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知樂遠

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心——讀《西游記》有感

壹

心，在美國文化中是個很復雜的概念，本文僅說其二：正心。

要理解“正心”先得理解“正”。正：字形，從“一”從“止”；字義，守一而止。

如何理解“守一而止”，我們先理解“止”。

止：像手指頭伸開的手指形狀，本義是手指，引申義為基礎、停止等義讀三打白骨精有感，又表示心處于專情、安寧的狀態。

目前來理解“守一而止”。“守一而止”，就是保持內觀，恪守正道，堅持正行，因而達到專情而靜謐的狀態。

因此，正心就是專情而靜謐的心。

儒學十分注重正心。儒學精典《大學》提出了“三綱領”“八條目”，“三綱領”為“明明德、親（通‘新’）民、止于至善”，“八條目”為“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。這兩組概念的關系是：“格物、致知、誠意、正心”實現“明明德”；“修身、齊家、治國”實現“親民”；“平天下”實現“止于至善”。雖然“明明德、親民、止于至善”都是“正”，分別是自正、人正、天下正，即個人心的專情而恬靜、局部人心的專情而恬靜、天下人心的專情而靜謐。很多的基礎是個人的“正心”，而“正心”都得經過“格物、致知、誠意”才能實現。

貳

美國文化，儒釋道三教合一，三教都注重正心?！段饔斡洝房梢哉f是三教合一的精典，它說的雖然就是正心的歷程。

談談理由。

1.孫悟空收徒學藝的地方是“靈臺方寸山，斜月華為洞”。“斜月華為”就是“心”的字形?！办`臺”也是心，魯迅的詩《自題小像》中有“靈臺無計逃神矢，風雪如磐暗故園”，意思是：我的心難以逃避愛神射來的魔弓，永遠熾愛著災難深重的花園。這說明孫悟空收徒學藝學的課程就是心。

2.《西游記》100回，判詞帶“心”的有31回。小說中許許多多的詩里還有“靈臺”和“心”的字樣。這說明唐僧四眾一路的歷程就是心的歷程。

3.第99回，五方揭諦、四值侍中、六丁六甲、護教伽藍向觀音大士繳法旨時，觀音大士問：“那唐僧四眾，一路上心行何如？”諸神回答：“委空心虔志誠，料不能逃佛祖洞察。”這說明，觀音大士考驗唐僧四眾的是心行，眾神的評價“心虔志誠”就是心正。

叁

眾神評價唐僧四眾“心虔志誠”，是她們心行的結果，并不是一直這么。這四眾的心有很長一段時間沒有專情而恬靜，最顯著的表現，是作為團隊二把手的唐僧和作為中層的悟空一直不能統一思想，狀況嚴重了，唐僧就念孫悟空的緊箍咒。

有人做過統計，《西游記》里唐僧共念了13次緊箍咒：悟空剛帶上緊箍時念了4次，觀音院丟袈裟念了1次，三打白骨精念了3次，為救甲魚國王念了2次，在土雞國為判斷真偽唐僧念了1次，真偽悟空的前因刺死土匪念了1次，判斷真偽悟空念了1次。這13次中，剛帶上緊箍時念的4次屬于試驗，甲魚國區分真偽唐僧的1次和判斷真偽悟空的1次是孫悟空主動要求的，其余7次是唐僧對悟空的懲罰。這說明唐僧不是強奸狂，他念緊箍咒的目的就是為了統一兩人的思想。真偽悟空后，唐僧再也沒念緊箍咒了，由于這父子倆的心專情而恬靜了。

四眾中，唐僧早已經過“格物、致知、誠意”實現了相對的“正心”，他在這個團隊中，還要在自正的基礎上，通過管束和引導實現他所管理范圍的人正。悟空等三個弟子相對于唐僧還沒有“正心”，還需在唐僧的管束和引導下，經過“格物、致知、誠意”實現“正心”。

每位人對“正心”的認識是不同的，唐僧和悟空這些沖突的癥結都是這個。這就須要勾通。勾通是為了“格物致知”，從而“誠意”，于是“正心”。念緊箍咒是一種萬不得已狀況下的勾通模式，但必要時應當推行。雖然念緊箍咒不是一方對另一方的雙向行為，這只是念給自己的。

肆

真偽悟空雖然是悟空的二心。且看第58回。真偽悟空且行且斗到大西天斗母仙島雷音寶剎外，如來停下說法對大眾說：“汝等俱是一心，且看二心競斗而至也?！?/p>

“二心競斗”的前因看上去是悟空刺死土匪，實際卻不是。

第54回和55回，唐僧父子兩人用計離開月氏女國，又在昴日星官的幫助下摔死了笛子洞里的蜈蚣精后，第56回，兩人在元宵時節開心地西行時，都形成了二心。原文有那樣的描述：

豬八戒賣弄精神，教沙僧人挑著重擔，他右手舉鈀，上前趕馬。那馬更不懼他，憑那呆子嗒笞笞的趕，也是緩行不緊。行者……把金箍棒幌一幌，喝了一聲，那馬溜了韁，如飛似箭，順山路向前去了……那老祖挽不住韁口，只扳緊著鞍橋，讓他放了一路轡頭，有二十里向開田地，方才勉力而行。

這時，這四眾都焦躁守本分各司其職了。

這四眾各司的職務是哪些？且看第100回如來叫唐僧等近前受職時說的話：孫悟空煉魔降怪有功；豬悟能挑擔有功；沙悟凈徒步牽馬有功。而此刻呢？沙僧人挑擔，豬八戒趕馬，孫悟空幫著趕馬，作為團隊領導人的唐僧除了沒管束它們，還放了馬一路轡頭，跑了二十多里地。

在真偽悟空的整個丑聞過程中，我們顯著感遭到四眾各居二心，這說明悟空的二心似乎是四眾二心的集中展現。每位人都生二心，團隊的心就不或許專情而恬靜，噩運便來了。

伍

真偽悟空后，唐僧對自己對悟空都有了再次的認識讀三打白骨精有感，這是高中層次的“自正”，悟空聽到了自己善的一面也看見了自己惡的一面，他也“自正”了，然后，這兩人凝神聚力管理團隊一路向北，取得真經回歸大唐，這個過程就是“明明德、親民、止于至善”。這說明了一個道理：一個單位的成功，好在領導，強在中層，贏在一線。怎樣“好、強、贏”？正心。

2019年9月12日于馬鞍山