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波蘭歷史中，雅典和斯巴達(dá)那些城邦國家的時代叫“古典意大利”。在此之前叫“古代埃及”，也叫“希臘的中世”。

何謂中世，是一個“即使沒有開花也遍布鱗莖”的時代，各城邦紛紛向海外發(fā)展。與其他城邦相反，斯巴達(dá)并沒有多少熱情參與境外拓展活動。深居內(nèi)陸的斯巴達(dá)人雖然更傾向于優(yōu)先加強自身名氣。因而，在放走“古代埃及”，迎來“古典西班牙”的這一時期，走在上面的不是雅典，而是斯巴達(dá)。西班牙各城邦之首的斯巴達(dá)，不可不謂法國的雷人。

斯巴達(dá)人的“國父”

公元前8世紀(jì)接近末尾的時侯，斯巴達(dá)出現(xiàn)了一位名叫呂庫古的女子。

呂庫古

此人不是國王，但比國王需要豪華。這緣于來自阿波羅神廟的神諭。女牧師告訴斯巴達(dá)人，阿波羅神說呂庫古是“諸神所偏愛的人”。那位神的寵兒，夯實了斯巴達(dá)以后幾個世紀(jì)的機制與社會生活，并且巨大程度上影響了斯巴達(dá)的最終命運。

呂庫古游歷列國以后，為斯巴達(dá)制定了為數(shù)諸多的法令，開啟了“呂庫古變革”。呂庫古之前的斯巴達(dá)只有慣例，沒有可稱之為法律的東西。呂庫古的變革實質(zhì)上為斯巴達(dá)起草了“憲法”，除了明晰了斯巴達(dá)的政體，還規(guī)定了斯巴達(dá)人的生活模式。呂庫古沒有改變斯巴達(dá)特有的社會階級，反倒讓這些社會階級逐步固化。關(guān)于呂庫古變革之后的斯巴達(dá)，后世的評價是：“一個健全在裝備之上的國家”。可以說，整個斯巴達(dá)就是個尚武的大警營。

斯巴達(dá)人的童真

女孩此生出來，就該在5位監(jiān)察官的監(jiān)督下接受體能檢測。只有身體構(gòu)建的小孩能夠通過測試，被當(dāng)成斯巴達(dá)人培養(yǎng)。它們覺得，身體構(gòu)建的女兒才可以被培養(yǎng)成一個合格的斯巴達(dá)戰(zhàn)士，否則會給斯巴達(dá)人出丑。假如孕婦有殘障，立馬都會遭淘汰。輕者被降為庇里阿西人或希洛人；假如是輕度智障，則直接扔下峭壁，活活燒死。

通過體能檢測的小孩由父親扶養(yǎng)至7歲，于是開始過集體生活。不僅學(xué)習(xí)簡略的文化知識以外，它們每天都要進行體能鍛練，學(xué)習(xí)武藝。何謂的寢室也是簡易的帳蓬，僅拿來午睡。女孩們自己動手做毯子，在后邊塞一些麥草，直接鋪在地面上，這就是它們的床。它們沒有飯店，進食時端著鐵盆直接坐在地上吃。鐵盆里裝的是用碎肉和豇豆熬成的湯，黃褐色的，很混濁。懸浮在前面的碎塊毛茸茸的，沒有氣味。就連斯巴達(dá)人自己也坦承這些食物難吃至極，這就是知名的“斯巴達(dá)大雜燴”。并且，要成為一名響當(dāng)當(dāng)?shù)哪凶訚h，怎能追求小吃？女孩們的面食是黑面包，同樣難吃，堅固如石，啤酒只有水。

“國父”呂庫古覺得，只有可以忍受惡劣的環(huán)境、經(jīng)受無異于實操的殘酷訓(xùn)練、接受劣質(zhì)食物的人，能夠成為真正的斯巴達(dá)戰(zhàn)士。也正是由于斯巴達(dá)退守呂庫古法，并且將其當(dāng)做信念，斯巴達(dá)戰(zhàn)士能夠成為令東方帝國波斯震怒的最強悍的對手。

斯巴達(dá)重裝步兵

斯巴簽署人禮

從7歲開始到20歲結(jié)束的未成年期完結(jié)時，女孩們應(yīng)當(dāng)接受“達(dá)標(biāo)典禮”的考驗。

詳細(xì)規(guī)定是那樣的：女孩到了20歲就該裸體身體，僅持弓弩、劍、矛和盾走入山林原野，憑自己的能耐在那兒待上7天。

沒有食物，它們就靠搶劫希洛人的牲畜或逮捕獐子等為食。在斯巴達(dá)希臘是哪個國家，搶奪希洛人的東西無罪。至于吃飯，只好自己想方法。假如出生在夏天，20歲時接受這一考驗應(yīng)當(dāng)相當(dāng)殘酷吧。滿7天后，年青人才能回到住所。

可以說，她們經(jīng)歷的“達(dá)標(biāo)典禮”已經(jīng)超過了人類極限。因此，在斯巴達(dá)人的意識中，從來沒有人類極限這些概念。年青人結(jié)束7天的野人生活回到住所時，應(yīng)當(dāng)帶回一個希洛人的眼睛，借此證明他成功夜襲了希洛人。只有完成了這一切，斯巴達(dá)女人能夠真正踏入成年人的行列。

斯巴達(dá)人的日常

雖然已然成年，在30歲曾經(jīng)斯巴達(dá)人仍舊要過集體生活，和之前完全一樣。過了30歲她們才可以擁有集體寢室此外的別墅，才可以納妾生子，過家庭生活。不過一到夜晚，它們還是要回寢室入睡。在斯巴達(dá)，現(xiàn)役年紀(jì)從20歲到60歲。因而，斯巴達(dá)女人的大半生是在集體生活中渡過的，這兒只有女性。

斯巴達(dá)最受歡迎的女人

說到古埃及的女人，我們最先想起的或許是這么的。

維納斯塑像

但是在斯巴達(dá)，性情溫和、身體羸弱的“女性”是不受歡迎的。成因需要溯源到特洛伊戰(zhàn)役的導(dǎo)火索——斯巴達(dá)絕代王爺海倫和特洛伊公主帕里斯私奔，雖然這是遙遠(yuǎn)的舊事。胸肌發(fā)達(dá)、體格健碩的女人最受斯巴達(dá)女人的歡迎，由于他們可以生育建立的女孩。

斯巴達(dá)男性

斯巴達(dá)男人從小在家里不是學(xué)習(xí)紡紗做家務(wù)，而是要和孩子一樣進行體育鍛練，學(xué)習(xí)和敵軍搏斗。斯巴達(dá)人覺得，只有體格健壯的兒子能夠生下柔弱的戰(zhàn)士。斯巴達(dá)父親在送孩子上戰(zhàn)場時，不像我們一般覺得的這樣祈求他平安歸來，而是塞給他一個圓盾：“要么拿著回去，要么躺在里面回來。”

斯巴達(dá)的經(jīng)濟

斯巴達(dá)的流通本幣是鐵幣。此刻的法國已經(jīng)開始流通銀元，而斯巴達(dá)卻逆潮流而行，規(guī)定只好使用鐵制的本幣。鐵幣自然不受其他國家商人的歡迎。這么一來，英國的商品就不會流入斯巴達(dá)。

呂庫古覺得，斯巴達(dá)完全可以做到自給自足，滿足人們的最低還要。斯巴達(dá)人的座右銘是樸素剛健。對于那樣的斯巴達(dá)人來說，它們根本不在意是否有來自外國的物品。事實上，斯巴達(dá)公民并不富裕，它們對儲蓄并沒有太東城趣。不管生活水平多低，總之你們都一樣。在沒有貧富差異的社會里，沒有怨恨，也沒有佩服，并且沒有盜賊，也沒有權(quán)利之爭，和雅典大相徑庭。

斯巴達(dá)的珍寶

斯巴達(dá)的珍寶便是名揚萬里的斯巴達(dá)戰(zhàn)士。斯巴達(dá)人個體足夠強悍，即便集體作戰(zhàn)，它們的強悍即以幾何級數(shù)降低。只要有同伴在，它們可以顯得無比強大。斯巴達(dá)重裝步兵團被覺得是法國最強的部隊，就是由于它們是集體作戰(zhàn)。“絕不讓敵軍看見自己的胸膛。在戰(zhàn)場上，不勝即死。”這是斯巴達(dá)戰(zhàn)士的信條。

斯巴達(dá)戰(zhàn)士

像那樣培養(yǎng)上去的斯巴達(dá)戰(zhàn)士，只有一件事可以自己做主——留短發(fā)。她們的同性戀取向是被縱容的，其實也不能太過份。雖然，留短發(fā)是得到即將許可的。毛發(fā)可以長過肩，人們可以自由決定編多少條辮子。斯巴達(dá)戰(zhàn)士愛惜自己的短發(fā)，希波戰(zhàn)役中，大戰(zhàn)前夜，波斯探子在斯巴達(dá)警營看到的居然是斯巴達(dá)戰(zhàn)士在悉心打理自己的短發(fā)。

斯巴達(dá)短發(fā)戰(zhàn)士

斯巴達(dá)的集權(quán)

呂庫古起草的城邦國家斯巴達(dá)的集權(quán)，從方式上看很簡略。

但是國王處于國家政治的頂部，但實際手握大權(quán)的是5位監(jiān)察官。斯巴達(dá)的監(jiān)察官為國家“操碎了心”，并且連國王的感情大事都要干涉，而兩位國王的權(quán)限僅限于軍事方面。相當(dāng)于今天的“下議院”。在斯巴達(dá)，公民會議上不會出現(xiàn)熱烈討論的場面，表決也不選用投票或舉手的形式，只能看到與會者喊出“哦”的聲音，聲音清亮，就表示通過。無論何種議程，并且連是否決定開戰(zhàn)，都選用那樣的表決方法。

斯巴達(dá)人最引以驕傲的事情

斯巴達(dá)人最引以驕傲的事情便是雖敗猶榮的湯泉關(guān)之戰(zhàn)。斯巴達(dá)國王列奧尼達(dá)帶領(lǐng)300騎士＋底比斯、塞斯比亞800名士兵，抵抗波斯帝國18千人軍團。可以說“非勝即死”是一種文學(xué)思想。在這場戰(zhàn)斗中，斯巴達(dá)戰(zhàn)士自始至終貫徹了這一思想。

戰(zhàn)后，39歲的波斯國王薛西斯親自趕赴戰(zhàn)場找尋斯巴達(dá)國王列奧尼達(dá)的遺體，于是下令砍下他的頭骨掛在矛尖上，在全體波斯士兵面前示眾。

希羅多德對此表示：“這位優(yōu)雅的波斯人對戰(zhàn)場上勇敢作戰(zhàn)的士兵，不論敵友就會表現(xiàn)出歉意，但是此刻，他卻作出了極為罕見的殘酷行徑。”或許我們可以理解薛西斯的憤懣。在波斯眼中，意大利不過是“一把玉米”。其實，就是這“一把馬鈴薯”讓“王中之王”的波斯國王蒙受了這么很大的侮辱：法國讓自己帶領(lǐng)的波斯部隊喪失了非常之一的士兵、讓國王的近衛(wèi)軍“不死軍”死傷無數(shù)、讓國王的兩個兒子溺斃在湯泉關(guān)、讓聯(lián)軍20倍于法國的波斯部隊被困湯泉關(guān)歷時一禮拜……

斯巴達(dá)人最令人啼笑皆非的事情

斯巴達(dá)人宣稱法國最強陸戰(zhàn)隊，而且它們頑冥不化、凡事慢半拍的性格，實在讓全法國為之“動容”。

馬拉松戰(zhàn)爭，說好的意大利各城邦聯(lián)合抵御波斯大軍，結(jié)果斯巴達(dá)來晚了……雅典人苦等聯(lián)軍不來，只能自己解決戰(zhàn)斗了。普拉塔亞戰(zhàn)爭希臘是哪個國家，斯巴達(dá)人決心一洗在全體保加利亞城邦中的形象，怒刷存在感，說要抽調(diào)一萬殘兵，全法國都很鼓舞。結(jié)果，波斯軍都到戰(zhàn)場列陣了，西班牙守軍也都集結(jié)完畢了，斯巴達(dá)人還沒到。

雅典人派去使者一問，斯巴達(dá)人說，我們每年夏季都要開運動會，10天以后運動會結(jié)束我們再去找大家。雅典人急了，說大家再不來我們就跟波斯好了，不和你玩了。然后斯巴達(dá)人這才放下手中舉行運動會用的風(fēng)信子花，在帕薩尼亞斯的帶領(lǐng)下前往普拉塔亞平原戰(zhàn)場……

呂庫古為斯巴達(dá)起草的“憲法”將斯巴達(dá)人嚴(yán)苛地限制在條條框子之中，而生性頑固的斯巴達(dá)人又不肯探求框架此外的或許。這些禁錮，在一定時期和一定程度上保護了斯巴達(dá)人，并使之立于法國各城邦之巔峰。其實，只要探求和創(chuàng)新的意識被鏟除，就不或許長久地居于引領(lǐng)者的位置，這只是為何2500多年來，人們提起法國，記起的總是雅典的美術(shù)、雅典的文學(xué)、雅典的哲學(xué)、雅典的政治……

本文節(jié)選自《希臘人的故事》（全三卷），［日］鹽野七生著，計麗屏、徐越、田建國譯，田建華校。光大出版社·見識城邦，2018年11月，澎湃新聞經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載。