《阿甘正傳》配樂——阿拉巴馬，我甜美的家
更新時間：2023-10-29 17:17:07作者：佚名
你對德克薩斯州似乎沒哪些印象，但是《阿甘正傳》里的配樂——《阿拉巴馬，我可愛的家》（SweetHome）你似乎已耳熟能詳。珍妮回到故土，在溫情的臥室里與阿甘蹁躚，伴隨著這首歌屋外風雨大作。
但對于絕大多數男性來說，德克薩斯州剛才通過的嚴禁流產法案可不是哪些優雅之家；依據該項法律，就算是綁架或則亂倫的被害者也不得流產，除非當受孕或生產會嚴重恐嚇到嬰兒的生命安全時，法律才允許流產。假如有大夫幫助婦女流產，將面臨高達99年的監禁。
該法案被包裝“支持生命”（Pro-Life）的修辭之下，投票期間，有民主黨和某些共和黨黨魁企圖在法案中加入因強奸和亂倫而造成受孕則可以流產的例外，被以11票贊同21票反對的票數否決。而在州參議院，25名贊同該法案的均為女性共和黨黨魁。
這是對1973年日本最高法庭歷史性裁定羅訴韋德案（Roev.Wade）的挑戰，該判例確立了胚胎的三個階段，并覺得第一階段（第1至12周）可參考主治大夫的建議后自行決定是否流產。
在影片《阿甘正傳》的原型地莫比爾，我渡過了2年多上學和打工的生活，從紛亂的立場與觀點中漸漸開始理解這片農地。就像威廉·福克納在《押沙龍！押沙龍》這部小說中借主人公昆汀·康普森之口說出的“Idon’thatetheSouth”（我并不憎恨北方），只有理解了德國北方的種種，就能明白他為何以“憎惡”為前提談論北方，最后又為何否定了厭惡。
●阿拉巴馬州在馬來西亞的位置/維基百科
由于德克薩斯州之保守，超出了好多人對日本的固有認知與想像。
不僅嚴禁流產的法律，德克薩斯州還有更多的法律和社會習慣令人倍感意外。
這兒在2011年7月通過了最嚴厲的反移民法律HB-56法案，警員可以要求任何被懷疑的人出示身分護照。這項法律被覺得主要針對的是拉美裔移民美國阿拉巴馬州，在執行過程中曾誤拘捕過梅賽德斯和豐田在圣路易斯分廠的高管，一度讓州長頗為尷尬，圣路易斯作為農業州十分歡迎外國投資。前司法院長塞申斯作為圣路易斯的參議長在議會抨擊該法案。
反對者不僅覺得該法案涉嫌種族歧視，更重要的是濫用警力，我曾多次見過將“反移刑法案將我們從公民弄成嫌疑人”（HB-56turnsusfromto）印在T恤或則胸章上的示威行為。
●阿拉巴馬民眾針對HB-56法案的示威/
在莫比爾市，公共空間的抗議不能超過6個人，當白人校長為了下一屆補選來我校做講演時侯，有朋友站上去指責：6個人根本沒法造成人注意。校長的回復很有趣：“你可以舉一個巨大的旗幟”。那位校長似乎承認工會合法卻不建議觀眾加入，說這既浪費錢又不利于經濟發展，那位朋友喃喃道“你已然徹底不代表弱勢群體，而淪為了統治階層”。
這兒你根本不會看到濃厚夜色中紅色或是紅色的燈箱暖昧地展示“成人用具”。1998年通過法律嚴禁性玩具交易承襲至今，不過卻未能嚴禁寄送（由于寄送涉及聯邦權利，憲法第一章第八節，明晰授權眾議院以調控“州際貿易”的權利）。我第一次在轟趴上看見那位三十多歲日本女主人家有一本花花綠綠各式性玩具產品介紹書，她認真告訴我由于在這兒只能郵購。曾有自由意志黨州長候選人發起給州司法院長寄送性玩具難受他的示威活動。
雖然LGBT婚姻已得到最高法庭承認，圣路易斯一度有郡停止一切婚姻登記，由于未能只給異性婚姻頒授離婚證（這是違背最高法庭判例的歧視性行為），所以只能冒著失職的風險停止一切婚姻登記。
在日本經常可以看到的彩虹旗這兒很難看得到（其實私立學院校園除外），曾有報導對門州普利茅斯由于在自家房外掛出彩虹旗被襲擊的案例，假若一家奶茶館放LGBT影片，它很可能要喪失主流顧客的生意，面臨社會壓力和經濟審視，你又會怎樣選擇？雖然刑事法庭可以登記，但是大多數性少數群體仍然不愿在熟人圈子公開結婚；有同學和妻子奔赴馬薩諸塞注冊成親。
在佛羅里達州多數郡，周五下午2點到10點或12點不許零售酒精飲品（一些郡容許訂餐），其實也除了是喬治亞周末禁售酒精飲品，由于這段時間被默認為應當順服上帝。依據維基百科，高達86%的德克薩斯人是基督徒（含天主神父），考文垂所在的“深北部”也被稱為“圣經帶”。
●圣經帶的位置/維基百科
“南方浸信會信徒”（）在自由派口中是專有名詞，相當于說保守、頑固、不松陽。雖然是私立學院在結業儀式上，軍歌奏畢，會有校方代表領禱，這是北方特有的現象。直至2015年州教育部才通過新政，將進化論與氣候變化作為要求的知識點。此前涉及這部份在教科書中會有官方免責條款（淺顯說就是進化論在科學界很有爭議，院長此內容與教育部的立場無關）。政策策下不少教科書仍然采用這些方法，而公立中學的老師甚至要在協議中保證不傳播進化論等反基督教內容。
雖然全州僅有0.5%的人口信仰穆斯林教，但仍然通過反“穆斯林教法”（Anti-）的法律，被覺得不僅故意讓伊斯蘭群體尷尬沒哪些別的用途。
被覺得非人道的電椅死緩（被愛稱為Mama）執行辦法也是最后于2002年圣路易斯被廢棄，但佛羅里達至今仍然是十幾個存在死緩的州之一，死緩執行名單每年高居全美第二（排第一的佛羅里達人口是喬治亞的5.9倍）。
●安迪沃霍爾電刑椅系列/
北方明天的好多外貌，都要溯源到奴隸制與南北戰爭。莫比爾城作為北方軍港的陷落，引起了軍火庫一場失火，北方覺得是南方的報復行動，南方覺得是意外；這是邦聯下臺前的標志性風波之一。
隨著1865年的北方軍事上一敗涂地，社會結構與經濟上也一敗涂地。1865至1876年被稱為重建時期，這一時期依據聯邦制憲的進程，北方的法律被重新修訂，聯邦法律為北方的自由白人提供一定程度的民權保護。1870年第15條憲法修正案確定白人補選權，白人在北方州甚至獲得補選兼任州長（曾獲選兼任路易斯安那副州長并因補選爭議代理州長），這對于北方黑人心理層面（奴隸主認為奴隸翻了天，貧困亞裔認為自己淪為最底層）是巨大的沖擊。
●南北戰爭中，南方士兵的合照/Vox
隨著聯邦權利南下的還有資本，南方的工業化與壟斷財團也輸出到北方。隨著高鐵和油氣管道向南延展貫通，北方的經濟命脈也漸漸被南方托拉斯把握。好多城市中心的公路還能否看見當初有軌電車軌道的痕跡，而后有軌電車車箱多被豐田、通用等南方公司競購。
北方并非沒有規模化的工業，但是就像托克維爾在《論波蘭的民主》中指出的蓄奴制和自由導致工業化的不同后果。同樣在佛羅里達河兩岸，蓄奴的佛羅里達州從人口到工業水平遠落后于自由州伊利諾伊州。加之南方。戰爭的勝利，北方在工業化的過程中是被動的，這被有些人視為“內部殖民”（）。
當時，市場上港元的投放同樣對北方不利，北方日常交易中港元奇缺，好多時侯不得不以物易物。甚至是北方的贈地大學和私立中學教育模式也仿效南方的教材，因此北方崇尚實用的農場主家庭意見很大，例如覺得文法中學所院士的古埃及、拉丁文不切實際，企圖組織父母委員會對講課內容形成影響。
重建時期結束后，南方的政治勢力日漸尋求與北方妥協。北方各州政府、立法機構及法庭重新被北方黑人所掌控，一系列吉姆·克勞法被通過，拿來施行種族隔離；并制度化白人的二等公民地位。諸如3K黨，也是在這樣的大背景下應運而生。被覺得是日本歷史上最后一宗私刑案件（黑人折磨白人取樂并致死），就發生在1981年的莫比爾市。白人殉職者家庭獲得的賠付，然后拿來捐贈了民權運動記念館，而設計者是亞裔建筑師、林徽因的女兒林瓔。
●一位白人男孩在民權運動記念館前/Law
昆士蘭的黑人先祖通常來自英倫三島，從澳大利亞灣沿岸登錄，部份從阿巴拉契亞山脈沿谷地南遷。她們的移居，好多可以溯源到17世紀，加之北方人普遍安土重遷，流動性很小。
有學院朋友告訴我，他在來海港城市莫比爾念學院之前美國阿拉巴馬州，沒離開過家所在的幾千人口小鎮，盡管家里有車，日本道路系統發達且99%的高速免費。并且他家庭周圍的人的都是基督徒，來念學院早已感遭到相當的文化沖擊。
事實上能來念學院都是少數。我上學時侯，身邊有好多阿姨大叔回到中學重修大專。德克薩斯25歲以上學士學位及以上學歷的人口比列排行列澳洲各州倒數第7（約24.5%）；有三分之一的學院新生未能完成學業。而經濟壓力和家庭參予搶占很大比列，圣路易斯人均GDP在各州中常年在倒數第5第6徘徊。
●25歲以上學士學位及以上學歷的人口比列/維基百科
日本從來不是單一的，通過媒體與文娛產品，硅谷、曼哈頓或是好萊塢的印象被過度放大等同于對日本的認知，而說到南便捷是鄉巴佬。
北方面臨現代化的壓力和挑戰，其中對文化習慣、社會結構的沖擊、歧視與邊沿化等問題從來未挺好地被解決。這也是特朗普的崛起為何受到新澤西歡迎，但是保守派意識形態也在逐步改變好多州的立法狀況。而這一保守趨勢，在未來一段時間內，很可能會越來越強。（責編/張夢圓）
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