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《半月談》近日?qǐng)?bào)導(dǎo)，同學(xué)和師生，本是一對(duì)親昵的矛盾體。但隨著“00后”走進(jìn)中學(xué)，不少班主任發(fā)覺(jué)先前傳統(tǒng)教學(xué)方式顯得越來(lái)越“失靈”，學(xué)生關(guān)系出現(xiàn)一定程度的厭棄。學(xué)習(xí)面前，師生時(shí)?！安簧匣稹?，同學(xué)則覺(jué)得力不從心，并且出現(xiàn)本領(lǐng)恐慌。由此，導(dǎo)致了“學(xué)生很‘佛系’，教書像單戀？”的討論。

學(xué)生關(guān)系是大學(xué)里十分重要的人際關(guān)系，事關(guān)教育教學(xué)的療效和學(xué)院培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而一些極端案例，也闡明學(xué)生關(guān)系若持續(xù)緊張，師生不光學(xué)不到知識(shí)，也有人格扭曲道德崩塌之虞?？梢姾椭C的學(xué)生關(guān)系大學(xué)生如何構(gòu)建和諧社會(huì)，是中學(xué)生榮獲真才實(shí)學(xué)和養(yǎng)成建立人格的重要保障。

當(dāng)下大學(xué)學(xué)生互動(dòng)方式對(duì)良好學(xué)生關(guān)系的產(chǎn)生，的確存在一些不利誘因。諸如時(shí)間投入受限。國(guó)外大學(xué)里，幾十人乃至上千人的大課是課堂教學(xué)的普遍方式。這種課堂里，班主任能組織起有效教學(xué)已是不易，很難與師生進(jìn)行大范圍深度交流。而學(xué)院的排課又與中學(xué)校不同，中小師生每天都能看到主要班主任，大學(xué)師生則只有在每天相應(yīng)課時(shí)里能夠看到任課班主任。之外，有的班主任注重科研忽略教學(xué)，在講臺(tái)上投入時(shí)間不足。從很多層面說(shuō)，大學(xué)校園里學(xué)生交往的時(shí)間天然存在突顯趨勢(shì)，而親昵關(guān)系的產(chǎn)生，恰恰還要時(shí)間費(fèi)用的投入。

更畢竟，大學(xué)師生對(duì)班主任的期許更為立體。有調(diào)查闡明，大學(xué)師生對(duì)班主任幫助自我身心成長(zhǎng)的需求，非但不亞于知識(shí)的獲取。因此有的班主任或則認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，把自己摒除知識(shí)討教者的位置，或則因?yàn)樽陨硭刭|(zhì)有缺乏，難以飾演好師生成長(zhǎng)引路人的角色。2017年年末，某大學(xué)師生落水跳河。此前一段時(shí)間，他多次向?qū)熢V說(shuō)自己的壓力和傷痛并尋找?guī)椭?，?dǎo)師卻一直沒(méi)有注重，最終釀成無(wú)可挽回的后果。這一極端案例給大學(xué)班主任告誡，班主任在中學(xué)生心里，絕非僅僅個(gè)“傳道授業(yè)”的“經(jīng)師”。若對(duì)師生的心理需求欠缺敏感，被師生悄無(wú)聲息地疏遠(yuǎn)也絕不會(huì)是個(gè)意外。

但若據(jù)此把緩解大學(xué)學(xué)生關(guān)系的責(zé)任全歸于班主任，又未免太過(guò)度偏激。知名教育家雅斯貝爾斯在《大學(xué)之觀念》中有云，“大學(xué)是一個(gè)由專家與師生組成的、致力于尋找真理之事業(yè)的共同體”，點(diǎn)明了學(xué)院作為一個(gè)共同體的兩個(gè)要素：參與者是專家（班主任）和師生，缺一不可；二者要有共同的精神追求，即尋找真理之事業(yè)。愛(ài)才之心，人皆有之。班主任的本員工作是教書德育，得天下英才而教育之，是班主任質(zhì)樸又強(qiáng)烈的心愿。假如師生在課堂和試驗(yàn)室里沒(méi)有呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲望，在學(xué)院的條紋氣氛里忙于自律耽于玩樂(lè)，在自我成長(zhǎng)的追求中不思進(jìn)取，對(duì)班主任的積極性也會(huì)是不小的損傷。

學(xué)院里的師生早已是成年人，它們與班主任的相處，雖然早已屬于成年人相處的范疇。成年人的相處，是構(gòu)建在價(jià)值觀上的相處。學(xué)院生可以年青、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，可以師生氣濃郁、人格有待完善，但無(wú)論怎樣，它們已不是男孩。在大好年華里，它們應(yīng)當(dāng)努力表現(xiàn)出一個(gè)成年人的樣子，追求自律，追求理想，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。對(duì)班主任來(lái)說(shuō)，它們呈現(xiàn)給中學(xué)生的言傳身教，同樣應(yīng)當(dāng)這么。學(xué)生雙方在知識(shí)水平和綜合能力上或許有巨大差異大學(xué)生如何構(gòu)建和諧社會(huì)，但在基本面上，二者應(yīng)當(dāng)有共鳴。

紀(jì)錄片《河西門廊》曾講了一個(gè)和師道有關(guān)的故事：西漢時(shí)期的大儒郭荷躲避動(dòng)亂，遷往伊寧郡馬蹄山下安居。河?xùn)|士子專程前來(lái)，其中一名叫郭瑀的中學(xué)生尤得郭荷喜愛(ài)。其中有一幕精典鏡頭：郭荷海邊釣魚，風(fēng)塵仆仆趕來(lái)的郭瑀終見大賢，彎腰便拜，郭荷含笑撫須。接著鏡頭一轉(zhuǎn)，郭荷、郭瑀已在海邊相攜釣魚，借此蘊(yùn)意名師終得高徒。

這精典一幕，還原了幽美山水中學(xué)生親昵無(wú)間、共同修道、傳繼往圣絕學(xué)的甜蜜場(chǎng)景。美國(guó)人的文化基因中，鐫刻著對(duì)田園詩(shī)般學(xué)生關(guān)系的向往。時(shí)代變化，當(dāng)代的學(xué)生關(guān)系其實(shí)很難復(fù)刻古代的場(chǎng)景，但其中的精神內(nèi)涵，依然值得現(xiàn)在的學(xué)生們孜孜以求。