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確定了全文的中心論點(diǎn)，設(shè)計(jì)了全文的結(jié)構(gòu)思路（比如設(shè)計(jì)蓋房子的圖紙，形成主體框架結(jié)構(gòu)），下一步就是在全文的指導(dǎo)下分解任務(wù)。總體設(shè)計(jì)并逐節(jié)編寫。 ，逐句組地寫，要表達(dá)段落的完整意思，否則很難寫好整篇文章。 因此，把握段落中的語(yǔ)言流暢性，使文本連貫、邏輯性強(qiáng)，是學(xué)生議論文寫作思路的重要組成部分。

接下來(lái)，讓我們學(xué)習(xí)一篇范文。

名作鑒賞：

索取與給予

在麥田里才高行潔什么意思，犁溝之間總是有很大的間隙。 有人疑惑：“差距這么大，不是會(huì)少種很多莊稼嗎？如果莊稼挨著種，不就可以了嗎？” 難道產(chǎn)量就不能大幅度提高嗎？”

但事實(shí)上并非如此。 當(dāng)小麥成熟的時(shí)候，麥田里留下的縫隙里，粒粒飽滿、邊緣鋒利的麥穗就擠進(jìn)了縫隙里。 麥浪翻滾，金光耀眼。 看那密密麻麻的麥田，密密麻麻的種子播下。 挨著的麥稈又細(xì)又高又擁擠，但高高的麥穗?yún)s小得可憐。 當(dāng)你用手捏它們時(shí)，它們都是空殼。 這不禁讓人疑惑：這是為什么呢？

一位老農(nóng)民揭開(kāi)了這個(gè)謎團(tuán)：莊稼沒(méi)有空氣和陽(yáng)光就無(wú)法生長(zhǎng)。 只有在株與行之間留有一定的間距，空氣和陽(yáng)光才能滲透到作物的田埂內(nèi)。 種植過(guò)于密集會(huì)阻礙空氣和陽(yáng)光。 沒(méi)有陽(yáng)光，農(nóng)作物自然就不會(huì)強(qiáng)壯，不會(huì)長(zhǎng)穗，也不會(huì)結(jié)種子……

原來(lái)，為了獲得更好的收成，部分空地被廢棄了。 同樣，果樹(shù)修剪時(shí)，去掉無(wú)用的側(cè)枝，主干就能得到充足的養(yǎng)分，結(jié)出豐碩的果實(shí)。 放下其他，追求完美。 獲取和放棄的知識(shí)就體現(xiàn)在這里。

做事有選擇，就能堅(jiān)持原則；做事有選擇，就能堅(jiān)持原則； 如果你的人生有選擇，你就會(huì)高尚而誠(chéng)實(shí)。 其實(shí)人的一生不就是一個(gè)接受和放棄的過(guò)程嗎？

人在生命之初，沒(méi)有權(quán)力放棄，所以只能接受：為了生存而獲得生命；為了生存而獲得生命；為了生存而獲得生命。 為了成長(zhǎng)而獲得東西； 獲取知識(shí)以豐富內(nèi)容。

長(zhǎng)大了，就該接受，也該放棄。 俗話說(shuō)，魚(yú)與熊掌不可兼得。 為了自由，可以放棄名利； 一個(gè)人可能會(huì)為了利益而放棄閑暇時(shí)間； 或者可以放棄明天的大成就而放棄今天的小成就。

當(dāng)太陽(yáng)落山的時(shí)候，你需要懂得如何放手。 既然我們沒(méi)有什么可帶走的，我們就必須把我們一生的經(jīng)驗(yàn)留給后代。 這就像航行時(shí)遇到危險(xiǎn)，不得不拋棄周圍的一切，除了你自己什么也沒(méi)有留下。 所以，這個(gè)時(shí)候才高行潔什么意思，人們肯定是給予多于索取。

概括起來(lái)就是——

趁年輕，多取富足； 當(dāng)你正值壯年時(shí)，接受真理； 年老時(shí)取精華。

年輕的時(shí)候，不能擁有而不放棄； 當(dāng)你風(fēng)華正茂的時(shí)候，沒(méi)有它就無(wú)法擁有；當(dāng)你風(fēng)華正茂的時(shí)候，沒(méi)有它就無(wú)法擁有； 當(dāng)你老了，你不能沒(méi)有它。

這就是給予和索取的哲學(xué)。

評(píng)論：

為了闡釋“選擇之道”，讓抽象的道理通俗易懂，文章在選材上首先“化虛構(gòu)為現(xiàn)實(shí)”，講述了一個(gè)農(nóng)民種植莊稼的故事，從而表現(xiàn)出“放棄一部分開(kāi)放空間就是為了獲得更多好收獲”的原則。 進(jìn)一步引發(fā)對(duì)“取與舍”問(wèn)題的探索，通過(guò)“化現(xiàn)實(shí)為虛構(gòu)”提煉人生哲學(xué)。 在論述的過(guò)程中，作者把人的生命看作是一個(gè)給予和索取的過(guò)程，并進(jìn)行了深入的分析和分析，簡(jiǎn)潔而概括地揭示了生命中“索取”與“放棄”的辯證關(guān)系。