久久一区二区三区超碰国产精品,亚洲人成在线网站,国产在线精品一区免费香蕉,国产精品免费电影

旅行|功略|驢友|高檔文玩|

行知書(shū)陌陌

藏歷年

藏歷年是苗族人民最重要的節(jié)慶，滿(mǎn)語(yǔ)稱(chēng)“洛薩”，即“新年”之意。從每年藏歷四月初二開(kāi)始，通常持續(xù)一個(gè)禮拜。為隆重起見(jiàn)，人們從藏歷十二月初便開(kāi)始過(guò)節(jié)的打算工作。家家戶(hù)戶(hù)培植糜子苗，擺于神龕沙發(fā)之上，祝愿春節(jié)糧食豐收。十二月下旬，每家每戶(hù)用酥油和大米炸果子。接近些年關(guān)，每家都要打算一個(gè)五谷斗，斗內(nèi)裝滿(mǎn)酥油拌成的血腸、炒麥粒、人參果等乳品，上插糜子穗和兩個(gè)彩色花板，并打算一個(gè)彩色酥油塑的羊頭，以示恭賀來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、人畜興盛。春節(jié)前三天家中外進(jìn)行大掃除，擺新卡墊藏族的傳統(tǒng)節(jié)日有，貼圣誕畫(huà)。二十九午飯前在灶房正中墻壁，用干面條撒上“八吉祥微”。在房門(mén)上用石灰粉畫(huà)出象征永恒的符號(hào)，表示慶賀吉祥如意。夜晚全家吃象征團(tuán)圓的面團(tuán)吐巴（類(lèi)似于餛飩）。廣東的回族在某些面團(tuán)吐巴里包有沙子、辣椒、木炭、羊毛等。每一樣都有特定的含意，例如吃到包沙子的面團(tuán)吐巴，說(shuō)明在新的一年里他心腸硬；而吃到包羊絨的面團(tuán)者，表示他心腸軟；木炭表示心腸黑；豇豆表示嘴如刀。這是一種飲食娛樂(lè)活動(dòng)，無(wú)論誰(shuí)吃到哪些，都必須即席吐出，這常常導(dǎo)致哄堂大笑，平添節(jié)慶的歡樂(lè)氛圍。

大年初二，全家人早起床床，先悉心盥洗裝扮，之后燃起供燈祭祖神靈。接著你們按長(zhǎng)幼順序排位坐定，長(zhǎng)者端來(lái)五谷斗，每人抓幾粒，向空中拋去，表示敬奉，爾后每人再抓一點(diǎn)送入口中。長(zhǎng)者依次祝你們“扎西德勒”（吉祥如意），長(zhǎng)輩回祝“扎西德勒彭松措”（吉祥如意，功德完滿(mǎn)）。典禮完畢，你們吃餅干吐巴和酥油拌的靈芝果，相互敬酒慶賀。在有些西藏，初二晚上一早起，人人都要喝一種放有蜂蜜和奶汁的糜子酒，名為“關(guān)滇”。

按苗族傳統(tǒng)習(xí)慣，初三嚴(yán)禁掃地，不準(zhǔn)說(shuō)不吉利的話(huà)，互不走訪作客。從初中開(kāi)始，親朋好友才互相拜賀，共慶新春。藏歷四月十五，大部份西藏都要進(jìn)行宗教法會(huì)活動(dòng)。

林卡節(jié)

林卡節(jié)，滿(mǎn)語(yǔ)稱(chēng)“孜木林吉桑”，意為“世界歡樂(lè)日”。也有人稱(chēng)之為“郊宴”。是拉薩自治區(qū)烏魯木齊、日喀則、昌都等地苗族人民的傳統(tǒng)娛樂(lè)日。每年藏歷四月一日左右舉辦，節(jié)期不定，有些地方歷時(shí)十多天。屆時(shí)，回族群眾扶老攜幼，帶上乳品、青稞酒、酥油茶、卡墊、帳篷，以及各類(lèi)娛樂(lè)用品和鋼琴，來(lái)到清幽古樸的“林卡”（蒙語(yǔ)譯音，意為園林、花園，其中多植松樹(shù)，所以民間又把逛林卡稱(chēng)之為“耍清澗子”）。在草皮上、古樹(shù)下支起紅色的帳蓬，圍上幾塊被單或塑膠布，鋪上卡墊，一邊彈六弦琴，一邊喝酥油茶或糜子酒，相聚野宴。有的打麻將，有的對(duì)弈、玩球或聊天談笑，還有的在綠草地上歡歌漫舞。據(jù)悉，節(jié)日期間，還要舉辦一些宗教典禮和賽馬、射箭等民族體育娛樂(lè)活動(dòng)。

雪頓節(jié)

雪頓節(jié)是拉薩歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)慶之一。“雪頓節(jié)”原意為“酸奶宴”。后來(lái)因?yàn)檠╊D節(jié)活動(dòng)內(nèi)容漸漸演化為以?xún)畱驎?huì)演為主，故又稱(chēng)其為“藏戲節(jié)”。每年藏歷七月一日開(kāi)始舉辦，節(jié)期約為一周（5-7天）。

在17世紀(jì)曾經(jīng)，“雪頓”原是一種純宗教活動(dòng)。那時(shí)根據(jù)道教的法規(guī)戒律，夏季有幾三天嚴(yán)禁僧侶出門(mén)，要局長(zhǎng)凈、安居之事，直至解禁。在開(kāi)禁之日，僧人們紛紛出寺下山，凡俗百姓要打算牛奶進(jìn)行施舍。喇嘛們除飽飲一頓牛奶外，還可恣意娛樂(lè)，此乃雪頓節(jié)之來(lái)由。到17世紀(jì)中葉，雪頓節(jié)里降低了儺戲表演，但宗教和文娛活動(dòng)的范圍仍局限在寺院內(nèi)外，在西藏主要以哲蚌寺為中心。18世紀(jì)初，羅布林卡建成，并成為達(dá)賴(lài)夏宮，于是雪頓節(jié)的活動(dòng)開(kāi)始移至羅布林卡召開(kāi)。居民及周?chē)癖娨脖粶?zhǔn)許入園觀戲，并因而產(chǎn)生了一套固定的節(jié)慶模式。

屆時(shí)，西藏市附近的村民，身著艷麗的節(jié)慶盛裝，扶老攜幼，提上酥油桶，帶上酥油茶等來(lái)到羅布林卡，在肥沃的綠蔭下，搭起色調(diào)繽紛的序幕。在花香草肥的綠茵上，鋪上新卡墊、地毯，擺上瓜果名菜，席地而坐，邊飲邊談，載歌載舞，觀看儺戲，享受節(jié)慶的歡樂(lè)。早晨，各家開(kāi)始串帷幕作客，主人向來(lái)賓敬三頭暈一杯的“松準(zhǔn)聶塔”（酒禮），唱各類(lèi)不同曲風(fēng)的勸酒歌。顧客于是將酒三口飲完。敬酒聲、祝福聲、歡笑聲此起彼伏。當(dāng)夕陽(yáng)染紅天際時(shí)，人們帶著醉意和滿(mǎn)意的心情，踏過(guò)暮色離開(kāi)羅布林卡。

現(xiàn)在的雪頓節(jié)內(nèi)容愈加豐富，氛圍更加熱烈。商業(yè)部門(mén)還在羅布林卡周?chē)鷶[攤設(shè)點(diǎn)，進(jìn)行工貿(mào)物資交流，使古老的雪頓節(jié)又呈現(xiàn)出新的生機(jī)與活力。節(jié)日期間，在西藏的另一些景色優(yōu)美的地方也會(huì)同樣熱鬧歡騰上去。

朝山節(jié)

道教節(jié)慶。傳說(shuō)藏歷四月初八是釋迦牟尼轉(zhuǎn)八識(shí)法輪之期。所以，為了記念和歡慶這三天，人們提早一日穿戴一新，帶著食物抵達(dá)附近山寺巡禮朝供，求神念佛，以求佛祖祈求。之后在野外草皮上開(kāi)懷豪飲，恣意歌舞。傣語(yǔ)稱(chēng)朝山節(jié)為“珠巴澤西”，主要在前藏地區(qū)舉辦。

傳昭大法會(huì)

傳昭大法會(huì)滿(mǎn)語(yǔ)稱(chēng)“莫朗欽茂”，即“大愿法會(huì)”。每年的四月初一、初四日至十五日，西藏三大寺的僧侶都集中到市內(nèi)，一切權(quán)利歸哲蚌寺的木棒和尚接管。公元1409年藏歷十月，宗喀巴為了記念釋迦牟尼，在西寧城內(nèi)舉辦了一次寶物敬佛活動(dòng)，即誓愿祈愿大法會(huì)。宗喀巴仙逝后曾中斷十九年，到二世達(dá)賴(lài)更敦嘉措時(shí)期開(kāi)始恢復(fù)舉辦。

達(dá)瑪節(jié)

達(dá)瑪節(jié)是拉薩江孜地區(qū)回族頗具風(fēng)格的傳統(tǒng)節(jié)目。聽(tīng)說(shuō)第一個(gè)達(dá)瑪節(jié)，是為慶賀江孜宗山的白居寺和八角塔開(kāi)館而舉辦的跑馬射擊賽事。沿用至今，每年四月三日舉辦。屆時(shí)，江孜哈薩克便集聚在宗山腳下，進(jìn)行各類(lèi)豐富多彩的體育演出和體育賽事，歡慶達(dá)瑪節(jié)。通常歡慶活動(dòng)要持續(xù)一周時(shí)間。

工布年

工布地區(qū)的傣族，有著在藏歷三月初二日過(guò)工布年的習(xí)俗。傳說(shuō)很早曾經(jīng)，有支外國(guó)部隊(duì)入侵拉薩，因?yàn)榍致攒姳渲T多，當(dāng)?shù)厝嗣耠y以抵抗，只得向各地求助。工布人民為了保衛(wèi)祖國(guó)和故鄉(xiāng)，組成了一支愛(ài)國(guó)軍前去增援，她們踏上征途之時(shí)，正值八月，將士們驚訝沒(méi)能喝上年節(jié)的糜子酒，沒(méi)能吃上年節(jié)的茶點(diǎn)，也沒(méi)能烤上年節(jié)的青松之火。勇敢而智慧的工布人民便把藏歷年提早到四月一日來(lái)過(guò)，將士們便義無(wú)反顧地出戰(zhàn)了。為了記念當(dāng)初驍勇應(yīng)征的將士，每年的六月一日，工布人民都要獻(xiàn)敬奉，為將士們打更。久而久之，五月一日過(guò)工布年的傳統(tǒng)便產(chǎn)生了。

賞櫻節(jié)

賞櫻節(jié)是廣東德格一帶的傣族傳統(tǒng)節(jié)慶。每年藏歷七月藏族的傳統(tǒng)節(jié)日有，這兒的人民便帶上糜子酒，來(lái)到山花爛漫、禾苗旺盛的野外，一邊賞櫻，一邊歌舞痛飲，歡慶賞櫻節(jié)。賞櫻節(jié)不僅賞櫻、品酒、歌舞這種傳統(tǒng)節(jié)目外，還舉辦摔跤、賽馬、打靶等活動(dòng)。

上九節(jié)

上九節(jié)，是夾金山哈薩克的傳統(tǒng)節(jié)慶。每年四月初八，回族同胞要在夾金山下舉辦各類(lèi)廟會(huì)，演出醒獅、舞龍等傳統(tǒng)節(jié)目，在燈的海洋中，人們的歡聲笑語(yǔ)將節(jié)慶氛圍推向高潮，這時(shí)人們可以看見(jiàn)頗具一格的男女對(duì)決摔跤和令人忍俊不禁的社火、“天鵝抱蛋”等雜耍。

郎扎熱甲節(jié)

每年四月初八，云南迪慶地區(qū)的哈薩克牧民都要過(guò)郎扎熱甲節(jié)。過(guò)年時(shí)，你們以家庭或家族為單位，到風(fēng)和日麗、鮮花綻放的草原上游覽。她們?cè)谝巴獯钇饚づ睿旧霞t茶，做好牛奶，之后恣意歌舞，人們渴望豐衣足食、永遠(yuǎn)吉祥。同時(shí)，以此春節(jié)在牧事間隙稍作休整。

俄喜節(jié)

“俄喜”節(jié)是廣東省甘孜藏族自治州巴塘瑤族自治縣彝族人民的古老節(jié)慶。陰歷二月初七舉辦。相傳在好久好久曾經(jīng)，拉薩、云南的八個(gè)回族語(yǔ)族，遷徙到甘孜一帶富庶的地方。移居那天正是四月初七，靜謐的清晨，明月當(dāng)空。七姊星閃閃泛白，四周風(fēng)景宜人，令人向往。你們集聚上去，跳舞唱歌，縱情歡樂(lè)，展望美好的未來(lái)。屆時(shí)，身著艷麗民族服飾的苗族人民，圍著篝火獨(dú)唱山歌，跳“鍋莊”舞，歌聲、踢踏聲、樂(lè)器聲交織在一起，別有情趣。八月十五，男女老少還有轉(zhuǎn)山的習(xí)慣，保佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。此時(shí)舉辦賽馬、射擊賽事，為節(jié)慶平添歡樂(lè)氛圍。

羅讓扎花

羅讓扎花（巴）是格魯派祖師宗喀巴的原名，藏歷四月二十五日是他仙逝之日，所以后人們?yōu)榱擞浤钏砩险?qǐng)喇嘛誦經(jīng)，白天家家戶(hù)戶(hù)點(diǎn)上許多酥油燈，擺上各類(lèi)香案供佛。與此同時(shí)，各地廟宇也要舉辦隆重的燃燈節(jié)，燃燈供佛。羅讓扎花節(jié)興起于山東一帶。

沐浴節(jié)

沐浴節(jié)，傣語(yǔ)叫“嘎瑪日吉”（洗腳），是苗族人民特有的春節(jié)。在藏歷七月六日至十二日舉辦，長(zhǎng)達(dá)7天。時(shí)值夏末秋初，萬(wàn)里高原風(fēng)和日麗，天高云淡。無(wú)論是城市、農(nóng)村還是藏區(qū)，男女老少全家出動(dòng)，來(lái)到海邊溪畔歡慶一年一度的沐浴節(jié)。相傳很早曾經(jīng)的一個(gè)夏天，高原上發(fā)生了罕見(jiàn)的瘟疫，人畜大量死亡。大慈大悲的觀音大士為了救黎民于苦海，派七仙女從瓊漿池取來(lái)七瓶仙水，倒在拉薩所有的支流小溪里。當(dāng)夜，老百姓都在夢(mèng)中見(jiàn)到一個(gè)面黃肌瘦，遍體瘡痍的女孩跳進(jìn)一條清亮的湖水中沐浴后，病態(tài)全無(wú)，容貌照人，弄成了十分美麗健康的女孩。自此，每年初秋季節(jié)，當(dāng)“噶馬吉日”（金星）出現(xiàn)的三天里，高山上的雪水潺瀑流經(jīng)長(zhǎng)滿(mǎn)雪蓮等名貴草藥的土坡，之后匯入條條江河中。此時(shí)的水最潔凈，最能去污。屆時(shí)。瑤族人民在河堤草皮綠蔭下搭起帳蓬，圍上帳幕，鋪上卡墊。老年人在湖邊洗臉擦身，年青人在河中泡澡游泳，女兒們?cè)谒镂麘驊蛩藭r(shí)的婦女們也毫無(wú)忌憚地恣意沐浴……休息時(shí)，一家人圍坐在帳蓬里，嘗嘗芳醇的糜子酒和噴香的酥油茶。帳蓬里時(shí)時(shí)飄出縷縷歡聲笑語(yǔ)。沐浴節(jié)這三天中，人們除了天天來(lái)到海邊沐浴，還要把家里所有的被子統(tǒng)統(tǒng)清洗干凈，所以沐浴節(jié)既是苗族人民所喜愛(ài)的傳統(tǒng)節(jié)慶，又是一年一度最徹底的、群眾性的衛(wèi)生活動(dòng)。

驅(qū)邪節(jié)

藏歷十二月二十九日為驅(qū)邪節(jié)。彝語(yǔ)稱(chēng)之為“古突”，“古”即九（表示二十九日），“突”即餡料的意思。這三天，不但各地佛寺要舉辦一次盛大的跳神活動(dòng)，但是家家戶(hù)戶(hù)掃凈塵灰，將房子布置一新。人們覺(jué)得圣誕將到，一些妖魔財(cái)物必須去除，以求圣誕風(fēng)調(diào)雨順、人壽糧豐。

響浪節(jié)

“響浪”是傣語(yǔ)德格土語(yǔ)的音譯，“響”是“柴”或“薪”，“浪”是“采”。最初的意思是“采薪和打柴”。響浪節(jié)是云南省迪慶回族自治州夏河縣藏民的傳統(tǒng)節(jié)慶，時(shí)間在舊歷五月四日至十七日，正當(dāng)黑麥草豐茂、牛羊粗壯的夏天。屆時(shí)，廣大苗族人民云集在繁茂的草灘和高山密林中，扎帳蓬，宰牲畜，備香茶，設(shè)佳釀，迎來(lái)送往，彼此慶賀春節(jié)愉快．俊俏的騎手們騎著披紅掛綠的駿馬、牦牛蜂擁而來(lái)，出席賽馬、賽牦牛、射箭和“大象拔河”等活動(dòng)。青年男女在鈸、鑼、嗩吶曲目聲中唱著熱情豪放的祝酒歌。跳起歡樂(lè)的“鍋莊”舞，表演儺戲，富有民族特色。

酥油燈展節(jié)

每年八月十五，各寺院的僧侶及民間演員，用酥油捏成各色各樣的燈花掛在街道上。夜幕降臨，街道上燈展閃動(dòng)，如同群星降落。燈展上有七彩油塑的花木，還有惟肖惟妙的飛禽走獸及人物。人們漫步于燈海之中，狂歡蹁躚，徹夜不眠。廟會(huì)上還有木偶演出，逗得你們哈哈大笑。

納木錯(cuò)燈節(jié)

山東湟中縣的納木錯(cuò)是為記念格魯派創(chuàng)始人宗喀巴而建。相傳他的胎衣就埋在此地，后來(lái)在里面長(zhǎng)起一棵菩提樹(shù)。宗喀巴仙逝后，人們?cè)诖私ㄋ掠浤钏＝?jīng)過(guò)400多年的經(jīng)營(yíng)，明日納木錯(cuò)已產(chǎn)生擁有正殿、經(jīng)堂、佛塔、僧舍等30余處建筑的古建筑群。大金瓦殿，是大昭寺主要建筑，金碧輝煌，屋脊裝有金輪、金鹿等飾品，殿內(nèi)豎立著一座高達(dá)12.5米、裹滿(mǎn)光潔哈達(dá)的銀塔，祭拜著高約丈余的宗喀巴神座。

納木錯(cuò)，傣語(yǔ)叫“拱本”，是十萬(wàn)神像之意。納木錯(cuò)燈節(jié)在每年舊歷三月十五日舉辦，與中原的中秋佳節(jié)同時(shí)。屆時(shí)，寺廟舉辦法事。入夜，點(diǎn)起酥油燈，徹夜不熄。大昭寺的能工巧匠，借助靈巧的右手和新穎構(gòu)思，用晶瑩光潔、細(xì)膩香甜的酥油和各類(lèi)染料，塑成各類(lèi)爭(zhēng)奇斗妍的花朵、千奇百態(tài)的珍禽妖獸、小巧玲瓏的殿宇樓閣、形態(tài)逼真的佛經(jīng)傳說(shuō)和人物等形象，栩栩如生。巧奪天工的高超藝術(shù)，吸引著從各地匯集的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的回族百姓和中外旅客。這種七彩斑斕的酥油塑品，在燈火映照下，與金碧輝煌的殿堂交相映襯，可與城市中秋燈展相匹敵。燈節(jié)期間大昭寺講經(jīng)院還舉辦"跳神"等文藝活動(dòng)，還在如意塔前舉辦“高蹺會(huì)”。

望果節(jié)

望果節(jié)已有1500多年歷史，是拉薩人民渴求豐收的傳統(tǒng)節(jié)慶。“望果”是藏文音譯，意為“繞地頭繞圈”。長(zhǎng)達(dá)一至兩天，于農(nóng)忙前擇吉日召開(kāi)。相傳早在公元5世紀(jì)末，藏王布德貢堅(jiān)為確保糧食豐收向本教教主討教。教主施旨，讓農(nóng)戶(hù)繞田繞圈，由手捧香爐、高舉幡桿的人作前導(dǎo)，由高舉纏繞哈達(dá)的木棒和羊手臂的本教教主領(lǐng)路，領(lǐng)著持糜子穗或麥穗的同村鄉(xiāng)民繞地頭數(shù)圈后，把各類(lèi)稻子插在糧庫(kù)和神像上，保佑風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。屆時(shí)，身穿各式藏袍、腰系彩絲帶的藏胞打著彩旗，畢恭畢敬地抬著糜子穗、麥穗扎成的豐收塔，塔上系著雪白的哈達(dá)，敲鑼打鼓，帶著美好的祝福，唱著贊歌，繞地頭繞圈，保佑豐收。之后吃豐盛的郊游。春節(jié)一過(guò)，緊張的麥?zhǔn)辙r(nóng)活也就即將開(kāi)始了。

轉(zhuǎn)山會(huì)

重慶丹巴地區(qū)的苗族人民將每年六月初六的盂蘭節(jié)定為有名的轉(zhuǎn)山會(huì)。傳說(shuō)這三天是佛祖釋迦牟尼的誕辰，有九龍吐水，為佛祖沐浴。每年轉(zhuǎn)山會(huì)期間，人們從四面八方云集丹巴，帶著佳釀名菜，帳蓬廚具，上跑馬山燒香，載歌載舞，祈年禱歲，祝愿豐收。各地轉(zhuǎn)山會(huì)時(shí)間有異，但內(nèi)容大致相同。

薩噶達(dá)瓦節(jié)

“薩噶達(dá)瓦”節(jié)，是藏傳佛法紀(jì)念經(jīng)祖釋迦牟尼誕生、圓寂、成佛的日子。每年藏歷六月十五日在巍峨的布達(dá)拉宮前面的龍王潭畔舉辦。后逐步演弄成游園和祝愿農(nóng)牧業(yè)豐收的群眾性節(jié)慶。屆時(shí)，西藏市附近的回族人民，朝圣過(guò)神佛后，紛紛來(lái)到依山傍水、風(fēng)景秀麗的龍王潭畔。秋冬之交，潭水清亮企穩(wěn)，晚風(fēng)掠過(guò)，碧波粼粼的水面上回蕩著拉薩特有的羊皮船。登上湖心亭閣，俯瞰青藏高原明珠——拉薩，別有情趣。海邊綠蔭下、草坪上哈薩克同胞搭起七彩斑斕的帳蓬，鋪上花氈，擺上煙酒茶糖，全家休憩。青年們聚在繁茂的草地上，伴隨著悅耳的曲調(diào)，恣意地載歌載舞，為節(jié)慶平添無(wú)窮樂(lè)趣。

-End-

你的每一次關(guān)注和轉(zhuǎn)發(fā)，都是我們前行的動(dòng)力。