小學生“網絡爛梗”班會火了，重新架起理解與溝通的橋梁
更新時間：2023-11-29 08:21:17作者：佚名
高中生的“梗”，漸漸成為成年人心中的一根刺。
近日，一場引導高中生理解“網絡爛梗”的班會火了。面對一見“背帶褲梗”就發笑的高中生，上海市江北區南站中學的數學老師朱文潔上了一堂生動而發人深省的班會課，引導女兒們不隨大流熱點，學會反省日常生活中網路語言的使用。
這并非相關話題第一次造成關注，“小孩愛說的爛梗越來越多了”“小學生把拴Q之歌寫進習作”屢登報導，當“10后”與網路文化正面相遇，總會引起成年人集體性的疑慮。
1982年，寫出《娛樂至死》的尼爾·波茲曼曾在另一本專著《童年的消逝》中意味深長地強調，電視的出現，取消了成人與兒童之間的界限。在電視文化影響下，兒童正逐漸邁向成年，知曉起初成年人覺得兒童不宜知曉的種種隱秘、矛盾、暴力和慘劇。
而現在，當我們來到了一個互聯網無所不包的時代，又應該怎樣理解網路文化對女兒的滲透，重新架起理解與溝通的橋梁？
“坤坤”，中學生的“頂流”
五年級女孩楊桃倍感很煩惱，自從上四年級之后，身邊玩“爛梗”的朋友就越來越多了。剛開始時，她們喜歡模仿“電搖”，經常彎曲身子，搖頭晃腦，發出不明所以的晃動。后來，“雞你太美”又開始流行上去，女孩們常常把“只因”掛在嘴里，她明白這個“梗”背后的負面涵義。“跟她們交流，我倍感憤怒又無奈。”
“雞你太美”來自于對蔡徐坤出席《偶像練習生》節目片斷的搞笑，蔡所演出的歌曲中有一句“只因你太美”，由于發音相像，“只因”被整蠱為“雞”，并在網路中廣為留傳。蔡徐坤也被許多玩梗者稱為“坤坤”，但是這一愛稱所包含的愛情色調，暗諷與諷刺居多。
〓蔡徐坤被整蠱的視頻截圖
“坤坤”也出現在了父母們的視線中。來自北京的十年級中學生父母張適告訴南風窗，母親無趣時才會蹦出一句“雞你太美”。“他讓我猜這是哪些名星，我只能想到蕭敬騰在《王妃》里唱‘夜太美，雖然再危險’，都不曉得這是如何跟蔡徐坤扯上關系的。”
“我們家女兒最夸張的時侯，所有的話講完都要加一個‘坤’字。家里的貓原本叫‘火心’，他非要更名叫‘火坤’。”深圳的三年級高中生父母杜嵐無奈道。
類似于“雞你太美”的網梗，出現在高中生的口頭禪里，甚至是習作、美術作業、課桌涂鴉上，活脫脫成為高中生之間的“頂流”。大人們驚奇地發覺，“網言網語”播撒到高中生這片底泥后，發展得是這么迅猛而茁壯。
曹茉是上海一所高中的三年級英語老師兼校長。某日，她在寢室里看到“你個老6，你個老6”，還沒反應過來，另一個聲音立刻還擊，“你才是個老6呢！”她愣了一下，為了弄明白女兒口中的“流行語”，趕快上網查了查：原先所謂的“老6”最初出現在游戲上面，指的是游戲中的自由人，即水平精湛，如隱型人通常給人一種出其不意的覺得，后來在現實中弄成了“喜歡玩狡猾手段的人”。
“班上大約有5到6個兒子，會在習作里用到一些熱梗，像‘老6’‘yyds’等。”在北京某中學兼任三年級英語老師的岳亭對南風窗表示。他在課堂上提及李白時，中學生們紛紛說，李白是“刺客”，速率快、攻擊強。雖然“10后”們也會從課本上背誦作家李白的生平，但在課堂交流場合，她們更樂意用游戲《王者榮耀》中的刺客“李白”獲取抒發上的快感。
〓董宇輝在直播時講解“詩仙”李白的人生經歷，彈幕卻刷起了“李白是刺客”等游戲話題
“網絡‘爛梗’會禁錮語言思維、削弱思索能力、固化抒發形式，造成小孩們‘文字失語’。”曹茉說。熱門的網路用語隨便改變語言的基本組合，隨便使用錯字、怪字，中學生在網路語言的沖擊下很難感受到語言文字的莊嚴美感小孩說的爛梗越來越多，辭不達意、語句不通的現象顯得普遍。
岳亭補充道，“玩梗會造成一種固定的、套路化的反應。我們更希望中學生在面對生活時，有自我意識地去觀察、辨別和思索。”他舉了個反例，在節日日上，比起看到中學生們說“今天中學布置得真是yyds”，他更希望看到的是，“今天中學布置得真是如夢似幻、美輪美奐”。
“有好多網路文化的搞笑、改編，十分好笑有趣，但它們是空心的，沒有任何真實性作為積淀。這些不真實感會影響兒子們的學習。”他說。
“不再天真”的兒子
在楊桃看來，爛梗讓高中生之間的交流不再像往年一樣純粹。她認為玩梗的同齡人有種“幼稚的成熟”“明明是中學生，卻說著不屬于這個年齡的話”。
為什么當代高中生呈現出一種令人矚目的“早熟”？當我們企圖找尋罪魁幫兇時，過于發達的互聯網，經常作為答案浮出水面。
“我們的女兒比往年任何時侯都要消息靈通，她們曉得父母曉得的一切。當兒童有機會接觸到從前密藏的成人信息的果實時，她們早已被趕出兒童這個樂園了。”
1982年，針對電視文化對兒童童年的“侵蝕”，尼爾·波茲曼在專著《童年的消逝》中作出了如上斷定。若果將電視的語境置換為由短視頻和智能手機主宰的時代，這一論斷的正確性變得有過之而無不及。
〓《嘉年華》劇照
為什么當兒童與成人說著同樣的話語、做出同樣的行為時，我們會倍感奇特，覺得兒子不再成其為兒子？換言之，我們對于兒童的定位，雖然除了基于她們有限的生理年紀，更基于她們心智上的“無知”與“純粹”。
對此，波茲曼進行了愈加直白的闡明：童年是被發明的、社會文化的產物。
溯源歷史，在中世紀時，成人與兒童沒有涇渭之分。中世紀的兒子生活在與成人相同的社會范圍內，只要一個兒子長到7歲，習得了所有的口頭語言，具備與人相處的能力，這么他就才能參與所有成人的活動。小孩們幾乎是脫離了須要人照顧的小孩期，就立刻涉足于職業化的學徒等角色中，社會上也沒有中學這樣專門安置未成年人的機構。
〓《加油！爸爸》劇照
直至15世紀中葉，印救磚的發明與廣泛應用改變了這一切——作為一名媒介文化學者，波茲曼從傳播媒介來理解社會的演進。
不同于口語時代，印救磚將知識與經驗固定出來，實現無遠弗屆的傳播，人與人之間的交流須要以文字為中介，開始重視具象經驗與嚴謹的邏輯推理。一種“識字的文化”（）誕生了，社會中的人由此被分為把握認字和閱讀能力的人，以及沒有把握這一能力的人。而后者，就成為現代意義上廣泛認同的“成人”，由于擁有認字閱讀的能力，也就意味著擁有理智。
當作年顯得“需要努力就能掙來”時，兒童便被趕出了從前與成人所共居的世界，來到專為她們界定的“童年”世界生活。在這兒，兒童接受中學教育，便于在將來習得成人的種種能力：有邏輯、有順序的思索，操控高層次的具象概念，延后滿足和自我控制等。
在兒童變為成人之前的“保護期”，性、暴力、沖突等成人知識，要堅決遠離兒童，而且分階段地為兒童逐漸解密。波茲曼覺得，羞恥感是文明人與野蠻人相分辨的標志，也因而構成兒童教育中“珍貴而微妙的一部份”。通過對成人秘密分階段的闡明，兒童才懷著對秘密的崇敬之心，在逐步了解世界概貌的同時，將羞恥感轉化為一系列道德規范。
〓《嘉年華》劇照
正是這樣的“禁忌”，構成現代兒童與成人之間明晰的分野，以及兒童理想的成長路徑。
因此，當電視以及短視頻代替了具有閱讀門檻的書籍報紙，成為人們獲取信息的主要來源時，成人竭力向兒童隱瞞的秘密被無情地戳破。當錯綜復雜的信息如潮水向聽眾滿溢時，兒童“提前”接觸到成人世界的種種秘聞，內心急劇“早熟”。
“兒童必須通過提問步入成人的世界。因為媒介，兒童的好奇被憤世嫉俗——或者更糟——被狂妄自大所替代。于是，我們的女兒不能借助有權威的成人，而是依賴不知從那里來的新聞來獲取知識。我們的女兒還沒有提問，就被給與一大堆的答案。”波茲曼這樣寫道。
波茲曼的確診，挺好地道明了今時明日小孩們玩梗的“病因”：兒童的“早熟”，是社會在傳播結構變遷下無法逆轉的趨勢。當智能手機替代電視后，這一趨勢愈發得到了加強。假如說電視一直有公共觀看的屬性、有嚴格的節目審查制度，這么私人化的手機和蓬勃的自媒體，則將成人企圖保護的秘密詮釋得更為肉麻。
與互聯網伴生的另一個后果是，當兒童起初因無知而樸素的世界迅速倒塌時，她們以自己的力量構建起了一個中學生的獨立世界。這個世界構成了迥異于成人主流文化的亞文化圈層。
〓《少年法院》劇照
當我們將高中生間的熱梗視作一種“社交貨幣”時，便很容易理解她們的玩梗行為。正如成年人流行citywalk、追捧洞洞鞋，高中生也有一套獨屬于自己的社交“硬通貨”，并借此構成群體內部的認同。
岳亭觀察到，當班里的中學生大跳“電搖”、出口成“梗”時，她們所在乎的是博得別人的眼神，哪怕眼神里并非渾然是贊賞。“這是一種自我滿足感，或則說虛榮心的實現。”
“我母親顯然并不曉得‘雞你太美’的來源。我和他講了以后，他才曉得原先只是跳舞像這四個字，但他還是想模仿，認為能逗樂朋友。所以，（這個梗）有些像是小孩們的社交工具。”杜嵐說。
誰在“定制”兒童
在朱文潔上傳到B站的公開課視頻開頭，當中學生看到“背帶褲”就發笑時，她問中學生，“哪里好笑？”此時，彈幕上飄過一片成年聽眾的評論：“對不起而且真的挺好笑”“換我我也忍不住”。
同一片海域里“沖浪”、同一個“好笑的梗”，為什么成人就能免予批判地自由抒發，兒子卻不行？
或則說，當我們覺得“網梗侵蝕了兒童的質樸”時，我們為什么假設兒童本應“純真”？
循著波茲曼關于童年的定義，我們可以發覺，當作人向兒童保持秘密并逐漸出爐時，兩者實際上構成了一種信息等級秩序。在這一秩序下，成人代表著權威與控制，兒童則穩居愈加被動的位置：她們暫時還沒有權力，公開表達成人所接觸到的那種庸俗、污穢、殘酷的世界。
而這一體系的底層邏輯是，兒童尚不具備足夠的自制力。
兒童在生理和社會心理層面仍未成熟、有待發展，是現代童年觀的基本前提。其中最具代表性的學說是讓·皮亞杰提出的線性發展理論。在他看來，童年須要經過一步一步的發展，臻至成熟。當兒童通往圓滿的成人狀態，也就完成了思想從簡單到復雜、行為從非理智到理智的進化。
〓《你好，舊歲月》劇照
但是，線性發展理論卻包含著一種致命的價值取向——當童年的一切被視為朝著成年的“未來”而努力時，真正發生在“當下”的童年便淪為工具。兒童被作為成人的附屬，成年則被暈染上成熟完滿的光環。
身為成人，我們應該認識到一個事實：我們所提到的大多數童年，并不由兒童自己代言，而是由我們自己來描畫的。
“成人通過創造童年的定義，從而創造了兒童的生活款式和內容。”《童年之死》的作者大衛·帕金瀚強調，成人建構童年的觀念是為了抒發自己某種情感、記憶或則期望。波茲曼也有類似的抒發：“現代童年的范例也是現代成人的范例。當我們談論我們希望女兒成為何的時侯，雖然是在說我們自己是哪些。”
為此，成人在對兒童的注視中，投入了一定程度的自大與想像。這也造成她們在面對兒童問題時容易滑向兩個極端：或假定兒子們纖塵不染，或過度擔心兒子頭上的“惡”。
〓《隱秘的角落》劇照
社會學家克里斯·簡克斯從歷史上歸納了兩種關于兒童的精典觀念：酒神式兒童觀，與阿波羅式兒童觀。后者覺得兒子們是小惡魔，天生頑皮、不守規矩；前者則將女兒們描摹成小天使，生來善良無辜。但是，這兩種觀念無不從靜態刻板的角度理解兒童，無論“好”或“壞”，兒童的行為都被認定為其與生俱來的本質，必須由成年人加以打造或控制。
憐惜與怨懟，從而構成大人對兒童的認知基調。這也就不難解釋，為什么當高中生“玩梗”進入公共視野時，我們會形成沉痛的疑慮。由于，我們一方面覺得其天真脆弱，不容污染，一方面又擔心她們一經污染，便墜入深淵。
“成年人在過往生活中已然產生了一定的掌控感，認為自己能掌控小孩的看法和需求，但事實挑戰了她們的這些自大。她們處于一種自大被嚴打的狀況，會形成一定的失控感。”南京學院教育研究院副院長、江蘇省教育廳心理健康教育專家指導委員會副秘書長費俊峰向南風窗解釋道。
漸趨扁平化的網路，正在使成人對于兒童的規范與控制力所不逮，起碼在文化方面這么——讓父母頭痛的高中生“玩梗”就是例證。
瑪格麗特·米德在其專著《文化與承諾》中指出，我們正在步入一個日新月異、信息公開的世界，成年人早已不能飾演年青人的導師角色，因而造成了一種“信仰危機”。
在波茲曼筆下，電子媒介的沖擊打破了成人與兒童間“權威—好奇”關系的平衡，這一沖擊在智能手機時代來得尤為猛烈。嘈雜的短視頻里，對童年的定義權、對兒童行為的掌控，正加速從成人手中逸散。
這一沖擊與挑戰，使我們不得不更新對于兒童的認知：倘若達到有效的教育，首先，我們怎么做到真正的走進與理解？
空白書寫板，或一株野生的動物？
“應對之道是‘正常化’。親子、師生之間不加衡量與質疑地平等溝通。我們帶著好奇去了解，女兒們的抒發是哪些，為什么用這些方法抒發，她們滿足了哪些。”針對高中生“玩梗”，費俊峰對南風窗強調。
面對“網梗”在高中生與成年人之間豎起的屏障，解決的良藥，惟有理解與溝通。
朱文潔在那堂走紅的班會課上，是這樣對中學生們說的：“氣球是空心的，所以當一陣風飄過來的時侯，汽球就走掉了；而蝴蝶在風吹起時，會迎風蹁躚。它們的區別在于，蝴蝶面對風，有自己的思索。小同學們，大家是樂意當汽球，還是當蝴蝶？”
〓朱文潔用“做有生命、會思索的蝴蝶，不做隨風而飛的汽球”引導高中生理解“網絡爛梗”
岳亭告訴南風窗，網路文化十分考驗中學生的自我分辨能力，三年級的兒子正處在自主意識發展和詮釋的階段，他會借助這一點作出引導。“我跟中學生說，我們都是高年級的女兒，高年級小孩要有自己的判定，對不對？”
曹茉則悉心設計了一堂主題為“孩子，擦亮你的耳朵”的班會課。她先是讓小孩們小組討論，區分出“積極向下/粗俗不健康的網路用語”，又播放了一則述說網路爛梗對人引起傷害的案例故事，女兒們對故事主人公紛紛寫下開導的小字條，“可可媽媽不要傷心，我們就會支持你！”在批判之外，她還從報刊新聞里截取了一些網路語言使用得當的句子，讓中學生們從中感受，應該怎樣正確地運用網梗。
從“網絡沖擊下一代”的恐懼里回過神來，我們會發覺，在無法逆轉的技術趨勢下，才能努力的功課是，我們怎么建設溫潤的親子和師生關系，怎么在成人與兒童間構建通暢、健康的相處。
我們對于兒童應怎樣教育的所有想法，可以歸結為兩種迥然不同的比喻。啟蒙運動時期，法國思想家洛克在《教育漫話》中寫道，人類的腦子生來是一張空白的書寫板。為此，兒童正如一本仍未寫好的書，在兒童的心靈上寫下的內容，致使書冊被塞滿，兒童由此邁向成熟。
〓《少年法院》劇照
而另一位啟蒙思想家盧梭則主張，兒童是一株野生的動物，其生長是有機和自然的，幾乎不能靠書本來獲得改善。兒童具有自發性、純潔、力量和歡樂的美德，只要不被文明的陰影所窒息就早已是幸好。
“洛克寄希望于教育帶來一本豐富、多樣和詳實的書；盧梭則希望教育帶來一朵健康的花朵。”我們才能獲得的啟示是，既尊重兒童的自有天性，又使其得到循序漸進的教化與培植，在二者之間尋求平衡。
“雙向溝通很重要。無論網路用語、電子游戲還是某種行為，家庭里應有更多的開放式討論，讓兒子收獲不同的見解小孩說的爛梗越來越多，產生自己的判別。”家長杜嵐對南風窗表示。
比如，兒子以前不能理解她為什么會花錢去聽某位歌手的演唱會。她解釋，由于這位歌手的歌聲非常能導致她的共鳴。這時，兒子的父親說自己的偶像是姚明，他給兒子播放了姚明的賽事片斷和紀錄片，說姚明除了努力，還詼諧、舉重若輕。“從那之后，小孩就比較理解‘偶像’這件事了。”
喬喬是一名六年級高中生的父母，時常在社交媒體上記錄她和兒子之間的對話。有一次，父親對她發“麻麻，comeon的胃，接呀”，喬喬不明所以，百度以后回復小孩，“麻麻應當接ABC？”她在貼子里寫，“以為我會唱孤勇者早已捉住她的心了，沒想到還有一個comeon的喂（掩面）”。
〓喬喬和母親的聊天記錄/圖源受訪者
“我和她的交往模式更像是同學，從來不會由于自己是她丈夫，就拿這個身分要求她、壓制她，所以她很樂于跟我分享。”喬喬說，她還能站在女兒們的角度理解她們的世界，由于自己也曾從這個年紀走過來。
“其實收獲還是蠻多的，我了解到兒子的世界是豐富多彩的，也算是成人世界的一個縮小版。她們之間會有復雜的關系，也會有積極向下的一面。”
“我希望，成人和兒童之間是一種建設性的對話關系。我們在對話中愈發地了解彼此，同時也保有自己。如同哲學家馬丁·布伯所說的我—你關系，我在你的耳朵里聽到了我，在我的耳朵里聽到了你，但你是你，我是我。”費俊峰說。
（文中楊桃、張適、杜嵐、曹茉、岳亭、喬喬皆為化名。）
相關文章
為您推薦
加載中...