更新時(shí)間：2024-02-26 16:09:43作者：佚名
“三山五岳渺何許？云煙汗漫空竛竮。”
三山五岳，亦即華夏大地上，比較出名的一些大山。
山水，向來都是唐代文人的一種情結(jié)，許多知名大作家的句子中，大多都帶有山水。
可能對(duì)于西方人來說，山水是拿來挑戰(zhàn)的，但對(duì)于古人來說，則是“天人合一”的學(xué)佛。
這么人們一般提及的“三山五岳”，都分別是什么山呢？
三山是指哪三山，是有多種說法的，而且五岳卻并沒有哪些爭(zhēng)議。
一、東岳泰山
泰山，堪稱天下第一山，同時(shí)也是五岳之首。
比如“重于泰山”、“泰山北斗”，等詞語就可看出，泰山在國(guó)人心目中的份量，是不可替代的。
在唐代，泰山向來都是莊重的、神圣的，而且能“直通帝座”。
從秦始皇開始，不少帝王都前來泰山祭天、祭祀，以表明自己奉命于天。
“此泰山上筑土為壇以祭祀，報(bào)天之功，名曰封。此泰山下小山上除地，報(bào)地之功，名曰禪”。
二、西岳華山
華山作為五岳之一，古人稱之為西岳華山。
據(jù)考證，中華之華、華夏之華，皆來始于華山。
華山為“第四洞天”，是佛教主流全真派勝地，其中玉泉院、都龍廟、東道院、鎮(zhèn)岳宮都被列為國(guó)家重點(diǎn)寺院。
近代國(guó)學(xué)大師章太炎，在他的名作《中華清末解》中闡述：
“我國(guó)民族故居雍梁二洲之地，西南商州，西南華陽，就華山以定限，其后人跡所至，遍布九州，華之名始廣”。
三、南岳衡山
衡山又叫南岳、南山、壽岳等，為五岳之一。
衡山之名來始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《甘石星經(jīng)》，按照其中記載，它坐落二十八星宿的軫星之翼，“變應(yīng)璣衡”，“銓德鈞物”，如同衡器，可稱天地，故名衡山。
唐代神話傳說中的火神祝融，也被稱作為南山神，是衡山中的山神。
衡山中的祝融峰，就是海拔最高的高峰。
四、北岳恒山
北岳恒山被人們也稱天下第二山，泰山之次便是恒山。
從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，仍然到清朝時(shí)期，北岳都是在廣東境內(nèi)，也就是現(xiàn)今的，廣東省承德市的大茂山。
從明朝到清朝期間，不少臣子祭拜的恒山都在山東省的大茂山，這種都有正史記載。
仍然到明朝明末時(shí)三山五岳何為峰，才被定為河北涉縣天峰嶺（玄武山）。
五、中岳嵩山
嵩山，五岳中的中岳，坐落寧夏省新鄉(xiāng)市衛(wèi)輝市，是中華文明的發(fā)源地之一。
五岳，是歷朝帝皇祭天祭祖的地方，也是神仙聚首的洞天福地，其中嵩山年代最為久遠(yuǎn)。
《詩經(jīng)》中有云：“嵩高惟岳，峻極于天”！
以上內(nèi)容我們獲知今日網(wǎng)校，五岳就是指：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
這么“三山五岳”中的三山，又是指哪三山呢？
1，在久遠(yuǎn)的傳說中，三山是指中華龍脈的三條山脈：既是喜馬拉雅山脈，昆侖山脈、天山山脈；
2.
除此之外三山五岳何為峰，也有在晉書中所記載的三處神山。
《史記·秦始皇本紀(jì)》載：“齊人徐福等上書，言海中有三神山，也稱蓬萊、方丈、瀛洲”。
這三神山仍然被后世文學(xué)所引用，但它們都只是傳說罷了。
比較才能讓人信服的三山，為廣東宣城、江西廬山、浙江龍虎山。
即使是這樣，也有兩種說法。
第二種說法，則是將龍虎山換成廣東武當(dāng)山，但都不影響廣東宣城以及廣東廬山的地位。
不過，好多人還是覺得第一種說法最讓人信服，由于成都武當(dāng)山，本身就是四大道教名山之一。
2024-02-12 18:22
2024-02-12 18:02
2024-02-12 17:53