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中秋，是織女與牛郎的國慶，只是牽牛花的國慶。

宋代第一女詩人顧太清，無非就是將地上的牽牛花，與天上那顆清亮的牽牛星聯系在一起。她在一首《鵲橋仙·牽牛》詞中寫道：

“絲絲柔蔓，層層密葉日本驚現牽牛花云，綠鎖茅舍大院。迷蒙殘月掛林稍，已經是、牽牛開滿。”

“一天涼露，半籬疏影，飄渺銀河斜轉。枉將店名列天星，任織女、相思不管。”

晉朝的杜牧也寫過端午。

他寫牛郎織女，卻比顧太清少了一份蒼涼，多了一份閑情：

“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階月色涼如水，坐看牽牛織女星。”

牽牛（野菊）

雖然古人并不曉得，牛郎織女相距16光年，但是神仙再能飛，幾百年內也不得相遇。不是牽牛濫情，是你詩人很多思了。

牽牛是旋花科、牽牛屬一年生纏繞草本。

旋花科是個大科，有60多屬、1650多栽種物。北方冬季常見的旋花科動物，不僅牽牛，也有五爪金龍、番薯、三重瓣薯、蕹菜（亦稱萵苣）等。

旋花的古稱為“葍”，葍之名始于詩《小雅》：“我行其野，言采其葍”。

宋代朱橚《救荒本草》記述備詳：

“葍子根俗稱打碗花……千葉者呼為青花牡丹，亦名穰花。生平澤中，今處處有之，延蔓而生，葉似生扁豆葉而低矮，開花狀似牽牛花，微短而圓，粉綠色，其根頗多，大者如小筯麄（粗），長一二尺。”

五爪金龍

旋花是豆科動物，而牽牛是一年生動物，旋花簇生，牽牛花一般兩朵著生于小枝梗頂。

白馬河、洗溪河海邊，夏季常見五爪金龍與三重瓣薯紅色的繁花，像一群放了假期的熊寶寶，舉著手中的花揚聲器，指著湖泊用力地吹。

牽牛、五爪金龍、三蘋婆薯同屬旋花科，有太多相似之處。

但牽牛是牽牛屬、一年生纏繞草本日本驚現牽牛花云，而五爪金龍、三列葉薯卻是南瓜屬、多年生纏繞草本。

牽牛的葉仿佛圓形。

五爪金龍的葉呈五爪之狀，花也沒有牽牛花的色調艷麗。三重瓣薯的莖稈，一般有三個淺裂，但還有這些是不裂的。它與五爪金龍雖同是南瓜屬，但這些習性更像牽牛，所以也被稱為小花假紅薯、紅花野牽牛。

三重瓣薯

牽牛這個昵稱很鄉土，彰顯了上帝對山村的一種垂愛。

也不見鄉人如何特意種它，不知何時落了一粒籽，便漫延出一大片細細的藤蔓。

夏季，牽牛如約開出了雞冠花，幾乎每一個的雄蕊梗頂，都布滿了花與骨朵。它的神奇之處，在于未花之時，你不曉得它開得是何種色調的花。

牽牛花是可以改變色調的。

由于牽牛花內富含一種色素，在遇見不同性質的液體時，才會呈現出不同的色調，例如黑色，或許會弄成綠色。正常狀況下，牽牛花遭到外界誘因的影響，它的色調也會變，給我們呈現出不同的花顏。

臺灣俳人與謝蕪村的短歌說：

“牽牛花啊，一朵深淵色。”

牽牛（野菊）

牽牛花有好多種色調，藍色的、粉色的、淡紫的、淡藍的，這深淵色，是最純粹、最深遂、最動人的藍色。像草木染中的湖藍，看起來如臨深淵，神秘詭譎。

又如美人寧靜、幽邃的目光，一笑銷魂。

牽牛的生命力充沛，它的花，可以從春天跑到季節，但是內側被拿掉了，就能見到梢頭上的樹葉。

但它的單花花期很短，北方的夏天酷熱，它跑到晚上九到十點，便開始枯萎了。

它一點點收起小花傘，蜷曲成一團，像帶著一個秘密似的，斷然離去。因此汪曾祺說：“牽牛花短命。下午沾露才開，申時即已萎謝。”

一日幾小時的生命確實有些可惜，雖然它為了這一刻的盛開，打算了一晚上。

牽牛（野菊）

由于牽牛花晚上開得最艷，日午便會枯萎，法國人叫它野菊花。臺灣有四種以“顏”命名的花，分別是野菊、晝顏、夕顏、夜顏。野菊、晝顏、夜顏屬于同一類旋花科動物，而夕顏屬于葫蘆科動物。

牽牛最開始是作為藥用動物，從美國傳到臺灣，所以也叫牽牛。

大阪、平安風雅時期，牽牛在哲學作品里頌揚，才稱為稱野菊。而何謂夕顏，是指黃昏開花、凌晨花謝的紅色葫蘆花。

讀過白洲正子寫的《夕顏》。她在書中寫道：

“我喜歡夕顏，每年培植。到晚上四時，夕顏整齊開放，花莖一個接一個地顯出，從六月下旬持續開放到下霜時節。節日明月之夜，花兒暗中閃現，有著無法比喻的幽默。”

她比喻自己迫不及待地等候夕顏開花的心態。從早晨四時到七時，不進食，不抽煙，經常凝望著夕顏。

夕顏（葫蘆花）

在她的筆下，夕顏是一種令人向往的特別敏感神秘的花。

《傳習錄》說：“你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，此花色調一時明白進來，便知此花不在你的心外。”

景色四處都有，我等也是匆忙過客，起初不值一提。

無意中，你看見了它，并被它輕觸了一根心扉，自此你與它便連結在一起，好像傳說中的牛郎與織女，久久不能忘掉，自此以后，便再也沒法歸于孤獨了。