更新時(shí)間：2022-07-15 21:03:38作者：佚名
孔子經(jīng)典言論分析
1. 自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。
解析：孔子這句話的意思是只要是主動(dòng)給我十條干肉作為見面禮物的，我從沒有不給予教誨的。體現(xiàn)了孔子的有教無類的代表思想。
2. 學(xué)而不已，闔棺乃止。
解析：學(xué)習(xí)是不可以停止的，一個(gè)人應(yīng)該是到了蓋棺材的時(shí)候才能停止學(xué)習(xí)。這句話體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)的理念。
3. 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反有教無類造句，則不復(fù)也。
解析：此話出自《論語·述而》，講述的是孔子的啟發(fā)教育之道。“不憤不啟”，強(qiáng)調(diào)教育要掌握時(shí)機(jī)；“不悱不發(fā)”，強(qiáng)調(diào)教育要因勢(shì)利導(dǎo)；“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”則強(qiáng)調(diào)教育要循序漸進(jìn)。啟發(fā)式教學(xué)符合新課改的要求，與當(dāng)今新課改提倡的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式是一脈相承，可以更好踐行“一切為了學(xué)生”的宗旨。
例題解析
1. 子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”《論語》中這句話體現(xiàn)的教育思想是（ ）
A. 啟發(fā)誘導(dǎo)
B. 因材施教
C. 有教無類
D. 誨人不倦
2. 子路對(duì)教育的作用不以為然，說：“南山有竹，人不去管它，照樣長(zhǎng)得直；砍來當(dāng)箭，照樣能穿透犀牛皮。”孔子對(duì)他說：“若是將砍來的竹子刮光，裝上箭頭，磨得很利，豈不射得更深嗎?”子路接受了孔子的教誨，成了孔門的學(xué)生。孔子的做法體現(xiàn)了哪一德育原則?（ ）
A. 教育影響的一致性、連貫性原則
B. 理論聯(lián)系實(shí)際原則
C. 長(zhǎng)善救失原則
D. 疏導(dǎo)原則
3. 王老師在教學(xué)中總是嘗試新的教學(xué)方法，在音樂課上，王老師鼓勵(lì)同學(xué)們給經(jīng)典音樂重新填詞，評(píng)選"最美歌詞"和"最具創(chuàng)意獎(jiǎng)"，同學(xué)們對(duì)音樂課的興趣大增。下列選項(xiàng)中是孔子所說，且與王老師做法相符的是（ ）
A."吾生也有涯，而知也無涯"
B."學(xué)而不已，闔棺乃止"
C."古人于為學(xué)，終生與之俱"
D."朝聞道，夕死可矣"
4. 下列主張屬于儒家教育思想的是（ ）
A. 有教無類
B. 道法自然
C. 絕圣棄智
D. 以吏為師
參考答案
1. C
解析：孔子這句話的意思是只要是主動(dòng)給我十條干肉作為見面禮物的，我從沒有不給予教誨的。體現(xiàn)了孔子的有教無類的代表思想。
2. D
解析：孔子針對(duì)子路對(duì)教育作用的不以為然，提出經(jīng)過加工后的竹子能夠射的更遠(yuǎn)，意為經(jīng)過教育的人能取得更好的成就，由此改變子路的觀點(diǎn)。這符合疏導(dǎo)原則的內(nèi)涵。
3. B
解析：本題考查教師職業(yè)道德。題干中王老師的做法體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)，B項(xiàng)出自于《韓詩外傳》，《韓詩外傳》中有這樣一手記載：孔子燕居，子貢攝齊而前曰：“弟子事夫子有年矣，才竭而智罷，振于學(xué)問，不能復(fù)進(jìn)，請(qǐng)一休焉”。……孔子日：“學(xué)而不已，闔棺乃止”。“ 學(xué)而不已，闔棺乃止”這句話的意識(shí)是說：學(xué)習(xí)是不能停止的，一個(gè)人應(yīng)該是到了棺材的時(shí)候才能停止自己的學(xué)習(xí)。與題干意思相符，因此，本題選B。A項(xiàng)出自于《莊子·養(yǎng)生主》，這句話的意思是說：生命是有限的，知識(shí)是沒有窮盡的。與題干不符，故排除。C項(xiàng)是梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)，這句話的意思是：治學(xué)是一件終身大事，修身更是一件終身大事。與題干不符，故排除。D項(xiàng)出自于《論語·里仁》：“子曰：‘朝聞道，夕死可矣。’” 這句話形容對(duì)真理或某種信仰追求的迫切。與題干不符，故排除。
4. A
解析：有教無類是儒家孔子提出的針對(duì)教育平等的教育思想。故選擇A。B選項(xiàng)，崇尚道法自然是道家思想。C選項(xiàng)，絕圣棄智出自《道德經(jīng)》，意思是棄絕聰明才智，返歸天真純樸。這是古代老、莊的無為而治的思想，屬于道家思想。D選項(xiàng)，以吏為師是李斯提出來有教無類造句，屬于法家思想。