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查普曼大學 中國人的信仰又是什么?(深度好文)

更新時間:2024-05-01 11:07:57作者:佚名

美國哈佛大學神學院教授大衛·查普曼在為數千名學生分享和闡釋中國神話故事和古代偉人事跡時,曾熱情地說:“中華民族的特點是反抗!”

他認為,在西方神話故事中,無論是改變人類社會的“火”,還是帶來災難的洪水,都是神對人單方面的施舍或懲罰; 而在中國古代傳說中查普曼大學,他們鉆木取火,自力更生,積極應對洪水災害,在不斷應對自然挑戰中學會生存。

中國古代人并不是不信“神”。 和外國人一樣,古代中國人相信某些尚未完全理解的自然現象是神的影響。 然而,面對生存困境,中國人更善于運用智慧和信仰。 它并不完全依賴于虛幻的神靈。 這就是為什么西方人感嘆:我們無法實現中國人的信仰。 那么,中國人的信仰是什么?

神就是一切

在談中國人的信仰之前,我們可以先談談外國人的信仰。

David 教授在演講中就已經指出,中國古代的人們會學會鉆木取火,面對所謂的神靈降下的災難,就會上演“大禹治水”的壯舉; 這與中國的傳說不同。 同樣,在西方神話中,普羅米修斯趁諸神不注意偷火給人們,并因此受到無盡的懲罰; 面對毀滅世界的洪水,只有諾亞和他的家人得到了上帝的認可。 只有這樣,才能逃脫。

似乎無論是希臘神話、羅馬神話、北歐神話,還是印度神話,世間的一切都完全由神靈掌控。 人類需要做的就是絕對的崇拜和服從,毫無怨言地提供神明的需要。 貢。

如果人類的某些行為導致神靈產生憤怒、嫉妒、貪婪等邪惡念頭,神靈就可以憑借自己的意志接管人類擁有的一切,而人類只能默默承受命運的改變。

或許是受到這種自古流傳下來的有些畸形的拜神觀念的影響,又或許是受到上層統治階級的愚弄和欺騙,隨著時間的推移和政權的更迭,外國人對神的信仰也發生了變化。只增加了。 沒有減少。

在教會和統治階級的共同作用下,上帝在人們心中的形象變得更高、更無所不能。 在理性知識和科學教育普及率低的時代,人們在面對自然災害、疾病和困難時不會奮起。 戰斗但考慮向眾神尋求幫助。

基督教、伊斯蘭教等西方宗教隨著時代和社會的發展,逐漸改變教義、傳播信仰觀念,讓人們在現代社會仍然保持對宗教和上帝的信仰。 或許作為一個中國人,奇怪的是,在當今科學知識普及、宗教神靈形象被淡化的時代,外國人在某些事情上仍然過于依賴或迷信宗教神靈留學之路,導致出現了諸如此類的現象。 “放縱券”。

也許這種外來的神明觀消除了他們內心在很多事情上的掙扎和猜測,但從西方的變遷歷史來看,這種對宗教神的信仰也不是沒有好處。 外國的宗教信仰常常與政治結合在一起。 這種結合需要客觀看待。 例如信奉伊斯蘭教的阿拉伯國家和政教協議一致的歐洲國家的政教融合,都曾在一定的歷史發展時期讓地區國家成為一黨。 霸王。

兒子沉默不語,有著奇異的力量和混亂。

說完了外國的信仰,現在就回到焦點:中國人的信仰是什么? 為什么會受到外國人的羨慕和稱贊? 那么我們就需要回到遠比外國歷史悠久的中國悠久歷史來尋找答案。

《論語·述爾》云:“子不言異力亂神。” 雖然《述而》篇主要講述孔子孜孜不倦的治學精神,但從廣闊的角度來看,孔子是在教育弟子。 尊重鬼神,遠離鬼神。 君子應當心中存正道。 如果他不以正念尊重鬼神,凡事一味地尋求鬼神,那不是正道。 儒家講究中庸之道,以踐行人性為主要原則,相信鬼神但并不盲目追求和崇拜。 正念衰落,邪念就會盛行,這違背了儒家“修身、齊家、治國、平天下”的理念。

正如《禮記》中所說:“知物而后知,知后而誠,誠后心正”。 有自己明確的信念和目標,在處理事情時有自己的行為準則。 上天注定的。 這種“溫和”的鬼神觀也在儒家思想盛行的中國自上而下流傳。

即使沒能讓普通人大范圍接受這種古代相對客觀的鬼神觀,但在一定程度上還是賦予了人們“隨遇而安”、“自力更生”的信念。

當然,這種“敬鬼神而不迷信”的觀念在中國傳說中早已存在。 正如大衛·查普曼教授所說,東西方傳說中都有太陽神查普曼大學,外國的太陽神是高高在上、不可侵犯的; 但在中國的傳說中,卻有人想要打敗為所欲為、不顧百姓生死的太陽神,追趕他千里(夸父追日),拉弓射箭。箭(后羿射日),這種能夠鼓起勇氣與神對抗的壯舉是值得贊揚的。

中國的祖先除了與上天的不公作斗爭之外,還留下了面對自然災害的名聲。 有文字記載的三皇五帝時期,大禹面臨著肆虐中原的洪水。 他奉命劃分九州,開辟巨山,疏通水道,管理水脈。 大禹帶領人們積極變革、應對自然災害。 他還有“三義”“先國后家”的義舉,即使故事的真實性發生了變化,但大禹帶領人民奮勇抗洪的事實依然是不變的事實。

尊重鬼神,遠離鬼神

也許外國人真正佩服的是中國人的抗爭能力、積極應對能力、適應變化的能力,而不是他們的真實信仰,因為就真實信仰而言,外國人比中國人更極端、更純粹。

十字軍東征、猶太復國主義戰爭等宗教戰爭都體現了宗教在外國人心中的重要性。 而且,對于中國人來說,他們信仰的神靈是多元化的,具有一定意義的功利性,對于改變他們的生活是輔助性的而不是決定性的。

有一句話很霸氣卻又很有道理:世界上只有兩個國家:外國和中國。 歸根結底,是因為中國人自古傳承至今的獨特的行為準則和哲學理念。 中國人民是在不斷的同外敵侵略、同自己作斗爭中變得更加強大的。 自力更生、敢為人先、勇于拼搏的精神,是中國人民獨特的信念。

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