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新年將至，當(dāng)人們沉溺在春節(jié)的歡樂中時，由文化部承辦，文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司和中國藝術(shù)研究院、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主辦的傳統(tǒng)節(jié)慶文化峰會近來在上海召開，專家們座談研討傳統(tǒng)節(jié)慶文化。

文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司局長馬文輝說，傳統(tǒng)節(jié)慶文化的一些主要東西例如對自然和宇宙規(guī)律的尊重，十分重要，中華民族崇敬自然天地，這是中華民族的智慧，現(xiàn)今西方也在闡述人究竟如何的存在才合理。對于人自身來說，中華傳統(tǒng)節(jié)慶文化重溫情、講倫理我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日，崇尚家庭和睦、鄰里友善、社會和諧，人自身要有一種和諧，而且是天人合一的和諧。這種觀念是千百年來自然產(chǎn)生的，十分重要，在現(xiàn)代社會，應(yīng)當(dāng)如何承繼和發(fā)揚這種優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，這對強化我們新的文化建設(shè)，具有十分重要的意義。

中國社會科大學(xué)榮譽學(xué)部委員、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會副部長委員劉魁立研究員指出要保護非遺本真，避免異化傾向。劉魁立說，他過年時對壓歲錢、逛燈會、手機郵件、春節(jié)團拜年會等思索很深，這種事情在其發(fā)展過程中，可能弄成為異己的力量，反過來對人進行控制、進行奴役。壓歲錢如今已失掉原先的祈愿去災(zāi)原意，不斷朝著另外一個方向發(fā)展，對小孩來說，可能在精神上引起價值觀的扭曲，對全社會來說也會形成不良的療效。

劉魁立說，隨著社會的進步、科技的發(fā)展，我們都自得其樂，都享受了它給我們的恩惠，然而想想，是不是我們也被劫持了呢？人們在手機郵件的群發(fā)時可以同時發(fā)給許多人，但給每一個人的情感平均有多少？并且，好些年后不會僅僅是郵件，就會發(fā)視頻，直接跟對方講話。但是，假若這樣的話，等于我們在天天聽唱片、看光碟，而不到劇場聽音樂、看戲，等于我們不會和自己的母親團聚而是視頻。劉魁立說，要認真思索傳統(tǒng)節(jié)慶文化的內(nèi)涵，要保護它的最核心的、最基本的性質(zhì)，保護它最重要的功能，不要讓它的性質(zhì)和功能形成極其嚴重的改變，這樣就能使我們的文化傳統(tǒng)才能挺好的延續(xù)下去。

中國藝術(shù)研究院音樂研究所主任、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會委員田青研究員從城鎮(zhèn)化與傳統(tǒng)節(jié)慶文化弘揚的關(guān)系來思索傳統(tǒng)節(jié)慶文化的保護。他說，作為促進經(jīng)濟繼續(xù)往前發(fā)展的一個引擎，城鎮(zhèn)化不僅帶給我們希望外，還應(yīng)當(dāng)注意到，一是明天所謂的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絕大部分是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，是鄉(xiāng)土文化，是草根文化，當(dāng)城鎮(zhèn)化實現(xiàn)時或在城鎮(zhèn)化過程中，被城鎮(zhèn)化的浪潮裹脅著的興高采烈地逐步成為城鎮(zhèn)市民的這批人，實際出現(xiàn)了和自己鄉(xiāng)土的破裂，和自己文化的破裂。

如今電視上早已出現(xiàn)了幾個城鎮(zhèn)化文化的標示：衣服哥、草帽姐和旭日陽剛。旭日陽剛引吭高歌時，懷里抱著的是鋼琴，唱的是民謠和現(xiàn)代流行歌曲，而不是老家的民歌和當(dāng)?shù)氐牡胤綉颉＜偃绯擎?zhèn)化后的文化是讓農(nóng)村來的這種新居民全盤地、毫無選擇地接受以電視為代表的城市文化的話，這么鄉(xiāng)土文化誰來承繼？我們非物質(zhì)文化遺產(chǎn)誰來承繼？城鎮(zhèn)里的節(jié)慶是統(tǒng)一化的，是越來越?jīng)]有風(fēng)格、沒有地方色調(diào)、沒有個人色調(diào)的。中國的城鎮(zhèn)化后的節(jié)慶文化也不可防止地會形成內(nèi)容的改變、形式的改變，甚至是精神的失去。

田青說，在迅速城鎮(zhèn)化的過程當(dāng)中，要防止幾個問題，一個就是和傳統(tǒng)文化的這些破裂，要設(shè)法保留或則讓傳統(tǒng)文化能否在新的文化環(huán)境里有一個生存之地。在城鎮(zhèn)化過程中，不能讓現(xiàn)今城市的這些統(tǒng)一的文化成為惟一的文化，不能讓全社會從草帽姐到衣服哥再到旭日陽剛，都唱同樣的歌，我們的地方戲、民歌還要繼續(xù)弘揚下去，這一點十分重要，這樣就能保持我們民族民間文化的根。

中央民族學(xué)院院長、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會委員祁慶富覺得，傳統(tǒng)節(jié)慶保護是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的龍頭，應(yīng)當(dāng)重視整體性保護。現(xiàn)今傳統(tǒng)節(jié)慶保護有兩個突出問題，一是本真性喪失了，由于作為傳統(tǒng)節(jié)慶它必將有相對固定的時間和相對固定的場所，現(xiàn)今有的卻不分時間、場所，弄成了商業(yè)性演出；一是現(xiàn)今有一種誤區(qū)，將中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)慶改變成狂歡節(jié)、情人節(jié)，非要把中國傳統(tǒng)節(jié)慶弄成西方價值，和傳統(tǒng)節(jié)慶文化內(nèi)涵完全背離。

祁慶富說，最重要的是整體性保護，假如說讓全省的民眾都回歸到民間傳統(tǒng)節(jié)慶，這是不可能的，但建設(shè)文化生態(tài)區(qū)，也就是文化的特區(qū)，要把文化生態(tài)區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)慶好好保護出來，最后建成幾十個文化生態(tài)區(qū)，其中的傳統(tǒng)節(jié)慶保護好了，過六年、二六年或則五六年后，還保留著，這比較現(xiàn)實。因而，用導(dǎo)向性來搞好文化生態(tài)區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)慶的保護，是一個很重要的也比較現(xiàn)實的問題。

中國藝術(shù)研究院副教授、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會委員呂品田研究員覺得，保住傳統(tǒng)節(jié)慶文化，要避免傳統(tǒng)節(jié)慶的空洞化。原先的傳統(tǒng)節(jié)慶是有大量的、豐富的節(jié)俗活動的，它是和我們在歷史中產(chǎn)生的一些民俗的講求或則說生產(chǎn)生活的風(fēng)俗緊密關(guān)聯(lián)在一起，和處暑、時令、氣候、水土這種東西關(guān)聯(lián)在一起，和祭祖、祈禱、紀念、敬仰、吟誦等這樣一些民俗事項關(guān)聯(lián)在一起，有著表情、緬懷、祝福、慶賀、祈愿等種種內(nèi)涵，這種春節(jié)不是空洞的。

呂品田說，如今節(jié)慶的存續(xù)、發(fā)展、弘揚和弘揚，由于這些脫離風(fēng)俗的變化而面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)俗活動日漸萎縮或則消失，另一方面，也形成了好多新的活動。店家對春節(jié)的渲染等類似活動是沒有文化認同、社會根基的我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日，是隨便的，或則是一種感官意識，不是構(gòu)建在一種社會廣泛認同基礎(chǔ)之上的，所以不能構(gòu)成本質(zhì)意義上的節(jié)俗活動。

呂品田說，實際上，生活中好多觀念的養(yǎng)成，一種對民族文化、對傳統(tǒng)文化這樣一種尊重、習(xí)慣，是要在最樸實的日常生活中養(yǎng)成，所以我們的生活空間和我們居住的環(huán)境原本就是這樣的，才可以養(yǎng)成我們堂堂正正做中國人這樣一種行為和思維。

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