更新時間：2025-09-12 11:03:26作者：佚名
我對“文藝青年”這個詞的具體含義并不清楚，多年之前我總以為文藝只屬于少數群體，他們不會刻意去追逐時尚，也不會故意去排斥時尚。在我心目中這類人可能擁有較為平和的心境，有自己專屬的小圈子，也有自己堅守的領域。他們也許沉迷于文學藝術，又或者癡迷于那些旅行途中銘刻在腦海的風景。
時過境遷，這個詞被過度使用留學之路，慢慢染上了負面色彩，但老羅對此毫不在意，或者說他向來有信心將這些帶點負面含義的詞重新賦予正面意義。在他持續倡導的情懷理念中，“文青”被視為不可或缺的基因，而堅果手機推出的文青特別版，也為在現實喧囂中感到迷茫的文藝愛好者們提供了一個相聚的平臺。
以文藝之名用情懷之事?品堅果文青版命名
文藝范兒的色調大概就是它對“文藝青年”最直接的體現。雖然我不清楚每個人對“文藝青年”有何種理解，但我想所有人都能勾勒出這樣的景象——幾件略顯陳舊的木質家具，帶有木紋的窗欞，陽光穿過夏末枝葉的縫隙，斜斜地照入室內，光束里漂浮著些許細小的塵埃。一個人，獨自坐著，面前放著茶水，書本翻到了特別喜愛的一頁，整個世界仿佛披上了一層舊時光的面紗，沒有鮮亮的色彩，只有那些不起眼卻真實的日常點滴。
日式和色命名的堅果文青版八色（圖片引自）
這些色彩，在堅果文青版里體現出來，就是那八種帶有日式色彩稱謂的搭配方案。分別是遠州鼠、落栗、蘇芳、石竹、枯草、柳煤竹茶、錆青磁、鳩羽紫。這八個名字聽起來頗為陌生，輸入法也難以識別。它們都源自日本傳統色彩體系對色調的描述。日式傳統色彩體系擁有數百種獨特命名，這些名稱大多源自日本平安時代或江戶時代，其中許多命名與動植物相關。以動植物作為色彩象征是最普遍的現象，不同色彩組合能夠創造出新的色彩概念。例如，柳煤竹茶就是將柳色、煤竹色和茶色融合后形成的新色彩。
遠州鼠色
江戶那個崇尚斗毆與火光的年代，百姓把“四十八茶百鼠”當作時髦的搭配，其中“鼠色”暗指灰調，由此還派生出紅調、黃調等系列色彩。小堀遠州這位江戶初期的茶道大家，鐘愛一種色澤淺褐的遠州茶，堅果文藝風里用的“遠州鼠”這個名字，正是源自對這種遠州茶色調的形容。
落栗色
栗子墜落之意從字面即可聯想到秋風中一顆顆散落地面的小果實，這個詞匯的來源見于《源氏物語》第二十九帖《行幸》篇章，描述玉鬘舉行著裳儀式時茶色是什么顏色，二條遠東院中幾位貴婦所贈予的物品，其中一件是和服褲裙，原文記載這件衣物或為栗色，或為其他色彩，總之是前代人鐘愛的袷之袴。這種色彩后來被理解為黑紅色，或者是將黑色添加到“蘇芳”中所產生的色彩。
蘇芳色
落栗像是摻入了深暗的蘇芳色，蘇芳又像是蒙上了墨黑的赤色，這種色彩的名稱源自用作染色材料的植物“蘇芳”。在平安朝末期編纂的《今昔物語集》里，蘇芳一色被用來描繪血液凝固時的顏色。到了江戶時期，蘇芳經常被當作紅花或紫色的替代品進行染色，因此也被稱作“假紅”或“仿紫”。
石竹色
石竹色是一種淺淡的紅色，類似石竹花的顏色，這種花最初來自中國，主要被當作裝飾植物種植，花朵通常是紅色和白色的搭配，石竹色這個色彩術語，跟桃色比較接近，跟櫻花色則幾乎一樣，英文里把石竹色叫做pink。
枯草色
枯草的色調和這個時節很協調，這也許是這八種文藝風顏色里最簡單明了的叫法。日本色彩里的草色，是像青草那樣濃重的黃綠色，而枯草色則像是草木凋零后那種稍微鮮亮的淺黃色。與其說是衰敗，不如說是收獲的象征。
柳煤竹茶色
這個名稱在文藝青年群體里相當難懂，日本傳統色彩里包含一種叫“柳煤竹”的顏色，如果再仔細分析茶色是什么顏色，可以看作是柳色、煤竹色和茶色的組合。作為底色的煤竹色起源于室町時期，當初是用來形容被熏黑的竹子呈現的紅褐色。當融入代表綠色的柳色之后，就形成了“柳煤竹色”，這種顏色帶有灰調的黃綠色。以此為基礎，比“柳煤竹色”色調略深一些的，就是堅果文青版里所用的“柳煤竹茶”。
錆青磁色
這種略帶灰調的青綠色是日本傳統色彩的一種，稱為錆青磁色。它在明治維新初期廣受歡迎，其名稱由“錆色”和“青磁色”兩部分構成。青磁色和錆青磁色非常相似，類似于中國唐代越州窯燒制的淺青色瓷器。銹跡般的色調，給人歲月流逝、金屬氧化印象，所以那種青灰色調，也在原本的青灰色底子上，融入了些許復古情調。
鳩羽紫色
這種傳統色彩源自日本，其色調類似鴿子羽毛呈現出的青中帶灰的淡紫色，在明治時代成為和服面料常見的配色，即便到了今天，依然頻繁出現在和服或其裝飾品上，以這種主色調為基礎，若偏灰則稱作“鳩羽鼠”，若偏紫則名為“鳩羽紫”。
我不清楚人們對于“文藝青年”這個稱謂具體有什么看法，早些時候我以為文藝只屬于少數群體，他們既不特意去追逐風尚，也不刻意地排斥風尚，印象中這類人可能心態較為平和，有自己專屬的小圈子，也有自己堅守的領域。他們或許沉溺于文字、映像，又或者...