辯題：能者多勞的能力水平從何而來？
更新時間：2024-04-16 15:14:35作者：佚名
辯論：有能力的人是否應該承擔更加努力工作的道德義務？
謝謝主席對在座各位的問候。 我先闡述一下我的觀點。 我們認為，有能力的人應該承擔更加努力工作的道德義務。
古人云：能者多勞，庸人多閑。 “能人苦干”這句話的意思是，一個人如果有才華，就會做很多事情，并且努力工作。 用來贊揚有能力、勤奮的人。 道德作為規范人們行為的準則，往往代表著社會積極的價值取向，起到引導和促進人們向善的作用。 由于非法律因素而限制自己的行為，稱為道德限制。
在我們的工作和生活中，我們經常說和聽到“能者多勞”這句話。 因為“能人”會做事，懂得做事，工作質量好，效率高，所以很容易被領導利用，同事也經常向他求助。 這樣一來，“有能力的人”自然要比一般人“多做事”。 這里我們不妨仔細看看：“有能力的人”的能力水平從何而來？ 很大程度上來自于日常生活中的“多干”，因此“工人”也會“更有能力”。 有些人對一些繁重的工作任務的第一反應是推卸、逃避，習慣性地擇易避重。 即使承擔了，他們也是“不情愿”，做事的態度很消極、不開心，總是怕困難。 。 有了這種心態，再好的訓練，再好的成功機會，也會溜走。
《論語》里有這樣一個故事：春秋時期，有一個官員問孔子的學生子貢：“圣人孔子為什么如此有學問，無所不能呢？” 子貢回答說：“當然，老師是天生的圣人。”這句話傳給孔子后，他糾正說：“我是一個年輕人，所以可以做很多卑鄙的事情。” 意思是我小時候出生在一個貧窮的家庭。 我做過一切，吃過各種苦，所以我懂得了世界的人性。 印度哲學家JC 曾說過：“勞動與提高才能的關系，就像食物與人體的關系一樣。” “干”與“不干”、“多干”與“少干”是評價一個人能力強弱和大小的關鍵因素。在“干”問題上的微小差異，往往會導致個人的巨大差異。成長進步：游手好閑的人比較平庸，勞作的人比較有能力。
太多人認為有能力的人多工作是一種天然的義務，但事實上，現實生活中很多有能力的人并不是天生就多工作，而是他們的水平更高。 比如，俞敏洪有較高的個人理想； 例如，范仲淹的家國情懷就比較高。 這些都是他們的領域。 我們必須承認他們的偉大，而不是認為這些事情是理所當然的，也不是要求他們這樣做。 我們責怪后世的文人官員不先憂天下，選擇在貧困中獨居。 就像我們的生活和工作中一樣能者多勞是什么意思啊，從結果來看，有能力的人確實會付出更多，但這應該是出于自己的熱愛，出于自己的選擇。 當更多的工作變得能夠工作時，道德盟約就會變得無形，而應該更努力地工作的道德盟約就會很容易承受。
社會資源的掌控和責任的承擔往往有利于能力強的人。 2020年是充滿災難的一年能者多勞是什么意思啊，也是充滿機遇和挑戰的一年。 當國家危難、人民有難的時候，往往就是有能力的人充分展現自己的時候。 此時的額外工作更多的是一種責任和奉獻。 自COVID-19爆發以來，有很多有能力的人做了更多工作的情況。 為國奮斗一生、與病毒抗爭一生的國家級學者鐘南山院士、雖身患病但仍堅持奮戰在一線的張定宇院長、90后的山霞為避免交叉感染、節省穿脫防護服帽子時間而決定剪掉頭發的三歲護士、因忙于籌集抗疫救援物資而生病的歌手韓紅，還有一個穿梭在武漢街頭的外賣小哥。 而武漢的餐廳工作人員，默默為抗擊疫情捐款的人不計其數。 他們的辛勤付出，為國家戰勝疫情作出了貢獻。 他們的努力令人欽佩。 試想一下，如果沒有這些有能力的人的辛勤努力，大家只顧自己的安全和利益，今天的中國會是什么樣子？ 我就是想都不敢想。 正是因為有能力的人承擔了更加努力的道德義務，我們今天才能夠站在這里競爭辯論，才能夠回到校園學習和正常生活，才能夠抗擊疫情，國外騷亂頻發。 享受安全感與平和感。
意大利經濟學家帕累托曾說過：80/20法則是真實存在的，80%的財富掌握在20%的人手中。 印度是亞洲富人數量最多、窮人數量最多的印度，就是一個很好的反例。 少數印度富人控制著印度大量資源，但這些富人往往靠家族發展，排斥窮人。 因此，印度的貧富差距越來越大。 有能力的人有能力更加努力但不去做。 有能力的人并不承擔應該更加努力工作的道德契約。 這顯然不利于國家的發展。
古人云：以德約束自己，就能成為圣人。 承載更加努力的道德承諾，不僅可以促進社會進步、國家發展，而且可以提高自身能力、壯大自身。 如果不甘于平庸無能，就只能心甘情愿“多干點”，樂于“多干點”。 綜上所述，我們認為有能力的人應該承擔更加努力工作的道德義務。