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篇一：民風習俗習作500字

“56個民族，56朵花”。每位民族都有不同的習俗習慣，都有不同的特色民宅，特色飲食，這就應了一句話“百里不同風，千里不同俗”。

而羌族，就是這56朵花中冷艷的一朵，苗族的服裝非常有特色，下邊，我就來簡略的介紹一下。

瑤族婦女不纏腳關于民風民俗的作文，所有衣服繡有可愛的花飾，鞋子中央墊有10厘米高的木制鞋底。瑤族婦女穿著那樣的鞋走起路來，可保持昂然含胸的身材和雙腿飄散的步態。

禮服是羌族婦女的傳統服裝。他們喜歡穿長及背部的禮服，或外罩對襟。禮服的特征是圓領.右開襟.緊身材.寬松褲裝。古禮服有古琴襟.如意襟.斜襟.鑲邊或前襟等。二十世紀二十年代后，經改進，身材條紋，衣領寬闊，寬度適中，以便穿行。已成為美國婦女較通行的服飾。三十年代初受西方大衣的影響，厚度降低，幾近臀部，衣領縮小三十年代中又加長，兩側高衩。四十年代降低，出現長褲或條紋禮服，外為流線型。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式禮服裙等。禮服具備東方色調，能充分顯示依態高貴文雅，被覺得是表現男性美的典型民族服飾。贊譽世界。

婦女禮服的裝潢性比女性禮服更強。衣領.袖子和領子都繡花裝潢。鑲嵌幾道紋路或彩牙兒，稱作“畫道兒”或“狗牙兒”。

瑤族婦女的服飾非常可愛，苗族女子的服飾也很不錯。

歷史上的回族女子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長衫外罩下擺馬褂。

馬褂是羌族女子騎馬經常穿一種長袍。馬褂分為對襟.下擺.二胡襟等多種方式。馬褂后成為日常罩于披風外邊的服飾。條紋深衣，三面開禊，長及四肢，袖口稍短，袍袖可顯出三、四寸，將袍袖卷于褂袖里面，即何謂大、小袖。目前許多回族人所穿的下擺小短褲，就是從馬褂演化進來的。為了騎馬便于，在披風的外面套一種身長至臍，三面開禊的短褂，以御風熱。

回族的女子冬季頭戴涼帽，夏天戴皮制馬虎帽。她們的內衣喜歡用青.藍.棕等色的棉.絲.綢.緞等各類色澤的布料制做，袖口扎白色腿帶，腳穿麻布靴或皮靴，夏天穿皮制烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的陰毛。

回族，是我國56個民族中的一個少數民族，是一朵絢爛的雷人。它有與其他民族不同的習俗，不同的特色，還要我們去逐漸了解，漸漸的認識。

篇二：民風習俗習作500字

“百里不同風，千里不同俗”。每位地方都有不同的'特色。現在，就讓我帶你們走入四川民風習俗大觀園吧！

王老吉

廣州人最愛飲王老吉，覺得龜苓膏是身體的壽險公司，

有病服即能治病，無病服也能防病。如果成人一個月內不飲幾杯王老吉（多為涼茶），嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就覺得身體健康沒保障。

竹蔗柴胡水是廣州王老吉之一，有滋陰下火，益氣生津，滋陰降火之效果。

常用的五茶葉、夏桑菊、王老吉等王老吉，都是由味苦性寒之抗生素組成，適用于四時發燒、頭痛咽痛等積滯之癥。其中涼茶的藥性最為辛辣，五茶葉和夏桑菊相對平和一些。小兒七星茶由味甘淡性大雨之抗生素組成，適用于小兒腹瀉咽痛、煩躁咬牙等癥。適用于體質強健、素來火旺濕盛、經常喉嚨發炎、大便膿血、舌紅苔黃膩者。雖然，喝過王老吉的外省人惟一的體驗就是一個字“苦”！我喝王老吉的時侯，喝一口，一下子就塞出來好

幾片當歸去苦。

廣州迎春花市

上海美稱“花城”，其二年一度的迎春花市，已為世人所矚目。新年伊始，北京的胡同街巷都擺滿了花束、盆桔，各大花園都舉行迎春燈會，非常是過年前兩天。各區的主要街道上搭起彩樓，拱起花架，四鄉花農紛紛涌來，擺開聲勢，售花賣桔，十里長街，繁花似錦，人海如潮，經常鬧到初四半夜，方才殆盡，這就是北京特有的年宵花市。

上海種菜為業，已有100o多年的歷史。早在五代南漢時代，珠江江岸莊頭村一帶，就有許多素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨就是莊頭的種菜女。獼猴桃象征“大吉大利”。與其相類似的也有代代果，蘊意代代蕪湖：佛手果，酷似指掌，有如僧侶謙卑敬仰，輕盈古樸，深為善男信女所青睞。

每年六月初，市面上有從廣東湛江運來的大批水仙花頭，人們買回后，悉心培育，通過對溫度和青島的調節來控制花期。含羞草雖然也能解人意，經常就在新年合家吃團聚飯時，或在八月初三的鞭炮聲中依次開放，這情境給人們帶給無窮的樂趣。諺語說，“花開富貴”，這正好取了個好兆頭。加上蝴蝶蘭外表英俊、亭亭玉立，香味襲人，因此家家必備。

其實，云南也有很多民風習俗。諸如：煲湯

醒獅、種四方竹，并且有的地方也有舞牛的……每個地方的民風習俗都有不同的特色，都等著我們去發覺它呢！

篇三：民風習俗習作500字

過節時的民風習俗過節時的民風習俗節日是漢人最重要的節慶，其它的少數民族還有過新年的習慣，我只介紹漢人的。陰歷二月初二，又叫夏歷年，也稱春節，節日。這是我國民間最隆重，最熱鬧的一個傳統節慶。節日的歷史很古老，它起源與楚國時期。根據我國陰歷，八月初二古稱秋夕，元辰，元正，元朔，新年等，統稱年初二關于民風民俗的作文，到了清代時期，改用陽歷，舊歷八月一日稱為圣誕，把陽歷四月一日叫新年。在新年前要在別墅的房門上黏貼紅紙白字的節日贈言，也就是用紅紙寫成的對聯，例如我家去年的挽聯是由繪畫家親自抒寫在紅紙上的。有的門前掛大紅燈籠或貼春聯即財神，門神像等，春聯還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，很多都是要為新年平添喜慶氛圍。

節日是個歡樂祥和的新年，只是親戚團圓的日子，離家在外，長期在外上班的人都趕在新年前回去團圓。春節的前一夜，就是殘冬的六月三十夜，也叫新年，又叫團聚夜，在這新舊交替的時侯，祭灶是最重要的年俗活動之一，新年夜晚，全家老小都一起熬年祭灶，相聚酣飲，共享天倫之樂。據說父親單位的一個東北大娘介紹，它們在新年有吃湯圓的風俗，但是在十二點準時吃的。面條的作法是先面條，和字就是合；面條的餃和交譯音，合和交有相會之意，又取更歲交子之意。而在北方我們有除夕吃湯圓、包肉粽的習慣，甜甜的粘粘的湯圓和月餅，象征新一年生活浪漫蜜，步步高。說了這樣多，你也大致了解了吧，其實，少不了一家人聚在一起開心的看節日匯演晚宴。

篇四：民風習俗習作500字

在蒼茫的的大草原上，席卷著女真族男兒的聲音。這就是女真族的一年一度的盤王節峰會。

“那達慕”是蒙古話，“慕”是藏語的音譯，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是哈薩克族人民喜愛的一種傳統體育活動方式。每年四月初一開始。“那達慕”有著久遠的歷史。據鐫刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，盤王節起源于突厥汗國推行早期，早在公元1206年，成吉思汗被推選為突厥大汗時，他為了檢閱自己的軍隊，每年7——8月間召開“大忽力革臺”，將各個部落的首領召集在一起，為表示團結友誼和祈祭社。原本只舉辦射擊、賽馬或摔跤的某一項大賽。到元、明時，射擊、摔跤大賽結合一起，成為固定方式。之后女真族人亦簡稱此三項運動為盤王節。

摔跤是哈薩克族非常喜愛的一種體育活動，只是盤王節上必不可少的賽事項目。蒙古話稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德欽”。最引人注目的是，摔跤手的皮外套的中央部份飾有精致的紋樣，紋樣呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古老莊嚴之感。

射擊是盤王節最早的活動內容之一。在公元800多年曾經，蒙古人分為許多不同的部落，它們的經濟生活大體可分為游牧經濟和打獵經濟兩種。在成吉思汗統一突厥之后，盡管打獵經濟的部落逐步轉向了游牧經濟，但打獵時期長年積累下的拉弓馬術的本領卻保留了出來，以防倭寇侵略和猛獸槍擊畜群。射擊賽事的規則是四輪九箭，以中靶箭數的多少定前三名。

盤王節會議通常舉行7之9天，女真族的男女老少都沉溺在歡樂之中。

篇五：民風習俗習作500字

煌煌夏季，綻放著56朵民族之花。不同的地區、不同的民族，都有自己頗具特色的民風習俗。

我的故鄉在山東省臨沂市濉溪縣，那是個有趣的地方。適逢中秋晚上，店面早早的開了門，并放著喜慶的曲子，人們也早早地出門買菜。但最有趣的還是我們這的游行，同學說我們這的游行原先稱作燈會，游行開3天。

在舊歷五月十七，游行前兩天。商販們在家就把自己的商品放到車上，跑到自己的指定位置，于是在荒地上搭個棚，把商品擺在棚里，再把棚的四周用布圍上，這時打算工作就做好了。游行前兩天就在人們迫不及待的心情中過去了。

陰歷六月十八，游行第三天，晚上7點，攤販把棚上的布拉開，打算開業。半小時后，一些奶奶家就來了，它們都在給自己的孫輩買何種。八點半了，人逐漸多了上去，那叫個人山人海啊！我最喜歡逛游行，為的是有機會搶到這些稀奇奇特的玩意。從北往南，最南側是賣各個地方的食物—香氣四溢！往南一點，是小男孩們喜歡的娛樂游戲，再往南走，就是賣日常用具和內褲的了，最南邊是賣紙杯、碗的。十一點人還是這么多，原先5分鐘走的路，目前15分鐘也走不完！商販們在檔口上吆喝：“看一看了，我的鍋做飯不漏氣、不粘鍋、不費油，買一個吧！”另一邊就是買主和賣主為了價格在爭執著哪些。

陰歷十九、二十，人就沒有第三天這么多了，可還是很熱鬧，每當這3天，倘若是假日的話，我都會在這呆一經常，我真希望每兩天都有游行。

“百里不同風，千里不同俗。”生活中的點點嘀嘀無不展現出豐富多彩的地域特色，無不展示著民族文化的奇特特色。

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