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出自唐代詩(shī)人王維

未成超玉

渭城雨濕路無(wú)塵；

kè shě qīng qīng liǔ sè xīn

賓館綠意盎然，很新。 酒店旁邊的環(huán)境看起來(lái)非常清新、綠色。

全軍更進(jìn)

我勸你再喝一杯酒；

夕陽(yáng)關(guān)無(wú)古人

西出陽(yáng)關(guān)，無(wú)故友。 陽(yáng)光明媚的山口以西再也看不到了。

評(píng)論

⑴渭城：位于陜西省西安市西北部，渭水河北岸。 那就是秦朝的咸陽(yáng)古城。

⑵昭雨：早晨下雨。浥（yì）：滋潤(rùn)。

⑶賓館：驛站、賓館。 柳色：柳樹(shù)象征著告別。

⑷多飲：干飲完。

⑸陽(yáng)關(guān)：位于今甘肅敦煌西南，是古代通往西域的要道。 老朋友：老朋友。

翻譯

渭城清晨的一場(chǎng)春雨，潤(rùn)濕了輕塵。

賓館周圍翠綠的柳樹(shù)顯得格外清爽。

老朋友，我想請(qǐng)你再喝一杯告別酒。

離開(kāi)陽(yáng)關(guān)西路，老朋友就沒(méi)有了。

欣賞

白居易的《酒詩(shī)五首》中有一句“相見(jiàn)時(shí)不肯醉，聽(tīng)《陽(yáng)關(guān)》第四聲”，并注明“第四聲‘勸君’”再喝一杯酒’”。 王維的詩(shī)之所以又題為《陽(yáng)關(guān)三重》，是因?yàn)檠莩獣r(shí)，第一句不重復(fù)，其余三句又唱。 但也有人認(rèn)為，只有最后一句有三句重疊的歌聲。 按照白居易的《第四聲》，第一句不能重疊，其他三句要重疊。 否則，“勸你”這句話不可能是“第四聲”。 由于這首詩(shī)語(yǔ)言樸素，形象生動(dòng)，表達(dá)了大家共同的依依不舍和告別之情。 唐代被編成《陽(yáng)關(guān)三疊》，后編入樂(lè)府，成為著名的送別歌曲。 廣泛。

前兩句描寫(xiě)了告別的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境，營(yíng)造出一種憂郁的告別氣氛。 清晨，渭城的迎賓館，一望無(wú)際的驛道從東向西延伸，柳樹(shù)環(huán)繞著迎賓館和驛道兩旁。 這一切都是很平常的景象，但讀起來(lái)卻如詩(shī)如畫(huà)，充滿抒情氣息。 “朝玉”在這里扮演著重要的角色。 早上的雨下的時(shí)間不長(zhǎng)，剛打濕了灰塵就停了。 從長(zhǎng)安往西的公路上，常常有車馬經(jīng)過(guò)，漫天塵土飛揚(yáng)。 但當(dāng)我們告別的時(shí)候，早上的雨停了一會(huì)兒，天氣晴朗，道路顯得干凈清爽。 “浥清塵”中的“浥”字，就是濕潤(rùn)的意思。 這里用得很恰當(dāng)，說(shuō)明雨水清除了灰塵，但沒(méi)有打濕道路。 恰到好處，仿佛上帝專門(mén)為遠(yuǎn)行的人安排了一條路。 一條塵土飛揚(yáng)的路。 賓館原本是旅人的伴侶； 柳樹(shù)是告別的象征。 作者有意選擇這兩件事來(lái)聯(lián)系和告別。 他們通常總是與克制和悲傷聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出一種狂喜的情緒。 但此時(shí)此刻，因?yàn)槌坑甑木壒剩瑓s有了一種獨(dú)特的明媚清新——“客舍新綠，柳暗花明又一新”。 平日里，道路塵土飛揚(yáng)，路邊的柳樹(shù)常常籠罩在灰色的塵埃和薄霧之中。 只有經(jīng)過(guò)一場(chǎng)晨雨，才洗出了它真正的綠色，所以叫“新”，又因?yàn)榱鴺?shù)的新，才映襯出招待所的綠色。 總之，從晴朗的天空到干凈的道路，從翠綠的賓館到翠綠的柳樹(shù)，構(gòu)成了一幅色彩清新明快的畫(huà)面，為這次告別提供了典型的自然環(huán)境。 這是深情的告別，卻不是欣喜若狂的告別。 相反，卻透露出一種輕松、充滿希望的心情。 “卿塵”、“卿卿”、“心”等詞語(yǔ)，聲音柔和、明亮，加強(qiáng)了讀者的感受。

絕句的長(zhǎng)度受到嚴(yán)格限制。 在這首詩(shī)中，講述了如何舉行告別宴會(huì)，如何在宴會(huì)上頻頻敬酒、用心告別，如何出發(fā)時(shí)的依依不舍，如何出發(fā)后凝望遠(yuǎn)方等等細(xì)節(jié)勸君更盡一杯酒 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人，除了主人即將結(jié)束告別宴會(huì)的場(chǎng)景外，其余全部省略。 詩(shī)人勸說(shuō)：“我們?cè)俸纫槐桑怀鲫?yáng)關(guān)，就再也見(jiàn)不到故人了。” 詩(shī)人就像一位熟練的攝影師，拍下了最具表現(xiàn)力的鏡頭。 宴會(huì)已經(jīng)進(jìn)行了很長(zhǎng)時(shí)間，充滿告別的酒已經(jīng)喝了很多次，客氣的告別話語(yǔ)也已經(jīng)重復(fù)了很多次。 朋友們上路的時(shí)刻終于要到了，主客告別之情全在這一刻。 到達(dá)頂峰。 主人脫口而出的勸酒之言，正是此時(shí)此刻濃濃而深切的告別之情的集中體現(xiàn)。

三四句告別構(gòu)成一個(gè)整體。 要深刻體會(huì)這句臨行請(qǐng)酒中所蘊(yùn)含的深情，就不得不涉及到“西出陽(yáng)關(guān)”。 陽(yáng)關(guān)位于河西走廊西端，北與玉門(mén)關(guān)相對(duì)。 自漢代以來(lái)，一直是內(nèi)地通往西域的通道。 唐朝國(guó)家強(qiáng)盛，內(nèi)陸與西域交往頻繁。 參軍或者出使陽(yáng)關(guān)，在盛唐人民心目中都是一件令人向往的事。 但當(dāng)時(shí)的陽(yáng)關(guān)之西還是一片荒涼荒涼的地區(qū)，景色與內(nèi)地相差甚遠(yuǎn)。 朋友，“西出陽(yáng)關(guān)”是一件壯舉，但也需要萬(wàn)里長(zhǎng)征，你會(huì)體會(huì)到貧困中獨(dú)行的艱辛和孤獨(dú)。 因此，臨行前的“勸君再飲一杯酒”，就像一杯濃郁的情感甘露，浸透了詩(shī)人一切豐富深厚的情誼。 不僅有離別之情，還有對(duì)行人處境和心情的深切關(guān)懷，以及對(duì)珍惜前程的真誠(chéng)祝愿。 對(duì)于送別者來(lái)說(shuō)，勸對(duì)方“多喝一杯酒”，不僅可以讓朋友從他身上多奪走一分友情，還可以有意無(wú)意地推遲分離，讓對(duì)方能夠留下來(lái)。再等一會(huì)兒。 “西出陽(yáng)關(guān)，誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)”的感覺(jué)并不只是旅行者的專利。 告別依依，我有很多話要說(shuō)，卻又不知從何說(shuō)起。 在這種情況下，常常會(huì)陷入無(wú)言的沉默。 “勸你再喝一杯酒”是無(wú)意識(shí)地打破這種沉默的一種方式，也是表達(dá)此刻豐富而復(fù)雜的情緒的一種方式。 詩(shī)人未言的內(nèi)容比已言的內(nèi)容豐富得多。 總之，三四句話雖然只是捕捉到了一個(gè)瞬間，但卻是一個(gè)包含著極其豐富內(nèi)容的瞬間。

這首詩(shī)描寫(xiě)的是最普遍的離別。 它沒(méi)有特殊的背景，卻有濃濃的離別之情，適合在大多數(shù)告別宴會(huì)上演唱。 后來(lái)被編入樂(lè)府，成為流傳最廣、傳唱時(shí)間最長(zhǎng)的歌曲。

宋代劉辰翁寫(xiě)的《王蒙詩(shī)評(píng)》：“絕句千千萬(wàn)萬(wàn)，無(wú)一可及，古今第一。” 顧云：后人稱其為“陽(yáng)關(guān)三疊”，名副其實(shí)。

元代元志著有《唐賢絕句三體詩(shī)法注》：首句藏行塵，二句藏?cái)嗔?兩面都有彩繪，美妙卻不暴露。 改編自《別說(shuō)一杯酒難維持明天》一文。

明代李東陽(yáng)在《鹿塘詩(shī)談》中寫(xiě)道：寫(xiě)詩(shī)時(shí)，不宜用詞來(lái)表達(dá)自己的思想，而必須用詞來(lái)表達(dá)自己的思想。 如果言語(yǔ)能夠傳達(dá)意義，如果它們能夠被歌唱和吟誦，那么它們就能被傳達(dá)。 王莫婕的一句“陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，在盛唐時(shí)期是空前絕后的。 這句話一出，一時(shí)間沒(méi)有被背誦，變成了三部曲。 后歌送別者，有千言萬(wàn)語(yǔ)。 這不可能出乎意料。 必須如此，才可以說(shuō)是雄辯。

明代桂天祥《評(píng)唐詩(shī)正聲》：《陽(yáng)關(guān)三帖》被唐人視為送別歌。 旋律雖然死氣沉沉，但音節(jié)卻自然哀傷而流暢。

明敖英《唐詩(shī)絕句》：這是唐代的最后一首詩(shī)。

明胡應(yīng)林《詩(shī)叟》：“夜幾風(fēng)笛出，你去瀟湘，我去秦”，“黃昏酒醒，人遠(yuǎn)了，天高云淡”。風(fēng)雨滿地，我下西樓。” 豈不是就像唱三遍嘆氣，魅力就會(huì)減弱？ 非常特別。 “渭城晨雨”是一句口語(yǔ)，千百年來(lái)歷久如新。 本文討論的是盛唐和晚唐時(shí)期的三摩地。

明代高煦《唐詩(shī)正聲》：吳依依云：“言以信寫(xiě)，善其千載，既感恩光明，又追尋光明”。天啊，太白和少波怎么可能突然超越他們！”

明代盧士庸《唐詩(shī)鏡》：詞古而深情，成千古曲。

明代唐汝勛《唐詩(shī)釋》：唐人送別詩(shī)數(shù)以億計(jì)，惟獨(dú)“陽(yáng)關(guān)”有名。 不就是因?yàn)檎娴挠懈星閱幔?凡是打破混沌的人，都會(huì)處于劣勢(shì)。

明代周覺(jué)在《唐詩(shī)選脈評(píng)林》中寫(xiě)道：謝枋德曰：意長(zhǎng)。 唐儒勛曰：隨手采之，為送別曲。 想要這么做的人并不好。 江一梅說(shuō)：三言兩語(yǔ)，令人心碎。

明末清初邢方所寫(xiě)的《唐風(fēng)鼎》：神韻非凡，聲音刺骨。 歷經(jīng)百代，完好如新，后繼無(wú)人。

明末清初黃生《唐詩(shī)選》：先寫(xiě)景，后寫(xiě)送別。 唐代有很多絕句。 這首詩(shī)畢竟是第一首，但其冷靜的神態(tài)和雋永的韻味卻是其他作品所無(wú)法比擬的。 。 如果失去凝聚力留學(xué)之路，需要翻一兩個(gè)，但終究是搬不動(dòng)的。 就靠作者一有機(jī)會(huì)就補(bǔ)上吧。 與其扭轉(zhuǎn)演講的勢(shì)頭，不如失去凝聚力。 這遠(yuǎn)古神境，可不是那么容易達(dá)到的。

清代錢良澤《唐音評(píng)體》：劉孟德詩(shī)云“多與音琴唱于渭城”，白居易詩(shī)云“聽(tīng)唱陽(yáng)關(guān)四聲”，皆稱此歌。 據(jù)說(shuō)它的曲調(diào)最高，靠的是歌手的笛子吹響。

清焦元熙《此木軒詩(shī)集》：古今無(wú)雙。 “渭城晨雨輕塵”絕非遇高僧或處女，這是驚心動(dòng)魄的說(shuō)法。 第三句和第四句不能連續(xù)讀。 說(shuō)到最后我淚流滿面，但想也沒(méi)想就大聲說(shuō)出來(lái)。

清代吳瑞榮《唐詩(shī)筆記》：言語(yǔ)不深，但情感清徹骨。

清代徐曾寫(xiě)的《二安說(shuō)唐詩(shī)》：人人都知道這首詩(shī)的后兩句精彩，卻不知這首詩(shī)的前兩句善于停頓。 這首詩(shī)的美正是真理，真理才能打動(dòng)人心。 后來(lái)韋在路邊遇見(jiàn)一個(gè)人，聽(tīng)到人們唱詩(shī)，就哭了。

清人吳宣《唐賢三昧集注》：告別之意長(zhǎng)而不顯。 “陽(yáng)關(guān)三疊”在古今中外都被譽(yù)為音節(jié)最高的一首。 那些按“三疊”鍵的人也在疊第三句。 相傳，彝笛也曾被破解。

清代沈德潛在《唐詩(shī)》中寫(xiě)道：陽(yáng)關(guān)在中國(guó)之外，安溪更在陽(yáng)關(guān)之外。 陽(yáng)關(guān)已無(wú)故人，安溪又如何？ 這個(gè)意思需要稍微理解一下。

清宋古樂(lè)在《唐萬(wàn)絕句選評(píng)》中寫(xiě)道：送別詩(shī)既要情感深厚，又要意境深遠(yuǎn)，這才是真正的絕世之作。

清朝趙翼寫(xiě)《甌北詩(shī)話》：各人各有所求，卻無(wú)人說(shuō)出口。 一旦說(shuō)出來(lái)，每個(gè)人都可以隨心所欲地表達(dá)，而且很容易傳播，所以可以在當(dāng)時(shí)流傳下來(lái)，名揚(yáng)后世。 比如李太白的“今人不見(jiàn)古月，今月卻曾照古人”、王莫婕的“勸你再喝一杯酒，再無(wú)故人”。西行至陽(yáng)關(guān)”。 它們至今仍然流行，都一樣，因?yàn)樗鼈兪紫融A得了人心。

清代劉鴻緒在《唐詩(shī)真趣集》中寫(xiě)道：他只為朋友著想，而別離的悲傷卻是不言而喻的。 使用筆進(jìn)行之字形。 劉忠建說(shuō)：這是老朋友的友善之言。

這首詩(shī)是王維送友人出使西北邊疆時(shí)寫(xiě)的。 后來(lái)，一位音樂(lè)家創(chuàng)作了它，并將其命名為“陽(yáng)關(guān)三疊”。 詩(shī)名又名《遣元二使赴安西》。 安西是唐朝中央政府為治理西域而設(shè)立的安西都護(hù)府的簡(jiǎn)稱。 行政駐地為龜茲市（今新疆庫(kù)車）。 元二年，王維以安西都護(hù)使身份到渭城告別勸君更盡一杯酒 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人，作了這首七絕詩(shī)。