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1. 美國人類學所學課程

基礎課程:

· Introduction to Cultural Anthropology 文化人類學概論

· Introduction to Archaeology 考古學概論

· Introduction to Physical Anthropology 體質人類學概論

高階課程：

· Myths and Mesopotamia

神話和美索不達米亞

· Primate Behavior and Locomotion

靈長類動物的行為和運動

· Iraq: Ancient Cities and Empires

伊拉克：古老的城市和帝國

· Land of the Pharaohs 法老的土地

· Folklore and Sexuality 民間傳說和性別研究

· Peoples and Cultures of the Middle East 中東人民和文化

對學業非常有幫助但并非必修課的課程：

由于阿拉伯語的方言非常多，并且我需要使用目標語言來進行研究，所以我的語言課程對于獲取相關宗教文本、采訪研究對象和分析數據都至關重要。我在賓夕法尼亞大學學習了三年阿拉伯語，課堂上我們經常會閱讀目標語言的文學作品。想要讀懂這些內容，除了扎實的語言能力外，還需要大量文化知識作為基礎。

2. 美國人類學主要研究問題：

- 社區對博物館保存的人類遺骸有哪些權利?

- 我們獨特的文化是如何被全球化和西方化塑造或侵蝕的?

- 種族主義、殖民主義和帝國主義是如何影響整個歷史領域的?

文化人類學的學習方法之一是田野調查，即加入當地人的日常生活，和他們同吃同住并學習當地語言，通過對當地生活的實際體驗獲得經驗性的調查資料。上學期間，我的工作主要集中于對《古蘭經》中約瑟夫的相關故事進行口述歷史。我收集了許多來自不同國家(包括伊拉克、黎巴嫩、利比亞、沙特阿拉伯、巴勒斯坦和埃及等)阿拉伯語母語者的口述故事，并分析他們在語言使用、故事內容以及故事意義方面的差異。

在復述宗教故事時，我發現這些實驗對象會從他們當地的方言轉變為更為正式的古蘭經阿拉伯語，因為這是一門以背誦和記憶為基礎的語言。這與我曾采訪過的說阿拉伯語的基督徒和猶太教徒不同——他們還完全停留在自己的方言中。此外，由于民間傳說的某些部分具有很強的地域性，所以與該故事相關的大量民間傳說也會因口述者國籍不同而有所不同。