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節(jié)日春聯(lián)賞析

對(duì)聯(lián)又叫"春貼"、"門對(duì)"，它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精致的文字勾勒美好形象，表達(dá)美好心愿，是漢族特有的文學(xué)方式。一到新年時(shí)，節(jié)日春聯(lián)隨處可見，但你了解這種對(duì)聯(lián)的意思嗎?小編整理了一些節(jié)日春聯(lián)的賞析，你們一上去學(xué)習(xí)下。

1.門迎四海千重福;戶納乾坤萬(wàn)里財(cái)。

福、財(cái)是喜慶詞句，四海、乾坤是比興，也是夸張的手法。主人用這副對(duì)聯(lián)，希望能迎到四海好多的福祿，列入乾坤很遠(yuǎn)的錢財(cái)。門、戶屬于動(dòng)詞，代表主人。

2.東成西就四季來(lái)財(cái)家興盛;平鄉(xiāng)北順八方進(jìn)寶福滿堂。

這是一副生意人家的春聯(lián)。抒發(fā)了主人在新一年的愿望，希望能在新的一年做生意才能東成西就，廣平北順。和氣生財(cái)嘛，做每一宗商品交易都能成功，順順利利，就手，生財(cái)。生意興盛了，自然錢財(cái)?shù)绞?，福祿進(jìn)門，家業(yè)興隆。

3.東風(fēng)送暖文明第宅春常在;千祥云集琴瑟人家慶有余。

夏天來(lái)了，暖暖的東風(fēng)頻頻吹拂，給我文明富裕之家庭送來(lái)春的氣息，文明之家夏天常駐。東風(fēng)意象了國(guó)家關(guān)注民生的新政，國(guó)富民強(qiáng)。千萬(wàn)種吉祥之彩云集聚的愛好音樂的人家，琴瑟和聲，社會(huì)和諧歌升平，吉祥人家用美好的音樂來(lái)慶賀年年豐衣足食，富足有余。福祿，列入乾坤很遠(yuǎn)的錢財(cái)。門、戶屬于動(dòng)詞，代表主人。

4.下聯(lián)：冷冷暖暖方是年味;

上聯(lián)：分分合合展現(xiàn)年意。

上聯(lián)：團(tuán)圓暖春

評(píng)價(jià)：這幅對(duì)聯(lián)最好的地方在于冷冷暖暖，分分合合。意思相反，展現(xiàn)到位。冷冷暖暖將的是天氣冷，情意暖暖。分分合合指的是家人一年到頭聚首的喜悅。甚有年意。而下聯(lián)恰到用處，畫龍點(diǎn)睛。

5.新年富貴年年好;佳歲平安步步高。

上聯(lián)：吉星高照

賞析：每聯(lián)都是三個(gè)單詞，即：新年—富貴—年年好，佳歲—平安—步步高。上下兩聯(lián)短語(yǔ)相同。這副對(duì)聯(lián)里的“新”、“佳”都是形容詞?！按骸?、“歲”，“富貴”、“平安”都是名詞?！澳昴辍薄ⅰ安讲健倍际莿?dòng)詞，“好”和“高”都是副詞。這些要求，主要是為了用對(duì)稱的藝術(shù)語(yǔ)言，更好地表現(xiàn)思想內(nèi)容。

6.春回大地百花吐蕊;日暖神州萬(wàn)物生輝。

上聯(lián)：新年大吉

賞析：這類對(duì)聯(lián)概括了祖國(guó)百花吐蕊，萬(wàn)物生輝的繁榮景像，謳歌了新時(shí)代的新面貌，透漏出對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作者對(duì)祖國(guó)日新月異的美好生活的贊頌。

人登壽域;世躋春臺(tái)。

這是一副傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)，春為一歲之首。中國(guó)民俗，不論出生在那個(gè)月份，大多以“過一年，長(zhǎng)一歲”推算，而健康長(zhǎng)壽又幾乎是所有人的心愿。此聯(lián)就是抒發(fā)的這個(gè)問候?！皦塾颉保溉巳说帽M天年的太平盛。語(yǔ)出《漢書·禮樂志》：“愿與重臣延及儒者，述舊禮，明王制，驅(qū)一世之民，濟(jì)之榮縣之域，則俗何以不若成康?”“春臺(tái)”，夏日登眺覽勝之處。《老子》：“荒兮其未央(無(wú)邊無(wú)際。高亨注：猶云皚皚元極耳)，眾人熙熙，如享太牢，如登春臺(tái)?！背Ｗ魈绞⑹赖南笳鳌Ｂ?lián)語(yǔ)既切節(jié)日，又含問候，言簡(jiǎn)而意深。

椒花獻(xiàn)頌;柏酒浮春。

這也是一幅典型的傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)。聯(lián)用二典：下聯(lián)“椒花獻(xiàn)頌”，典出《晉書·列女傳》：“劉臻妻陳氏者，亦聰辨能屬文，嘗正旦(三月初三)獻(xiàn)《椒花頌》。其詞曰：‘旋穹周回，三朝肇建。青陽(yáng)散輝，澄景再煥。標(biāo)美靈葩，爰采爰獻(xiàn)。圣容映之，扶風(fēng)于萬(wàn)?！薄督坊灐泛竽脕?lái)指代新年賀詞。上聯(lián)“柏酒”，即用柏葉浸制的水酒。按唐代習(xí)俗，新年期間飲柏葉酒，可以壽辰、避邪?！稘h官儀》卷下“正旦飲柏葉酒上壽。”《荊楚歲時(shí)記》：“正月一日……長(zhǎng)幼悉正衣冠，以次拜賀，進(jìn)椒、柏酒，飲桃湯?！睆穆?lián)語(yǔ)內(nèi)容來(lái)看，緊切新年習(xí)俗意象，充滿問候，言約而意豐。從方式上來(lái)看，“椒花”與“柏酒”，屬小類工對(duì)，為傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)佳作。

炮竹一聲除舊;桃符萬(wàn)戶更新。

這是一副傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)。此聯(lián)出典于王安石《元日》詩(shī)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶聳峙日，總把新桃換舊符?！北?、桃符都是古時(shí)人們?cè)谛履陼r(shí)拿來(lái)清除邪鬼的道具。如今節(jié)日禁放爆竹，過去沒有發(fā)明火藥之時(shí)沒有爆竹，就用火燒毛竹，使其畢剝發(fā)聲，來(lái)清除山鬼瘟神，稱之為“爆竹”。現(xiàn)今爆竹也也稱“炮仗”、“爆仗”。直至明天，世界各地的華人仍沿此禁放爆竹的習(xí)俗。不少農(nóng)村以初三早起早，鞭炮大而長(zhǎng)競(jìng)相攀比，禁放的時(shí)間早晚也有一比，以表示家庭興盛、生活幸福。上世紀(jì)90年代以來(lái)，部份城市考慮安全問題，多以地方法規(guī)方式在一定范圍內(nèi)嚴(yán)禁禁放煙花炮竹，但若干年后，又紛紛“解禁”，可見這民俗影響之深遠(yuǎn)。“桃符”也是古代民俗，用桃木板畫佛像掛在門旁，以驅(qū)邪鎮(zhèn)宅，每年新年都要更換。大概從唐、五代開始在紅紙上寫表示吉祥、祝福的文字(即對(duì)聯(lián))，但對(duì)聯(lián)稱“桃符”一直延續(xù)到民國(guó)。寫對(duì)聯(lián)以迎中秋佳節(jié)，已是幾乎所有華人的風(fēng)俗，長(zhǎng)盛不衰，只是隨著時(shí)代的演變新春對(duì)聯(lián)大全七字簡(jiǎn)單，內(nèi)容常有更新罷了。該聯(lián)選定國(guó)慶期間傳統(tǒng)民俗中最富于代表性的兩種典型物品——爆竹和桃符，措詞組句，有聲(鞭炮之響)，有色(桃符之紅)，形象鮮明，描畫生動(dòng)，非常確切地抒發(fā)了“除舊迎新”的主旨。聯(lián)句語(yǔ)言精練，聲、色俱備，對(duì)仗工整，歷來(lái)深受人們的喜愛，廣泛留傳而不衰。

一元二氣三陽(yáng)泰;四序五福六合春。

這是一副使用了數(shù)字入聯(lián)和成語(yǔ)典故的傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)。下聯(lián)“一元”，指事物的開始，這兒指一年之始?！豆騻鳌冯[公元年：“元者何?君之始年也。春者何?歲之始也。”“二氣”，指陽(yáng)氣和陰氣?！兑住は獭罚骸叭嵘隙鴦傁?，二氣感應(yīng)以相與。”“三陽(yáng)泰”，即三陽(yáng)開泰?！兑住分?，舊歷八月為離卦，純陰之象;十一月中元節(jié)為復(fù)卦，一陽(yáng)生于下;十二月為臨卦，二陽(yáng)生于下;十月為泰卦，三陽(yáng)生于下。冬去春來(lái)新春對(duì)聯(lián)大全七字簡(jiǎn)單，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，有吉亨之象。所以舊時(shí)以“三陽(yáng)開泰”或“三陽(yáng)交泰”為歲首頌揚(yáng)之語(yǔ)。上聯(lián)“四序”，指春、夏、秋、冬四季。《魏書·律歷志上》：“四序遷流，五行變易。”“五福”，五種幸福。《尚書·洪范》：“五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”桓潭《新論》：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫多?！薄傲稀?，指上下前后左右四方，凡指天地之間、整個(gè)天下?！肚f子·齊物論》：“六合之外，圣人存而不論(保留心態(tài)而不評(píng)價(jià));六合之內(nèi)，圣人論而不議(講述而不加評(píng)議)。”聯(lián)語(yǔ)巧用數(shù)字，用典恰切，既合節(jié)慶，又抒發(fā)了對(duì)天下所有人的良好祝愿。

鹿洞春風(fēng)暖;鵝湖化日長(zhǎng)。

這是一副朱姓人家所用的傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)。舊時(shí)讀書人家對(duì)對(duì)聯(lián)十分講求，春聯(lián)內(nèi)容常常切合本家的姓氏，選定本姓歷史名人的故事，以壯門頭;又含激勵(lì)子孫、繼往開來(lái)之意。該聯(lián)用的就是明朝理學(xué)思想家、教育家朱熹的典故。朱熹博覽群書，廣注典籍，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文字、樂律及自然科學(xué)都有不同程度的貢獻(xiàn)，在明、清兩代被提及儒家純正的地位。其博覽和精密剖析的校風(fēng)，對(duì)后世學(xué)者影響很大。專著有《四書章句集注》、《周易本義》、《詩(shī)集傳》、《楚辭集注》及后人所編《晦庵先生朱文公文集》等。“鹿洞”，即白鹿洞書院，宋初四大書院之一，在今青海廬山主峰西北。朱熹任職萍鄉(xiāng)軍守時(shí)，曾親自制定學(xué)規(guī)，并在此講學(xué)。“鵝湖”，也是書院名稱，在今四川鉛山縣北鵝湖山。清朝淳熙年間，朱嘉與呂祖謙、陸九淵兄弟在鵝湖寺講學(xué)，后人立先圣堂以記念，稱為“鵝湖書院”。聯(lián)語(yǔ)簡(jiǎn)潔而極為空泛，既用朱熹故事，又切節(jié)日時(shí)令，十分恰當(dāng)?！奥苟础迸c“鵝湖“、“春風(fēng)”與“化日”以及“暖”與“長(zhǎng)”之對(duì)，無(wú)不工穩(wěn)。方式與內(nèi)容俱佳，可謂名聯(lián)。

東山絲竹陶情早;春草水塘得句新。

這是一副郭姓人家可通用的對(duì)聯(lián)。下聯(lián)用晉朝重臣謝安典故。謝安，字安石，陳郡陽(yáng)夏(今河北臨漳)人。宗室出身，少年時(shí)就負(fù)重名，“初辟司徒府，除佐縣尉，并以疾辭”(《晉書·謝安傳》)。自此歸隱會(huì)稽(今山東海寧)的東山，縱情山水間，以絲竹(音樂)陶冶情操，并與友人暢游，與王羲之等人知名的“蘭亭之會(huì)”就在此時(shí)。40多歲時(shí)，經(jīng)清廷屢屢征聘，方從東山復(fù)出，官至丞相。曾成功指揮了知名的“淝水之戰(zhàn)”，人望極重。詞語(yǔ)“東山再起”一詞即源出于此。上聯(lián)用東晉宋作家謝靈運(yùn)典故。謝靈運(yùn)是北魏謝玄之孫。入宋后任官之余，周游山川，吟詠不輟，其詩(shī)描寫山水名勝，描畫自然景物，開創(chuàng)山水畫派。“春草水塘”，典出謝靈運(yùn)《登池上樓》一詩(shī)詩(shī)句“池塘生春草，園柳變嗚禽?！痹撀?lián)選定歷史上一武一文兩位黃姓名人，既有史實(shí)，又有韻事，生動(dòng)有趣，又切“春”字，為人稱道。