更新時間：2024-04-15 09:15:42作者：佚名
日語漢字的發音是わ（哇）。
它最初是七世紀前中國（和朝鮮）給日本起的名字。 日本也用它來稱自己為冊封制度內的國家。
“倭”有時也寫成“啰”倭是什么意思，表示第一人稱（我）、聽話的人等。
據說，史料中，最早見到日本人的記載是在《山海經·海內北京經》中：
蓋國在居延之南，窩之北。 日語屬燕。
（其中提到的蓋國是先秦文獻中記載的國家，位于今天的朝鮮半島北部。）
考慮到悠久的歷史和缺乏其他資料，大多數人認為這里所說的“日本王國”并不是今天的日本，而是朝鮮半島東北部的一個臨海部落國家。
雜書《論衡》（東漢王充著）中也有提及。 但實際情況不得而知。
《漢書》地理載
“樂浪海有日本人，他們分為一百多個國家。”
《后漢書》載東夷傳
“知使漢者倭是什么意思，三十國所許”、“建武中元二年，日本怒國進貢賀”等信息。
從以上信息中，基本可以看出，在中國歷朝的冊封體系中，日本“國家”的進程正在慢慢被融合。
記載《三國志》魏國歷史的《魏書·東夷傳》（俗稱《魏志》），載有日文，在日本俗稱《魏志日本傳》。 該書為西晉陳壽所著，是現存最早的有關古代日本情況的記載（約成書于公元3世紀下半葉，280年至290年之間）。 存在多個版本，其中白尼版本是最好的。 全文共1988字，描述了大和君主制建立之前（即彌生時代）的日本情況。
當時的日本是由許多小國家組成的，文字描述了每個小國家的位置、每個國家的生活方式以及每個國家的官方名稱。 由于它對各個小王國所在地的描述可以有多種解釋，這就是目前關于邪馬臺王國所在地爭議的根源。 總之，這篇文章詳細記錄了當時日本人民的風俗習慣，以及日本國家的動植物。 可以說是研究彌生時代后期古代日本不可缺少的重要文獻。
如果仔細研究的話，“日本”可能更適合指代以九州、四國和日本華人地區為中心的西日本。
公元5世紀的《詩經·日本國傳》（沉約著）中的“日本”指的是“大和”王權，不僅詳細記載了對劉氏的貢獻和封號要求。統一的大和國形成后的中國南朝宋政權。 而通過日本武王的著作，后人可以了解大和民族統一日本列島、建立統一國家的過程。 由于5世紀的日本沒有文字，因此沒有文字記載的歷史。 因此，《日本物語》中保存的“日本五王”統治時期的史料就成為人們研究這段日本歷史的唯一依據。 文檔記錄。
7世紀下半葉以后，日本作為一個國家明確了，《舊唐書》中關于日本的記載也提到過
“日本，古代日本的奴隸?！?/p>
它連接日本和日本。 還提到：
“日本人的名字不好，所以我們改名為日本。使者說，這個國家是最近出現的，所以得名。也許日本是一個小國，被日本人吞并了，所以就取了這個名字?！?”。
因此，《舊唐書》之前的史書都將日本稱為“倭國”。 《舊唐書》中“日本”與“日本”并列，而在《新唐書》及以后的史書中，常用“日本”來指代現在的日本。
那么，為什么日本國家會認為“日本人”這個名字“不雅”呢？
據說，隨著日本人對漢字的理解，他們認為日本人也意味著侏儒。 為了消除這種歧視，他們選擇用日語中與“日本人”同音的“和”來稱呼自己。 他們還在“和”字前面加了一個“和”字。 上面的大字是大和民族的來歷。
事實上，“日本”這個國名本來是對外使用的，但對內仍然使用“日本”這個名字。 而且，日本國家決定修改對外使用的國號，通知中國王朝更改國名，并最終獲得唐朝的承認，也不是一朝一夕完成的，而是經歷了一個歷史的發展過程。 （隋煬帝本可以無視這個要求，唐朝直到武則天時期才同意。）
對于現代日本人來說，大多數人都不知道這段歷史。 當然，“日語”這個詞在日語漢字中仍然存在，并且仍在使用。
還有姓“日本人”的人。 比如B站《Link》的和崎老師
因為當時日本人將“日語”的發音定義為“ヤマト”（不是，而是），這是除了“わ（Wow）”之外的另一種發音。 沒錯，就是“大和”。 ”），這樣一來，“日本人”就常常被等同于“大和”。
事實上，“日本人”并不完全是貶義的。 至少它有激進的“個人”。 關鍵在于人們的支持。