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7月7日至10月29日，首屆阿那亞大地藝術(shù)節(jié)在阿那亞金山嶺舉行。 這是阿那亞第一個山地社區(qū)，位于密云和承德之間，距北京約120公里，以其境內(nèi)的明代長城而聞名。 在群山環(huán)抱的山谷中，21組國內(nèi)外當(dāng)代藝術(shù)家的作品以“戶外”為場所與自然對話。

阿那亞金山嶺 攝影：倪楠

丁乙的《三面旗》位于金山嶺社區(qū)草坪上。 草坪的盡頭延伸到山谷中，俯瞰長城。 藝術(shù)家在現(xiàn)場調(diào)研時被山谷中強勁的山風(fēng)所吸引，并在裝置作品中呈現(xiàn)了自然風(fēng)與人工風(fēng)之間的動態(tài)關(guān)系。 大地藝術(shù)先驅(qū)理查德·朗的《四個方向》就像盤踞在山間的巨型指南針。 它由來自英國康沃爾郡采石場的石板組成，直接將天然材料轉(zhuǎn)化為雕塑。 蘇暢將作品《雙向混合》放置在山路上。 該作品使用了石膏和鋁酸鹽等材料。 光滑圓潤的形式需要互動。 納布其的《我們》靈感來自于陳思的同名小說。 隱藏在樹林中的巨大果實被切開，指向自我反省和許多自我的集合。

那布其，《我們》，2023年，3D打印樹脂與顏料，235 × 146 × 75 cm 阿那亞大地藝術(shù)節(jié)委托

蘇暢，《雙向混合》，2023，阿那亞大地藝術(shù)節(jié)委托，展覽現(xiàn)場攝影：孫石

這些作品分布在金山嶺的草坪和3條徒步路線上，其中9幅是新委托創(chuàng)作的。 徒步一號線從山谷音樂廳旁邊的草坪開始，一直延伸到隱藏在山中的作品，包括山谷音樂廳和金山嶺上院這兩座標(biāo)志性建筑。 2號線從y外露臺的畫作出發(fā)，大部分行程穿越森林，探索五位女性藝術(shù)家獨特的雕塑和裝置。 3號線入口位于社區(qū)草坪旁，終點為山湖。 沿途跨越長城，展示金山嶺的人文底蘊和自然景觀。 近年來北京長城畫室，阿南亞金山嶺培育出3條日漸成熟的徒步路線，至今仍保留著較為原始的自然風(fēng)光。 本次藝術(shù)節(jié)的作品位于其中，力求對自然的干擾降到最低，讓觀眾在觀看展覽的同時，可以探索山巒和土地本身。

阿那亞金山嶺尚園 攝影：倪楠

節(jié)日的主題是“Plein air”，字面意思是“充滿空氣”，是“戶外”概念的詩意表達。 En plein Air是19世紀(jì)初期出現(xiàn)的同名藝術(shù)運動，主張直接在戶外作畫，回到工作室后不作改動。 它直接影響了后來的自然主義和印象主義，開啟了藝術(shù)家在戶外、與自然進行創(chuàng)作的實踐。 自然是歷代藝術(shù)家重要的創(chuàng)作母題，也是許多當(dāng)代藝術(shù)家研究和工作的領(lǐng)域。

阿南亞金山嶺社區(qū)位于長城腳下，后者作為分界線的具體象征意義也在隨著歷史的發(fā)展而變化。 從描繪自然，到捕捉自然光影，再到直接利用自然作為素材北京長城畫室，藝術(shù)家此后不斷突破媒介的限制，拓展藝術(shù)的邊界和可能性。 參加本次展覽的藝術(shù)家從40后到95后，年齡跨度超過半個世紀(jì)。 他們在各自的實踐中，都模糊、突破和挑戰(zhàn)了自然與科技、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、時間與空間之間的固有界限。 同時，他們還結(jié)合雕塑、裝置之外，以繪畫、聲音、表演、文字為媒介的創(chuàng)作呈現(xiàn)，豐富公眾對戶外藝術(shù)的理解和體驗。

梁碩，《小家庭》，2023，阿那亞大地藝術(shù)節(jié)委托，展覽現(xiàn)場，阿那亞大地藝術(shù)節(jié)，攝影：孫石

本屆藝術(shù)節(jié)藝術(shù)總監(jiān)張振中表示，作為戶外陸地藝術(shù)節(jié)，專業(yè)性是選擇藝術(shù)家和作品的主要考慮因素，其次是作品與當(dāng)?shù)氐年P(guān)聯(lián)性。 “比如，梁惠貴展出的作品中的核心形象元素就是灰背鶇，這種候鳥在承德也有。梁碩‘建造’的‘小房子’就藏在承德的石墻縫隙里?！彼麄冃枰銐虻恼疹櫤瓦\氣才能充分欣賞它?！?/p>

阿那亞金山嶺音樂廳

與北戴河阿納亞孤獨的圖書館和禮堂一樣，阿納亞金山嶺也有兩個“心靈筑造”的地方。 山谷音樂廳就像一塊倒錐形的巨石，人們可以在這里聆聽音樂和自然風(fēng)雨的回聲。 在大地藝術(shù)節(jié)期間，山谷音樂廳舉辦了大衛(wèi)·辛克·伊（David Zink Yi）的聲音作品，該作品探索了天才鳴禽的神秘語言系統(tǒng)，并將其聲音表達與非洲裔美國音樂聯(lián)系在一起。 山林間的上院，時間和空間仿佛靜止了。 查爾斯·雷 ( Ray) 的雕塑描繪了一名正在表演戲劇的學(xué)生，他身穿 T 恤、羅馬長袍，身上系著床單，手上拿著一把玩具劍。 在這部“校園劇”中英語作文，不同的元素呈現(xiàn)出現(xiàn)代與歷史交織的想象情境； 藝術(shù)二人組Prinz將現(xiàn)成的石頭與工業(yè)殘余物結(jié)合起來創(chuàng)造面孔，將“他們”變成“成為他們”，這件新作取材于兩位藝術(shù)家對金山嶺自然環(huán)境的思考，延續(xù)了他們對自身和周圍環(huán)境的關(guān)注。

查爾斯·雷《校園戲劇》，2014年阿那亞大地藝術(shù)節(jié)展覽現(xiàn)場，攝影：孫石

首屆阿那亞大地藝術(shù)節(jié)開幕式上還上演了一系列表演。 7月8日至9日凌晨4點30分至5點30分，北京現(xiàn)代舞團舞蹈家高燕金子與特邀大提琴演奏家宋昭共同呈現(xiàn)了一場沉浸式環(huán)境表演《與大地共舞》。 領(lǐng)隊帶領(lǐng)大家跳舞迎接日出。 音樂劇《造火者》由主展單元參展藝術(shù)家陳小藝策劃。 在過去的時空和古長城遺跡重疊的多重邊界之地，演講者收集了散落在大自然中的碎片、土地和語言的殘跡，在當(dāng)下與萬物的韻律之間編織出一種聯(lián)系。不同的聲音。 此外，視頻放映《三心》呈現(xiàn)了一系列以實驗動畫圖像為創(chuàng)作媒介的視頻作品，表演《野鄰居》探討了阿那亞社區(qū)的居民如何與金山嶺的“祖先”互動?；囊?。 在馴化與馴化之間的緊張關(guān)系中相互接受的主題。

阿那亞大地藝術(shù)節(jié)演出表演《野化鄰居》，草臺班表演現(xiàn)場。

（圖：阿那亞大地藝術(shù)節(jié)）