無(wú)煩惱。 衣服的合身，針線的精細(xì)，讓他深深地感覺到妻子一切都符合他的意愿，這是別人無(wú)法取代的。 因此，他更加思念妻子，心中有無(wú)盡的失去妻子的悲傷。 真可謂“天地萬(wàn)古將盡，此恨綿綿不絕”。
其次，在表現(xiàn)儒家之愛時(shí)，女性表現(xiàn)得善良、溫柔。
繼《北風(fēng)》歌頌女性美德之后，《燕燕》詩(shī)則體現(xiàn)了儒家“博愛”的思想，揭示了女性善良、溫柔、體貼的一面。
人類倫理證明，血緣關(guān)系在古代民族中起著決定性的作用。 中國(guó)的祖先特別注重血緣關(guān)系的基礎(chǔ)，重視血緣關(guān)系是中國(guó)古代社會(huì)生活的一個(gè)重要方面。 都說(shuō)血緣重于婚姻，親情重于人倫。 兄弟送妹妹出嫁，總有千里之外的告別。 遠(yuǎn)嫁的姐姐終于突然離世，而深情的哥哥卻依然依依不舍。 于是，燕燕飛翔的自由和喜悅與同胞分離的悲傷和悲傷形成鮮明對(duì)比。 《送去的遠(yuǎn)方》、《遠(yuǎn)方的南方》，一路送別，表現(xiàn)了兄弟姐妹間的深情、別離的悲傷、鬼神的哭泣。 妹妹心思縝密，性情溫和恭敬，為人謹(jǐn)慎善良。 她握著手告別，卻不忘記對(duì)弟弟說(shuō)鼓勵(lì)的話：不要忘記先王的教誨，成為一個(gè)為人民服務(wù)的好國(guó)王。 體現(xiàn)了古代先民對(duì)女性美德的高度評(píng)價(jià)。 《燕燕》是最早的送別詩(shī)，也是古往今來(lái)送別之祖。
三、女性作為男性附庸的悲慘命運(yùn)
前面我提到，女人是賢惠的、善良的、溫柔的，但這并不意味著她們就會(huì)有好的命運(yùn)。 由于古代女性沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位，只能充當(dāng)男性的附庸，常常淪為棄妻。 下面兩首詩(shī)《日月》和《終風(fēng)》點(diǎn)明了這一點(diǎn)。 被丈夫拋棄的她走在人生的坎坷中，但她仍然抱有幻想，希望丈夫能夠回心轉(zhuǎn)意或者想念她。
古代被遺棄的女人在絕望中產(chǎn)生幻想是可以理解的。 由于無(wú)法經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，她們被男人隨意拋棄。 他們無(wú)能為力，也無(wú)能為力。 《日月》是一首關(guān)于被遺棄的妻子抱怨的詩(shī)。 女主角的內(nèi)心世界非常復(fù)雜。 被拋棄后的她心中怨恨不已，責(zé)怪丈夫不已。 詩(shī)中提到他可以“照顧”（思念）她，“報(bào)答”（回答）她。 理智上，她清楚地認(rèn)識(shí)到丈夫“不擇手段”； 但在情感上，她仍然希望丈夫能“把我當(dāng)棋子”，這意味著她很想念丈夫，仍然希望他能回心轉(zhuǎn)意。 被遺棄與希望的矛盾，是被遺棄女人真實(shí)情感的表達(dá)； 在《最后的風(fēng)》一詩(shī)中，《最后的風(fēng)》詩(shī)用狂風(fēng)呼嘯、塵埃飛揚(yáng)、日月無(wú)光、隱約雷聲等恐怖的意象來(lái)襯托女主人公的苦難。 命運(yùn)。 她用女人的聲音寫下了她對(duì)粗魯丈夫的怨恨。 但她并沒有完全放棄對(duì)他的愛，因此她陷入了巨大的矛盾和痛苦。 那時(shí)，他的笑聲和粗魯讓她感到困擾。 當(dāng)我們分開的時(shí)候，我非常想念他，不禁感到悲傷。 換句話說(shuō)，她因?yàn)檎煞虻乃烈庾脚械酵纯?，但?dāng)丈夫離開并拋棄她后，她轉(zhuǎn)而仇恨，擔(dān)心他再也不會(huì)回來(lái)。 她深夜徹夜難眠，希望丈夫也能悔改并想念她。 他的感情一次又一次的變化，處于又恨又愛的極度矛盾狀態(tài)，明知沒有希望卻又無(wú)法釋懷。
第四，親情是心中時(shí)時(shí)的牽掛、時(shí)時(shí)的向往。
親情就像河水源源不斷的泉水，流淌的是游子心中永恒的向往。 接下來(lái)的《擊鼓》、《開封》、《雉雞》三首詩(shī)以相思為主題，以夫思妻、妻思夫、兒?jiǎn)誓傅男问礁桧炗H情。
親情因分離而濃，因相思而深。 《擂鼓》反映了一個(gè)久未從戰(zhàn)爭(zhēng)中歸來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)丈夫的怨恨和對(duì)家人的思念。 義務(wù)兵們講述了自己的參戰(zhàn)歷程，有怨恨、有欽佩、有哭泣。 他們?cè)诟鎰e家人時(shí)立下誓言，卻不料歸期難期，誓言落空。 義務(wù)兵們流露了對(duì)主流意識(shí)的背離，發(fā)泄了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿。 反抗; 《開封》是一首孩子們哀悼已故母親、歌頌?zāi)赣H、責(zé)備自己的詩(shī)。 自有人類誕生以來(lái)，濃濃的母愛無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著她的孩子。 以南風(fēng)作為母愛的象征，歌頌?zāi)赣H對(duì)子女的關(guān)愛。 通過孩子們深深的哀悼和自責(zé)來(lái)襯托和刻畫母親這一職業(yè)女性的典型形象。 母親真摯的感情糾纏著孩子們的心，讓他們惶恐不安。 這些心理活動(dòng)的描寫，凸顯了母親這個(gè)職業(yè)女性的偉大母愛。 《雉雞》是一首講述一位女子思念遠(yuǎn)方丈夫的歌曲。 詩(shī)中把遠(yuǎn)方的丈夫比作雄雉。 女主人公想念遠(yuǎn)在部隊(duì)服役的丈夫。 她感到沮喪，無(wú)法排解。 每天看著太陽(yáng)的升起和落下，月亮的盈虧，女人心中的渴望與日月一樣漫長(zhǎng)。 女主人因思念而心生怨恨，對(duì)貴族紳士產(chǎn)生強(qiáng)烈不滿。 正是他們的貪婪造成了夫妻分居的悲劇，她對(duì)執(zhí)政的紳士們進(jìn)行了強(qiáng)烈的批評(píng)。
第五，一段熱戀的結(jié)局是難以預(yù)料的
《悲風(fēng)》中，用相鄰兩首詩(shī)的結(jié)構(gòu)來(lái)連接詩(shī)意，給人一種警告和提醒。 《苦葉》和《古風(fēng)》就是這樣的場(chǎng)景。 前者描寫女性的風(fēng)流韻事，后者描寫女性情感的裂變和拋棄。 兩人就像一組美麗而悲壯的愛情故事一樣連在一起。
熾熱的愛情冷卻下來(lái)之后，就變成了平淡的生活，而平淡是情感持久的最好考驗(yàn)。 在愛情中，女人往往是最熱情的，而最終受傷的也是女人。 《有苦葉》講述了一位年輕女子幸福而又焦急地等待愛人到來(lái)的故事。 她終于在吉水渡口等到了擺渡船，心想一定是從對(duì)岸來(lái)接乘客的，一定有她在等的人。 船夫大概早就察覺到了女主角的焦躁，于是關(guān)切地連聲喊道：“上船吧！” 船家不可能知道女孩并不急于過河，而且在駛近的船上也沒有看到她。 親愛的; 《古風(fēng)》又是另一番景象。 婚后，兩人共同努力，尤其是年輕妻子的努力，讓生活逐漸美好起來(lái)。 當(dāng)丈夫因情勢(shì)變遷或感情缺失而拋棄已婚妻子時(shí)，這個(gè)無(wú)情的男人不僅不關(guān)心陷入困境的妻子，反而喜新厭舊。 他把她當(dāng)作敵人，故意找麻煩。 全詩(shī)生動(dòng)地表現(xiàn)了棄妻沉迷于過去而無(wú)法自拔的復(fù)雜心理。 隨著這種情感脈絡(luò)的延伸，人們可以更加接近和觸動(dòng)這位古代女子善良而熱情的心靈，感受到被遺棄所帶來(lái)的精神痛苦。
六、正視悲慘荒涼的現(xiàn)實(shí)，向統(tǒng)治者發(fā)出強(qiáng)烈的吶喊
一路走來(lái)，《北風(fēng)》詩(shī)先后展現(xiàn)了從女性的美德、善良、恩怨到家人、戀人的相思。 至此，《沒落》和《艷秋》兩首詩(shī)將直接暴露統(tǒng)治者腐敗問題，發(fā)出對(duì)當(dāng)時(shí)政治生態(tài)不滿的強(qiáng)烈信號(hào)。
從詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，《室韋》和《昭秋》兩首詩(shī)都是針對(duì)魏國(guó)統(tǒng)治者的。 此時(shí)魏國(guó)愚王甚多。 加之北方有氐人入侵，南方有齊、晉爭(zhēng)霸。 賦稅繁重，勞動(dòng)力無(wú)窮無(wú)盡。 勞動(dòng)人民怨聲載道，生活痛苦。 《沒落》充滿了人們對(duì)昏庸國(guó)王統(tǒng)治下無(wú)休無(wú)止的勞動(dòng)的怨恨，淋漓盡致地宣泄了勞動(dòng)者的痛苦。 日夜在田間勞作，有家而不能歸，是因?yàn)樾倥怂蛠?lái)的苦役。 苦役是為了滿足匈奴驕橫淫蕩的欲望。 他們苦不堪言，希望盡快回家與親人團(tuán)聚，讓疲憊的身體得到休息。 小說(shuō)《艷秋》講述了外族貴族逃亡到魏國(guó)，想要借助魏國(guó)的幫助收復(fù)祖國(guó)的故事。 他們抱有過高的希望。 目前還沒有出現(xiàn)怨恨情緒。 魏國(guó)大臣不僅沒有同情心，還袖手旁觀，傲慢無(wú)禮。 為了祈求幫助，筆者經(jīng)常爬上陽(yáng)丘，焦急地等待援軍。 然而時(shí)間順序發(fā)生了變化，援軍被耽擱了，他希望得到幫助卻沒有成功。 它講述了當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)社會(huì)的變遷，人情的缺失，世情的惡劣，讓我感到深深的寒意。
第七，勇敢執(zhí)著的愛，未來(lái)可能會(huì)變成懷念
在古代，男主外事、女主內(nèi)政的時(shí)代，女性命運(yùn)多舛，難以自控。 絢爛奔放的愛情夢(mèng)，拼命的追求和仰慕，或許是痛苦留戀世界的開始。
“簡(jiǎn)”和“春”排列在一起。 一首首情歌和懷舊情歌，是那個(gè)時(shí)代女性情感的軌跡和歸宿。 《劍溪》是一首女子歌頌和仰慕善于舞蹈的武士的情歌。 周朝是中華民族從混亂走向智慧的早期社會(huì)。 當(dāng)時(shí)，對(duì)權(quán)力的贊美和崇拜在人們的生活和人生理想中占據(jù)著重要的地位。 雖然一些強(qiáng)大的原始圖騰仍然是人們崇拜的對(duì)象，但生活中那些展現(xiàn)出人類力量的活生生的人也受到人們的景仰。 他們?cè)谟赂易非笞约盒腋５呐诵闹猩鹨坏榔卟什屎纾? 《春天》講述了一個(gè)遠(yuǎn)嫁異國(guó)的女子懷念家鄉(xiāng)春天的故事。 家的感覺是人類心靈中最持久、最強(qiáng)大的沖動(dòng)的源泉。 出嫁的姑娘思念家鄉(xiāng)，久久不能歸來(lái)。 就連假借旅行歸來(lái)的希望也只是星星之火，瞬間就被失望的悲傷所取代。 我的夢(mèng)想圍繞著我的祖國(guó)。 我想親自拜訪，但根據(jù)禮節(jié)不能。 我感到深深的委屈和著急。 當(dāng)人們?cè)馐芡纯嗪湍ルy時(shí)，家園和故鄉(xiāng)往往會(huì)取代神靈，成為人們精神上的依靠和依靠，成為人們堅(jiān)持不懈、與痛苦磨難作斗爭(zhēng)的力量源泉之一。
八、歌頌黑暗社會(huì)的政治挽歌
這里我們要觸及社會(huì)問題的核心部分，就是政治管理體制。 如果政治管理系統(tǒng)有病，那么感冒打噴嚏，人民就陷入水深火熱，不得不吃藥了。 《北風(fēng)》、《北門》兩首詩(shī)通過小官不堪怨言和貴族出逃兩個(gè)典型事例，反映了當(dāng)時(shí)政治的腐敗和人們心中蘊(yùn)藏的強(qiáng)烈憤怒。
千里大堤被蟻巢毀壞。 從下層政治管理者的抱怨到貴族的出逃，邏輯上可以看作是一個(gè)政治管理體系逐漸走向崩潰的過程。 《北門》是一首寫小官不堪苦難，向他人訴苦的詩(shī)。 通過一個(gè)小官員的嘴所反映的下級(jí)官員的怨恨，生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)政治管理體系內(nèi)部的壓迫和欺凌狀況。 值得深思的是，如果一個(gè)擁有一定權(quán)力的官員還受這樣的苦，那么生活在社會(huì)最底層的民眾會(huì)面臨怎樣的境遇呢？ 小官員的公務(wù)繁重而艱巨。 盡管他們很努力地對(duì)付他們，但他們的生活仍然很貧困。 那種苦苦掙扎、地位卑微的無(wú)奈心情，令人心痛。 《北風(fēng)》是一首描寫貴族流放的詩(shī)。 在北風(fēng)呼嘯、大雪紛飛的霧霾天氣里，一群扶老攜幼的貴族匆匆離開家鄉(xiāng)，呈現(xiàn)出驚慌失措的悲慘景象。 為什么他們?cè)陲L(fēng)雪中如此凄涼、渴望逃離家園？ 因?yàn)樗麄兏杏X到，一場(chǎng)巨大的災(zāi)難正在向他們逼近！ 這無(wú)疑是政治管理體制的問題，是統(tǒng)治者暴政、不道德統(tǒng)治的直接結(jié)果。
9、情欲扭曲了人性，把正常的性欲變成了浪漫的軼事。
政治管理體系的崩潰，既是私欲放縱釋放出來(lái)的魔鬼造成的，也是人性不受約束時(shí)出現(xiàn)的本能造成的。 縱欲是摧毀女人青春美好夢(mèng)想的火焰，是少女的罪惡陷阱。 《靜女》和《心臺(tái)》兩首詩(shī)正反兩面，前者襯托后者，凸顯情欲之惡。
美好的愛情夢(mèng)想和情欲往往只有一步之遙，只是欲望二字的尺度問題。 《安靜的女孩》是一首屬于年輕人愛情的幽會(huì)愛情詩(shī)。 一個(gè)美麗的女孩約她的兄弟見面，并送給他一只從野外采摘的紅色的作為禮物，以表達(dá)她的愛。 俗話說(shuō)“情人眼里出西施”邶怎么讀，弟弟“愛屋如烏”，于是他深情地稱贊通心粉：確實(shí)又美又奇！ 并不是說(shuō)禮物很漂亮，而是因?yàn)樗敲琅偷摹?男女之間有幸福的情感和對(duì)未來(lái)的憧憬，想要過上男女美好、和諧的幸福生活； 《心臺(tái)》詩(shī)也寫男女關(guān)系，但卻是女人對(duì)婚姻的幻想與現(xiàn)實(shí)。 相反，他成了壞老頭的玩物。 女孩渴望嫁給一個(gè)五官精致、眼神熱情、眼神流露情感、外表英俊的年輕人，過上平靜幸福的生活。 然而，冰冷的現(xiàn)實(shí)打破了她的幻想，給了她沉重的打擊。 她想要的卻不是她想要的：美麗的姑娘嫁給了一個(gè)壞老頭，而他還是個(gè)雞胸駝背，“牛糞里插著一朵花”。 這不能不說(shuō)，在那個(gè)時(shí)代，青年男女沒有戀愛的自由，婚姻也不是以愛情為基礎(chǔ)的。 相反，權(quán)力或財(cái)力讓情欲變成惡魔，吞噬年輕女性的美好夢(mèng)想，上演一出又一出悲劇。
10、離別是一種悲傷的美麗，也是一種悲傷的情感
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。 這在古代是一件很難的事情。 《北風(fēng)》以送別詩(shī)《二子同舟》結(jié)尾，表達(dá)了為躲避戰(zhàn)亂而不得不背井離鄉(xiāng)的無(wú)奈！ 心里流淌的是分離之痛，分離之恨，分離之悲。
《一船二子》是《北風(fēng)》的大結(jié)局。 當(dāng)船離開時(shí)，寄信人表達(dá)了他的關(guān)心和祝福。 也有擔(dān)憂和憧憬，有淚水和揮手，有各種指示和關(guān)心，希望他們平安離開，平安歸來(lái)。 送行的一群人站在岸邊，看著遠(yuǎn)方，久久不肯離開。 坐在小船上的兩個(gè)兒子滿懷仇恨和離別的悲傷，卻又無(wú)言以對(duì)，狼狽不堪。 他們?nèi)斡纱h走，表達(dá)了難舍之情。 他們?yōu)楹纬舜x開？ 也許是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，或者是因?yàn)轲嚮?，或者是因?yàn)闅埧岬钠群Γ鞣N各樣的原因！ 主要原因是統(tǒng)治階級(jí)的昏庸導(dǎo)致政治腐敗，老百姓沒有活路，只能含淚告別！ 畫面中只有兩個(gè)兒子和船的剪影漸行漸遠(yuǎn)，其余都是空白，留下了更多的空間。 我們甚至不知道發(fā)件人是誰(shuí)。 所表達(dá)的情感突破了特定的限制，成為一種巨大的力量。 全方位的“人情”。
以上從10個(gè)方面分析了《悲風(fēng)》19首詩(shī)的情感線索，以及編排結(jié)構(gòu)想要凸顯的觀念和思想。 一般來(lái)說(shuō)，以女性經(jīng)歷為主線，穿插社會(huì)政治事件等，反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 十九首詩(shī)中，留下了文明缺失、欲望判斷、政治管理無(wú)序、政權(quán)腐敗等大量空白，留給讀者自己想象和填補(bǔ)！ 在《論語(yǔ)》《魏征二》中，孔子說(shuō)：“《詩(shī)》有詩(shī)三百首，一言可寫，思緒純真！” 分析完《北風(fēng)》中的19首詩(shī)，我們也許會(huì)對(duì)《思無(wú)罪》有更深刻的認(rèn)識(shí)。
2022 年 1 月 21 日
本文：參考《先秦詩(shī)詞鑒賞詞典》