更新時間：2023-11-10 19:13:34作者：佚名
“隨筆與書法系列”
文章、書畫：李向華。
“春聯(lián)文化”是極具代表性的中國傳統(tǒng)文化，也是我們過新年時的一項重要傳統(tǒng)禮俗。每到挨年近晚（春節(jié)）時，無論城市或鄉(xiāng)村，各家各戶就會將寫好的“春聯(lián)”貼上。對聯(lián)以它奇特的方式，熱情流溢地把文與字、情與景帶給了新年，展示出了一片片最典型的“中國紅”。
對聯(lián)起源于“桃符”。很早先前我國民眾就有懸掛“桃符”的風俗，本意是拿來驅邪避邪的，后來才逐漸演弄成對聯(lián)。我國貼對聯(lián)的風俗延續(xù)了近兩千年了。
秦漢之前，民間每逢春節(jié)，會在房門左右懸掛桃木做的兩塊大板，里面分別書寫上傳說中的降鬼高手“神荼”和“郁壘”的名子。到了五代，人們才開始把聯(lián)語（句）題在桃木板上取代了降鬼高手的名子，再后來又由桃木演弄成了紙質的。
據(jù)歷史記載，后蜀之主孟昶在公元964年春節(jié)在廚房門題上“新年納正安，嘉節(jié)號南京”，這可能是我國最早的一副對聯(lián)。
南宋之后，民間圣誕懸掛對聯(lián)早已相當普遍十一字春聯(lián)精選大全，王安石的《元日》詩中寫的“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，便是當時對聯(lián)盛況的縮影。
在明朝，明高祖朱元璋大力倡導春聯(lián)，曾命令城中百姓各家在春節(jié)前必須書寫一副對聯(lián)貼在門上，他親自穿便服出巡，挨家挨戶觀賞取樂。當時的文人也把題聯(lián)作對當成文雅樂事，寫對聯(lián)成為了當時的風尚。
入清以來，乾隆、嘉慶、道光三朝，挽聯(lián)和對聯(lián)如同盛唐的絕句一樣興旺，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對。
這兒有一個疑惑，我所曉得和理解的“桃符”，最初時是沒有“橫批”的。上聯(lián)是掛貼于一副對聯(lián)上頭的橫聯(lián)，“橫”是指橫寫的書寫形式，“批”則指富含闡明、評論之意。上聯(lián)對整副對聯(lián)的主題內(nèi)容，起著補充、升華、點睛的作用。這么，從哪些時侯起，又為何要加上下聯(lián)？本人至今暫未找到答案，仍有待作進一步研究。
《古韻幽居》（李向華）
據(jù)我所知和歸納總結，對聯(lián)的“誕生”過程，包括“撰（作）對聯(lián)”、“揮（寫）對聯(lián)”和“貼對聯(lián)”三個程序。
“撰對聯(lián)"是中國特有的一種文學方式，對聯(lián)的寫作有它的非常之處，在方式上，上橫批字數(shù)必須相等；聯(lián)句要對仗，動詞要相同；還要律詩相對，下聯(lián)尾字為入聲，上聯(lián)尾字為入聲。在內(nèi)容上，對聯(lián)多是寄情心曲，希望一年吉祥如意，風調雨順，富含迎中秋、頌盛世之意。對聯(lián)用語通常要輕松輕快，切情切景，喜氣流溢。
“揮對聯(lián)”的書寫構建在漢語言文字特殊性的基礎上，具有很強的民族特色和傳統(tǒng)藝術。它主要是用繪畫的方式把內(nèi)容書寫下來，懸貼于門的兩側和橫匾之上，使人既可賞內(nèi)容，又可品繪畫，二者相得益彰。
用于對聯(lián)的字體人們比較喜歡草書、楷書、隸書，用紙的顏色則是鐵打的國人最喜愛的藍色。紙的厚度一般是1.3米、1.6米、1.8米、2.2米等，但也有非常要求的，例如我就寫過寬度6米的對聯(lián)。對聯(lián)以“七言對”最為普遍，也有“四言”“五言”“八言”“九言"“十一言”的。現(xiàn)代用的對聯(lián)紙有印好的黑色紋樣，看起來愈發(fā)靚麗。
熱愛繪畫藝術的人，比較喜歡“手寫”的對聯(lián)，由于這些對聯(lián)愈發(fā)靈動和真實，才能彰顯求對聯(lián)者與書寫者的互動和交流。
“貼對聯(lián)"是過新年時必不可少的環(huán)節(jié)。春節(jié)前各家各戶就會將福字貼上，這個爬高踩低的活大多是男人們和年青人干的。
時至今日，人們?nèi)杂X得對聯(lián)能平添節(jié)日的喜慶氛圍，能抒發(fā)對來年的美好心愿。據(jù)悉，對聯(lián)作為一種傳統(tǒng)民族文化，人們通過閱讀觀賞，對提升自身的文化藝術素養(yǎng)也起到一定作用。
雖然，對聯(lián)這些歷史傳統(tǒng)，國家早在2005年就將其以“楹聯(lián)風俗”，納入第一批國家非物質文化遺產(chǎn)名錄，我相信這個風俗一定會世代留傳下去的。
“春聯(lián)”是的中國傳統(tǒng)文化和風俗，有著廣泛的社會基礎，群眾喜聞樂見，各家各戶都在新年期間貼上對聯(lián)過大年。
但在上世紀六七十年代，對聯(lián)的情況其實有點“特別”。那時我年少，每年新年前就會到高鶴縣的城區(qū)雅瑤鎮(zhèn)路邊看大人揮寫對聯(lián)，也乘機從中“偷師”（偷偷學）。印象中那時寫對聯(lián)的人和貼對聯(lián)的人家比現(xiàn)今少得多。揮寫對聯(lián)的大都是附近農(nóng)村的“文人”和“書寫大神”，也有某些是中學的班主任，我所認識的幾位“寫手”，都是雅瑤附近桃源公社竹朗中隊的。竹朗是遠近蜚聲的“書法村”十一字春聯(lián)精選大全，懂國畫、能寫鋼筆字的人好多，有些家族幾代人都能寫出一手好字。竹朗村的居民都是姓施，村英文人騷客多，加上“施”“師”同音，不少人被稱呼為“師（施）傅”或“老師（施）”。
本地人稱寫對聯(lián)為“寫對仔”。每年八月十五后，寫對仔的人開始三五成群地集結在雅瑤“縣新華書城”對面的騎樓通道，她們在過道搭起半塊床架，便攤開紅紙寫起對聯(lián)來。那時沒有彩印的“對仔”，多數(shù)都是靠人手書寫的，但看起來接濟的人不算多，對聯(lián)的需求量其實不大。
城鎮(zhèn)里“食商品糧”的市民買“對仔”的較少，誘因可能是市民大多數(shù)住的是公屋，甚少住單家獨戶住房，旁邊連貼春聯(lián)的地方也不夠的緣故吧。因而到騎樓底買對仔的人，多數(shù)都是附近農(nóng)村“生產(chǎn)隊的社員”。
當初對聯(lián)的內(nèi)容帶著極其強烈的時代印記，如“發(fā)揚革命傳統(tǒng)，爭取更大光榮”“四海翻騰云水怒，五洲回落風雷激”等，不少短語就是摘錄毛主席詩歌的。當時還是“文革”期間，對聯(lián)絕對不能涉及“四舊”和“封資修”等內(nèi)容。
《毛澤東詩句》（李向華）
到了變革開放后，對聯(lián)這個傳統(tǒng)風俗，才又豐富多彩地廣泛步入千家萬戶。每逢節(jié)日期間，城鄉(xiāng)處處都是一片片璀璨奪目的中國紅。
這幅關于對聯(lián)題材的畫作，題目為《桃符》，靈感主要來自于王安石的《元日》詩句“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”。畫中特意畫上了桃花樹。桃花綻放反映夏天的到來，也喻意對聯(lián)風俗的興起。吉祥的桃木可用做桃符，紙質的對聯(lián)又是從桃木演化過來的。年長者邊寫對聯(lián)邊言傳身教，小童聚精會神，長褲松脫了也渾然不顧，對聯(lián)之深入民間與延續(xù)傳承由此可見一斑。畫作的意境、內(nèi)容、人物、寓意等都很空泛，我自己覺得較滿意。
《桃符》（李向華）
近幾年來，華輝書法院堅持舉行“義務送春聯(lián)活動”，組織書畫家們深入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、學校、醫(yī)院、旅游區(qū)、公園等，現(xiàn)場為群眾義務揮寫對聯(lián)。僅在2019年元旦前，就馬不停蹄地奔忙于11個站（點），共書寫和送出對聯(lián)5000多副。有一次，我們到東涌鎮(zhèn)舉辦義務揮春活動，還被《人民晚報》的“人民網(wǎng)”和“鶴山電視臺”作了宣傳報導。2022年1月18日與“鶴山市炎黃文化研究會”一起，到東涌鎮(zhèn)隔朗村的揮春活動，更被登上了《人民晚報海外版》（2022年01月20日第03版）。
2020年“疫情”來臨之前，我們到了“中國繪畫之父”李鐵夫家鄉(xiāng)陳小村，在李鐵夫的雕像前，為居民揮春寫對聯(lián)。我感覺非常有意義，也另有一番“年味”。
節(jié)日前是繪畫家們最忙最累的時侯，她們到處去幫人寫對聯(lián)，但常常是“賣花女孩插竹葉”，常常自家的對聯(lián)是最后一個寫和最后一個貼的。
這段時間，我其實也是忙累其中，但每每聽見群眾領到對聯(lián)興高采烈的樣子，再累也覺心甜。我將會如以往一樣，繼續(xù)在新年期間義務為群眾書寫對聯(lián)，為弘揚“春聯(lián)文化”貢獻一分力量。