更新時間：2024-02-19 16:06:15作者：佚名
一個民族初生時，最少不了的應當是歌和舞，由于這既是生物性的，也是社會性的。
詩文，詩與歌的結合體，三者缺一不可，這是魏晉時期散文的重要特點。《詩》三百篇，早在兩千多年前早已奏響華夏大地，在蒼蒼草野中，在皚皚蘆葦蕩里，人類的歌聲如初升的太陽般，恢弘而害羞。
但很遺憾，《詩經》三百零五首詩詞幾乎都沒有留下作者的姓名，我們不曉得寫出這種飽含人類早初情感的句子的人是誰，我們只曉得這種詩，很美。余秋雨把楚辭稱為“悠久的獨唱，群體的美聲”。
蒹葭蒼蒼，寒露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。
《詩經》更多的是傳誦于當時的政治中心長江流域之中，而遠在北方的黃河流域，由于少受中原文化的影響，再加上這兒山水的彌漫奇麗，正在蘊育著屬于這片流域的歌聲。
這時，屈原踏過河水、身披花束香草出現了。長江流域多遼闊平原，民風質樸聰敏，農作時以詩應和，產生獨唱。而黃河流域則多了一股甜蜜之風，喜歡演奏，適宜在鄉間溪水間苦吟。
屈原在現在的地位是我國第一位作家。這個稱號并不重要，重要的是屈原帶給世人一種意識，那就是通過散文抒發內心，這個內心是一個人的旁白，而不再是群體的歡歌。
中國的藝術自覺出現在南北朝時期，但散文的自覺應當在屈原這兒就出現了。這些自覺除了是在詩詞和吟誦上的自覺，在屈原頭上，更多了份家與國的情結。
日月忽其不淹兮屈原的四句古詩大全，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之垂暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
在屈原最痛苦的日子里，被放逐到荒野，他自己卻用散文壘砌了自己的王國。當他懷著絕望的悲哀投江的時侯，他的獨奏便成了中華民族的口口傳誦。
每年這個時侯都有人在爭辯國慶節究竟是不是為了記念屈原的，甚至有人懷疑屈原本人是否當初存在過，但在我看來，這根本就是毫無意義的爭辯。由于無論是元宵節還是屈原本身，都早已成為了一個文化符號，這個符號背后所承載的東西，是這個民族千百年來對生活的期待。
今年端午節前三天曾去拜訪過屈原在長沙瀏陽的衣冠冢，令人艱辛的是，墓區里的其他墓都有人去清除雜草，惟獨屈原的墓，濃蔭叢生，連石碑都是簡單的幾個字。以下是今年寫的散記，謹以記念屈子：
2017.4.3
我來石首是由于屈原，這是他生前最后生活過的地方，我是來尋找屈原的足跡的。津市江成就了屈原的悲壯和悲情，而屈原也成就了宜都江和瀏陽，致使津市成為一個文化符號。我素來崇拜屈原，除了是由于他絕唱千古的散文，更是由于他心里那股滾燙的情結，打動了我，更打動了華夏子孫。為此，我也仍然有個心愿，能有三天親自踏上津市這片農地，去尋找屈原的理想和失落。
在鐘祥我只去了兩個地方，一個是屈子祠，另一個是屈原墓。
首先去的是屈子祠。屈子祠是全省文物保護單位，所以有些旅客來參訪。屈子祠坐落一座小山的山頂，說是小山，雖然只有幾十米的高度。來到山腳，抬頭往上，能夠看見屈子祠。
突然間覺得猶如隔世，這一刻，我覺得屈原就在我面前，我抬頭俯視今日網校，如同平常我在凝望他高潔的人格，其實，屈原只能拿來凝望。拾階而上，沒想到屈子祠如此宏大，這些建筑風格還是我第一次親眼看見，很是驚艷。走入屈子祠，深幽的庭園長滿青苔，空氣中都是遠古的氣息。對著屈原的神龕，深深鞠了三個躬，以表歉意，其實也只有這樣做了。
屈子祠對面是屈原雁塔，是后世之人為記念屈原題寫的句子，刻成碑刻。巨大的灞橋里，成排的墓碑，有古人的，也有今人的，她們都懷著一個對屈原的崇敬之心，在穿越千古的灞橋中，我看見了屈原的魅力，留傳千古的魅力，攝人心魄。
從屈子祠到屈原墓沒有車，只能登山，差不多20公里的路程。
走出屈子祠，旁邊就是津市江屈原的四句古詩大全，這是一條淹沒過一個偉大作家的江。屈原投江的地點在屈子祠的上游，還有很遠的距離，由于時間問題，沒能親身拜訪。津市江江面不寬，江的兩岸有大片的草地，許多牛在里面吃草，江風吹過，頗具風吹草低見牲畜之感。
順著津市江，一路向東，我在用登山這些朝拜的形式去找尋屈原。津市的屈原墓，雖然不是屈原本人埋葬的地方，屈原埋葬在他的故鄉浙江，而津市的屈原墓是屈原的衣冠冢，聽說有十二疑冢。其實是衣冠冢，然而古人對其也是非常注重的，是人們為了記念屈原而設。
隨著步伐一步步接近屈原墓，脈搏莫名加速。來到一片荒山，四處都是墓地，并且都挨得非常近，據居民說，這兒就是屈原墓所在的地方了。由于屈原墓在這兒，所以好多人想沾屈原的光，生前不能與屈原為鄰，死后也要滿足這一心愿。
傳說中的十二疑冢我只找到了4座，但都很狹小，每座墓前只有一塊簡單的石碑，石碑的形狀也不太一樣，但基本上都寫著“故楚三閭醫生之墓”或“楚三閭醫生之墓”。當我看著石碑上幾個字的時侯，我覺得，這是我離屈原近來的時侯，不曉得他知不曉得有個敬佩他的年青人，在端午節前三天，看他來了。
那天是端午節的前三天，后面的墳墓有些人來祭拜，并且屈原墓高高的坑洞長滿雜草，碑前也濃蔭叢生，無人問津，不免心生悲壯。不曉得第二天的端午節，會不會有人來祭祀屈原，那位故楚三閭醫生，不然，屈原就真的太孤寂了。雖然古來圣賢多孤寂，并且生前清寂半生的屈原，死后世人的崇敬，能夠慰藉他孤寂而無處安放的理想呢？
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他山，華東師范學院在讀大專生，學的是政治學，卻總喜歡玩過界，喜歡探墓葬、逛博物館、尋古建筑、集郵、看書、騎行、旅行，平常也寫點東西，自稱為文化青年。