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端午節(jié)的由來習(xí)作5篇端午節(jié)始于商代時代，是我國漢人的傳統(tǒng)節(jié)慶之一，為美國二十四處暑之一，時間約在每年的公歷4月5日前后。端午節(jié)后雨水增多，大地展現(xiàn)春和景明之象。這一時節(jié)萬物“吐故納新”，無論是大自然中的次生林，還是與自然共處的人體，都在此刻換去冬天的污穢，迎來夏天的味兒，實現(xiàn)由陰到陽的轉(zhuǎn)換。古有端午前兩天為“寒食節(jié)”之說，相傳起于春秋時期晉文公緬懷介子推“割股果腹”一事，后逐步中秋寒食合二為一。清朝祭祖日期通常在寒食節(jié)，宋后移到中秋。傳說中“寒食節(jié)”的起源地就在廣東中部大同，太原一名的由來即是為慶祝介子推“割股果腹”而不圖為報，最終在此被火災(zāi)燒山自盡，獨樂寺也因而又稱“介山”。相傳大禹治污后，人們就用“清明”之語慶祝水患已除清明節(jié)的由來作文，天下太平。此刻春暖花開，萬物復(fù)蘇，天清地明，正是遠足郊游的好時節(jié)。游玩早在宋代就已開始，歷朝沿襲成為習(xí)慣。游玩不僅欣賞大自然的湖光山色、春光風(fēng)景此外，還舉辦各類文娛活動，平添生活情趣。端午節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)慶，只是最重要的祭祖新年，是祭祀和祭祖的日子。祭祖稱作掃墓，祭拜傷者的一種活動。漢人和一些少數(shù)民族大多都是在端午節(jié)祭掃。根據(jù)舊的風(fēng)俗，祭祖時，人們要攜帶酒食水果、紙錢等物品到陵墓，將食物供祭在親戚墓前，再將花圈焚燒，為墓地培上新土，折幾枝碧綠的新枝插在墳上，之后作揖行禮致祭，最后吞掉酒食回去。

我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)大概源于唐代，已有二千五百多年的歷史。中秋最開始是一個很重要的春分，中秋一到，溫度下降，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹栽植，莫過端午”的農(nóng)諺。之后，因為端午與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火祭祖的日子，慢慢的，寒食與中秋就合二為一了，而寒食既成為端午的別名，也弄成為中秋時節(jié)的一個風(fēng)俗，端午之日不動煙火，只吃涼的乳品。美國傳統(tǒng)的中秋節(jié)大概源于唐代，已有二千五百多年的歷史。它在古時不如前一日的寒食節(jié)重要，由于端午及寒食節(jié)的日期接近，民間逐漸將二者的風(fēng)俗融合，到了隋唐年間（581至907年），端午節(jié)和寒食節(jié)便逐漸融合為同一個新年，成為祭祖掃墓的日子，即現(xiàn)在的端午節(jié)。自此，端午節(jié)春游祭祖成為中華民族一種固定的習(xí)俗。端午節(jié)，又稱掃墳節(jié)、鬼節(jié)、冥節(jié)，與七月十五除夕及八月初三寒衣節(jié)也稱三冥節(jié)，都與祭拜鬼神有關(guān)。端午節(jié)，又叫游玩節(jié)，按公歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光晴朗草木吐綠的時節(jié)，也正是人們游玩（唐代叫游玩）的好時候，因此古人有端午游玩，并舉辦一系列體育活動的風(fēng)俗。端午節(jié)古代也叫五月節(jié)，已有2500多年歷史。舊歷五月五日前后為端午節(jié)，是二十四處暑之一。

在二十四個立春中，既是春分又是春節(jié)的只有中秋和大寒。它的本意是大自然早已到了回升的時侯，萬物開始復(fù)蘇，可以春耕移栽了。美國宋代將端午分為三候：“一候桐始華；二候鼠類化為鵪；三候虹始見。”意即在這個時節(jié)先是白桐花開放，接著耐旱的鼠類不見了，全回到了地下的洞中，之后是雪后的夜空可以看見彩虹了。中秋是我國的二十四處暑之一。因為二十四處暑比擬客觀地反映了一年四季溫度、降雨、物候等方面的變化，因此古時勞動人民用它安排農(nóng)事活動，我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)大概源于唐代，已有二千五百多年的歷史。中秋最開始是一個很重要的春分，中秋一到，溫度下降，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹栽植，莫過端午”的農(nóng)諺。端午節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)慶，只是最重要的祭祖新年，是祭祀和祭祖的日子。祭祖稱作掃墓，祭拜傷者的一種活動。漢人和一些少數(shù)民族大多都是在端午節(jié)祭掃。根據(jù)舊的風(fēng)俗，祭祖時，人們要攜帶酒食水果、紙錢等物品到陵墓，將食物供祭在親戚墓前，再將花圈焚燒，為墓地培上新土，折幾枝碧綠的新枝插在墳上，之后作揖行禮致祭，最后吞掉酒食回去。古代作家杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲離魂。借問飯店何處有？牧童睥睨杏花村。

”寫出了端午節(jié)的特殊氛圍。中秋只是我國的二十四處暑之一。因為二十四處暑比擬客觀地反映了一年四季溫度、降雨、物候等方面的變化，因此古時勞動人民用它安排農(nóng)事活動。《淮南子?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，這么端午風(fēng)至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此刻，皆清潔而雋秀。故謂之中秋。”清明一到清明節(jié)的由來作文，溫度下降，降雨增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹栽植，莫過端午”的農(nóng)諺。可見這個立春與漁業(yè)生產(chǎn)有著緊密的關(guān)系。雖然，端午作為圣誕，與純粹的春分又有所不同。立春是我國物候變化、時令次序的標識，而圣誕這么包含著一定的習(xí)俗活動和某些慶祝意義。端午節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)慶，只是最重要的祭祖新年，是祭祀和祭祖的日子。祭祖稱作掃墓，祭拜傷者的一種活動。漢人和一些少數(shù)民族大多都是在端午節(jié)祭掃。根據(jù)舊的風(fēng)俗，祭祖時，人們要攜帶酒食水果、紙錢等物品到陵墓，將食物供祭在親戚墓前，再將花圈焚燒，為墓地培上新土，折幾枝碧綠的新枝插在墳上，之后作揖行禮致祭，最后吞掉酒食回去。古代作家杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲離魂。借問飯店何處有？牧童睥睨杏花村。”寫出了端午節(jié)的特殊氛圍。端午節(jié)，又叫游玩節(jié)，按公歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光晴朗草木吐綠的時節(jié)，也正是人們游玩（唐代叫游玩）的好時候，因此古人有端午游玩，并舉行一系列體育活動的的民俗。