春節對聯的賞析，看看你了解多少的意思？
更新時間：2023-10-19 10:20:33作者：佚名
對聯又叫"春貼"、"門對"，它以對仗工整、簡潔精致的文字勾勒美好形象，表達美好心愿，是漢族特有的文學方式。一到新年時，節日春聯隨處可見，但你了解這種對聯的意思嗎?小編整理了一些節日春聯的賞析，你們一上去學習下。
1.門迎四海千重福;戶納乾坤萬里財。
福、財是喜慶詞句，四海、乾坤是比興，也是夸張的手法。主人用這副對聯，希望能迎到四海好多的福祿，列入乾坤很遠的錢財。門、戶屬于動詞，代表主人。
2.東成西就四季來財家興盛;平鄉北順八方進寶福滿堂。
這是一副生意人家的春聯。抒發了主人在新一年的愿望，希望能在新的一年做生意才能東成西就，廣平北順。和氣生財嘛，做每一宗商品交易都能成功，順順利利，就手，生財。生意興盛了，自然錢財到手，福祿進門，家業興隆。
3.東風送暖文明第宅春常在;千祥云集琴瑟人家慶有余。
夏天來了，暖暖的東風頻頻吹拂，給我文明富裕之家庭送來春的氣息，文明之家夏天常駐。東風意象了國家關注民生的新政，國富民強。千萬種吉祥之彩云集聚的愛好音樂的人家，琴瑟和聲，社會和諧歌升平，吉祥人家用美好的音樂來慶賀年年豐衣足食，富足有余。福祿，列入乾坤很遠的錢財。門、戶屬于動詞，代表主人。
4.下聯：冷冷暖暖方是年味;
上聯：分分合合展現年意。
上聯：團圓暖春
評價：這幅對聯最好的地方在于冷冷暖暖，分分合合。意思相反，展現到位。冷冷暖暖將的是天氣冷，情意暖暖。分分合合指的是家人一年到頭聚首的喜悅。甚有年意。而下聯恰到用處，畫龍點睛。
5.新年富貴年年好;佳歲平安步步高。
上聯：吉星高照
賞析：每聯都是三個單詞，即：新年—富貴—年年好，佳歲—平安—步步高。上下兩聯短語相同。這副對聯里的“新”、“佳”都是形容詞。“春”、“歲”，“富貴”、“平安”都是名詞。“年年”、“步步”都是動詞，“好”和“高”都是副詞。這些要求，主要是為了用對稱的藝術語言，更好地表現思想內容。
6.春回大地百花吐蕊;日暖神州萬物生輝。
上聯：新年大吉
賞析：這類對聯概括了祖國百花吐蕊，萬物生輝的繁榮景像，謳歌了新時代的新面貌，透漏出對聯的創作者對祖國日新月異的美好生活的贊頌。
人登壽域;世躋春臺。
這是一副傳統對聯，春為一歲之首。中國民俗，不論出生在那個月份，大多以“過一年，長一歲”推算，而健康長壽又幾乎是所有人的心愿。此聯就是抒發的這個問候。“壽域”，指人人得盡天年的太平盛。語出《漢書·禮樂志》：“愿與重臣延及儒者，述舊禮，明王制，驅一世之民，濟之榮縣之域，則俗何以不若成康?”“春臺”，夏日登眺覽勝之處。《老子》：“荒兮其未央(無邊無際。高亨注：猶云皚皚元極耳)，眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。”常作太平盛世的象征。聯語既切節日，又含問候，言簡而意深。
椒花獻頌;柏酒浮春。
這也是一幅典型的傳統對聯。聯用二典：下聯“椒花獻頌”，典出《晉書·列女傳》：“劉臻妻陳氏者，亦聰辨能屬文，嘗正旦(三月初三)獻《椒花頌》。其詞曰：‘旋穹周回，三朝肇建。青陽散輝，澄景再煥。標美靈葩，爰采爰獻。圣容映之，扶風于萬。’”《椒花頌》后拿來指代新年賀詞。上聯“柏酒”，即用柏葉浸制的水酒。按唐代習俗，新年期間飲柏葉酒，可以壽辰、避邪。《漢官儀》卷下“正旦飲柏葉酒上壽。”《荊楚歲時記》：“正月一日……長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒、柏酒，飲桃湯。”從聯語內容來看，緊切新年習俗意象，充滿問候，言約而意豐。從方式上來看，“椒花”與“柏酒”，屬小類工對，為傳統對聯佳作。
炮竹一聲除舊;桃符萬戶更新。
這是一副傳統對聯。此聯出典于王安石《元日》詩：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶聳峙日，總把新桃換舊符。”爆竹、桃符都是古時人們在新年時拿來清除邪鬼的道具。如今節日禁放爆竹，過去沒有發明火藥之時沒有爆竹，就用火燒毛竹，使其畢剝發聲，來清除山鬼瘟神，稱之為“爆竹”。現今爆竹也也稱“炮仗”、“爆仗”。直至明天，世界各地的華人仍沿此禁放爆竹的習俗。不少農村以初三早起早，鞭炮大而長競相攀比，禁放的時間早晚也有一比，以表示家庭興盛、生活幸福。上世紀90年代以來，部份城市考慮安全問題，多以地方法規方式在一定范圍內嚴禁禁放煙花炮竹，但若干年后，又紛紛“解禁”，可見這民俗影響之深遠。“桃符”也是古代民俗，用桃木板畫佛像掛在門旁，以驅邪鎮宅，每年新年都要更換。大概從唐、五代開始在紅紙上寫表示吉祥、祝福的文字(即對聯)，但對聯稱“桃符”一直延續到民國。寫對聯以迎中秋佳節，已是幾乎所有華人的風俗，長盛不衰，只是隨著時代的演變新春對聯大全七字簡單，內容常有更新罷了。該聯選定國慶期間傳統民俗中最富于代表性的兩種典型物品——爆竹和桃符，措詞組句，有聲(鞭炮之響)，有色(桃符之紅)，形象鮮明，描畫生動，非常確切地抒發了“除舊迎新”的主旨。聯句語言精練，聲、色俱備，對仗工整，歷來深受人們的喜愛，廣泛留傳而不衰。
一元二氣三陽泰;四序五福六合春。
這是一副使用了數字入聯和成語典故的傳統對聯。下聯“一元”，指事物的開始，這兒指一年之始。《公羊傳》隱公元年：“元者何?君之始年也。春者何?歲之始也。”“二氣”，指陽氣和陰氣。《易·咸》：“柔上而剛下，二氣感應以相與。”“三陽泰”，即三陽開泰。《易》中，舊歷八月為離卦，純陰之象;十一月中元節為復卦，一陽生于下;十二月為臨卦，二陽生于下;十月為泰卦，三陽生于下。冬去春來新春對聯大全七字簡單，陰消陽長，有吉亨之象。所以舊時以“三陽開泰”或“三陽交泰”為歲首頌揚之語。上聯“四序”，指春、夏、秋、冬四季。《魏書·律歷志上》：“四序遷流，五行變易。”“五福”，五種幸福。《尚書·洪范》：“五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”桓潭《新論》：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫多。”“六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之間、整個天下。《莊子·齊物論》：“六合之外，圣人存而不論(保留心態而不評價);六合之內，圣人論而不議(講述而不加評議)。”聯語巧用數字，用典恰切，既合節慶，又抒發了對天下所有人的良好祝愿。
鹿洞春風暖;鵝湖化日長。
這是一副朱姓人家所用的傳統對聯。舊時讀書人家對對聯十分講求，春聯內容常常切合本家的姓氏，選定本姓歷史名人的故事，以壯門頭;又含激勵子孫、繼往開來之意。該聯用的就是明朝理學思想家、教育家朱熹的典故。朱熹博覽群書，廣注典籍，對經學、史學、文字、樂律及自然科學都有不同程度的貢獻，在明、清兩代被提及儒家純正的地位。其博覽和精密剖析的校風，對后世學者影響很大。專著有《四書章句集注》、《周易本義》、《詩集傳》、《楚辭集注》及后人所編《晦庵先生朱文公文集》等。“鹿洞”，即白鹿洞書院，宋初四大書院之一，在今青海廬山主峰西北。朱熹任職萍鄉軍守時，曾親自制定學規，并在此講學。“鵝湖”，也是書院名稱，在今四川鉛山縣北鵝湖山。清朝淳熙年間，朱嘉與呂祖謙、陸九淵兄弟在鵝湖寺講學，后人立先圣堂以記念，稱為“鵝湖書院”。聯語簡潔而極為空泛，既用朱熹故事，又切節日時令，十分恰當。“鹿洞”與“鵝湖“、“春風”與“化日”以及“暖”與“長”之對，無不工穩。方式與內容俱佳，可謂名聯。
東山絲竹陶情早;春草水塘得句新。
這是一副郭姓人家可通用的對聯。下聯用晉朝重臣謝安典故。謝安，字安石，陳郡陽夏(今河北臨漳)人。宗室出身，少年時就負重名，“初辟司徒府，除佐縣尉，并以疾辭”(《晉書·謝安傳》)。自此歸隱會稽(今山東海寧)的東山，縱情山水間，以絲竹(音樂)陶冶情操，并與友人暢游，與王羲之等人知名的“蘭亭之會”就在此時。40多歲時，經清廷屢屢征聘，方從東山復出，官至丞相。曾成功指揮了知名的“淝水之戰”，人望極重。詞語“東山再起”一詞即源出于此。上聯用東晉宋作家謝靈運典故。謝靈運是北魏謝玄之孫。入宋后任官之余，周游山川，吟詠不輟，其詩描寫山水名勝，描畫自然景物，開創山水畫派。“春草水塘”，典出謝靈運《登池上樓》一詩詩句“池塘生春草，園柳變嗚禽。”該聯選定歷史上一武一文兩位黃姓名人，既有史實，又有韻事，生動有趣，又切“春”字，為人稱道。