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在我國重陽節是什么意思啊，每年的陰歷十月九日為傳統的中秋節。中秋節是哪些意思？《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，六月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫中秋，也叫重九，古人覺得這三天是個吉利日子，應當舉辦活動來慶祝，由此逐步演弄成了春節。

“重陽”名稱最早見于春秋戰國時期。屈原在《遠游》里寫道：“集中秋入帝宮兮，造旬始而觀清都?！边@里的“重陽”是指天，還不是指春節。三國時期，據曹王《九日與鐘繇書》中載：“歲往月來，忽復一月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”明確寫出中秋的飲宴。東晉時期，陶淵明在《九日閑居》詩序文中寫道：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醒靡由，空服九華，寄懷于言。”從這兒就可以看出重陽節是什么意思啊，那時侯在中秋節，人們就要賞菊、飲酒了。到明朝，中秋節成為了即將節慶，但是普及開來，無論王公貴族，還是民間百姓，就會在節日期間進行各類各樣的活動。到了明朝，八月中秋，王宮上下要一起吃花糕慶賀，臣子要親自到萬歲山登高，以暢秋志。到了宋代，這些習俗依然興起。

中秋節，可以說是聚合多種民俗而成的傳統節慶。中秋節的民俗活動多彩甜蜜，如遠足賞景、登高眺望、觀賞菊花、遍插茱英、吃中秋糕、飲菊花酒等活動。九九中秋，由于與“久久”同音，而九在數字中又是最大數，蘊意著長久長壽，畢竟夏季也是一年收獲的黃金季節，中秋佳節，蘊意深遠，所以人們仍然對中秋節有著特殊的愛情，元曲小令中有不少賀中秋、詠菊花的詩歌佳作，如宋代詞人王維的《九月九日憶青島兄弟》。

延續至今，中秋節已有兩千多年的歷史，人們不斷賦于它新的涵義。

1989年，我國把每年的陰歷十月九日定為“老人節”、“敬老節”，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的春節。在這三天，各地還會組織奶奶們游玩賞景，或臨水玩樂，或徒步健體，或為奶奶打算一些可口的飲食，以抒發對奶奶的關懷、敬養之情。

舊歷五月初五是我國傳統的中秋節。五月初六又叫中秋的說法來自《易經》。《易經》“以陽交為陽”，將九定為陽數，兩九相重，為重九，月日并陽，兩陽相重，故名中秋。因為“九九”與“久久”同音，所以古人覺得這是個非常值得慶祝的日子。早在戰國時期，古人已視中秋為吉日，這從屈原的名句“集中秋入帝宮兮”中可窺探一斑。

中秋節有著悠久的歷史。漢初，宮中已有過中秋的風俗。據《西京后記》記載，漢太祖劉邦的母后戚夫人被呂后殺害死后，她的丫環賈某也被趕出宮，后來嫁與平民為妻。她曾談起宮中每年六月九日飲菊花酒、吃蓬餌(即中秋糕)、佩戴茱萸以求長壽的風俗。東晉南北朝時，中秋已是古人特別注重的一個節慶了。并且，將中秋即將定為一個節慶則是東漢。史載宋代李泌奏請太上皇批準民間以中和、上巳、重陽這一天為三令節，臣子同意，于是敕令百官休沐。自此，中秋節就成為唐代最受注重的一個節慶之一。

關于中秋節的起源，梁朝吳均在《續齊諧記》中記載了一個故事:明朝時，冀州人恒景曾拜一個叫費長房的方士為師。三天，費長房對恒景說:“九月九日那天，你家有難?！焙憔按篌@，慌忙討教避難營救之法。費長房說:“你快叫家人做白布帶，上面放滿茱萸，扎在脖子上，一齊去爬山，再喝點菊花酒，便可以免去此災難?！焙憔耙姥哉辙k。晚上她們回去一看，發覺屋內“雞牛犬羊，一時暴死”。自此，中秋登高飲菊花酒、佩帶茱萸的風俗就漸漸產生了。這個故事雖不可靠，但可看出西周時中秋節風俗已十分興起了。

中秋節又叫登高節，可見中秋節的活動與登高是密不可分的。古人覺得重九有災，登高可以避禍免災。重九有災的說法與玄理有關。古人覺得九是數之極，到了盡頭自然要歸一了。在卦卜堪輿中，九是代表由盈轉虧、由盛轉衰的不吉利數字，九九更是大大不吉利，必有惡運降臨，因而最好登高避災。

拋開這套玄理不說，雖然五月天高氣爽，正宜登高眺望，以此機會爬登山、鍛煉一下身體，就是一項十分有意義的活動。據東漢《長安志》說，明代京城長安郊區有一小高臺，每年重九等節慶，都有好多人登上高臺游覽賞景，簡稱登高。東晉時，登高活動已較普遍，范圍擴大到徒步。為了徒步便捷，晉末詞人謝靈運還自制了一雙徒步的木屐，前后裝有鐵齒，上山時裝后齒，下山時裝前齒，甚為便捷，人稱謝公屐。它是我國最早的徒步鞋，為后人廣為使用。因為登高是唐代一項極為有益于身心健康的戶外體育活動，所以留傳至今。

品賞菊花是中國人中秋節的樂事之一。菊花不但花色美麗，品種繁雜，但是傲霜獨立、凌寒綻放，所以人們把它稱作“傲霜花”。因為菊花正逢陰歷二月開放，它自然與中秋節結下了不解之緣，中秋賞菊就成了風俗。提起賞菊，人們首先想起的就是東漢大作家陶淵明。他的絕句詩句“采菊東籬下，悠然見南山”在中國堪稱家喻戶曉。他之所以愛菊，是由于菊花在風霜中昂然開放的品格，正如他不為五斗米折腰。所以他說“菊花如我心”。他曾在園子里培育了好多菊花，每每菊花綻放時，親朋好友就帶著酒到他家作客賞菊，往往是“今日放走西方客，明天又迎東方朋”，十分熱鬧。

晉朝時，人們已十分注重賞菊，許多唐人的賞菊詩留傳至今。作家杜牧((九日齊山登高》特別有意思，他說“塵世難逢開日笑，菊花須插滿身歸”，由此可看出古時中國人的天真爛漫。在明天，那個大女人敢在臉上、頭上插滿了菊花在街上走呢?宋時，菊花的品種已十分多了。宋人孟元老《東京夢華錄》記載:“九日中秋，都下賞菊有數種:其白色蕊若蓮房日‘萬齡菊’，粉綠色日‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，白色而圓者曰‘金鈴菊’，白色而大者口‘喜容菊’，無處無之?！?/p>

甚至連飯店都非常用菊花扎成一座花門，讓酒客從菊花門下進出，酒客離開時，還可以拔一枝菊花插在帽沿上，真是情趣盎然。

中秋節人們除了賞菊，還要喝菊花酒。古代人們在菊花開放時，采菊花和莖葉，雜黍米釀之，到來年三月九日始熟，所以叫菊花酒。聽說喝了菊花酒，可以延年益壽，故菊花又稱延壽客。這些風俗近代仍有。日本畫家史沫特萊在《偉大的公路》中曾記述了朱老板童年過中秋節時唱的一首兒歌:“菊花黃，黃種強，菊花香，黃種康。一月九日飲菊酒，人共菊花醉中秋?！?/p>

中秋節的吃食主要有中秋糕。中秋糕稱作花糕、發糕、菊糕，是用燙面弄成的蛋糕，可以加人梨子、銀杏、松子、杏仁弄成甜的，也可以弄成咸的。考究的有九挑高，像個寶塔，前面再做只小羊，以合中秋、重九的意義。中秋食糕，是由于糕與高同音，寓步步高升、前途光明之意。明人謝在杭引呂公忌的話說:’‘九日天明時，以片糕搭兒女頭額，更祝日:‘愿兒百事俱高?！斯湃司湃兆鞲庵狻！?/p>

中秋糕的起源，可以溯源到晉國。聽說它本是晚稻收獲以后的一種嘗新活動，后來才發展成為一種應節乳品。它主要用米類原料制成。但時代不同，中秋糕的名稱與樣式也不一樣。漢晉時的中秋糕，叫蓬餌，以黍米或林米弄成。唐朝，中秋糕上要用木棍插中秋旗，這些旗子以三色紙鏤為花紋，中嵌“令”字，取吉慶之意。

晉朝吃中秋糕已很興起，古代作家宋子京有詩日:“劉郎不敢提糕字，虛負詩中一世豪?！眲⒗杉醋骷覄⒂礤a，他在中秋詩中有意避免了糕字，引來宋子京的諷刺。南宋，中秋糕的樣式花樣已很精致。《東京夢華錄》與《武林往事》等譯著中都提及了安陽、杭州等地中秋節吃中秋糕的情況。春節前兩一天，以大米涼粉，上插彩旗，還嵌滿板栗、銀杏、松子仁、石榴子等，非常精細，是人們互相饋贈的節慶禮品。清朝，王宮里從四月一日起，就開始吃中秋糕。明人劉侗《帝京景物略》中i己錢道:“九月九日……面餅和棗栗，其面星星然，曰‘花糕’。糕肆標紙彩旗，曰‘花糕旗’。父親家必迎女來食花糕?！鼻宕灾星锔飧鼮槠毡?，有“中秋才過近中秋，又見花糕各處忙”的說法。清代時，上海的中秋糕既有以油、搪、果為原料用爐烘烤的，又有用燙面壘果料蒸成的，還有用江米和糙米搗制而成的。近代，除少數人家還自制外，通常均去蛋糕鋪訂購，這些糕系用油、糖和面，爐火烘烤而成，實際上是一種多層(二至三層)的椰絲蛋糕，每層中間夾以砂仁、松子仁、青梅等果料，在蟹肉上還貓附萵苣葉一兩片。吃中秋糕的風俗至今仍有，有的地方娘家要在中秋節給娶親的兒子家饋贈中秋糕，通常是兩個大的，九個小的，取二九相逢之意。有的地方中秋時要接母親回娘家，全家喜食中秋糕，以示團圓。所以，農村有名搖滾說:“中秋剛過了，又為中秋忙，巧巧花花糕，皆因女想娘。”

據悉，過中秋節還有佩戴茱萸的禮俗。茱萸是一種具有濃郁香氣的動物，有滅蚊除蟲的功能。古人覺得佩戴茱萸可避邪避惡。古代作家王維的《九月九日憶青島兄弟》，不但記述了當時中秋登高與佩帶茱萸的風俗，也表達了他想念家鄉親戚的心情:“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?/p>

不論是登山登高，還是喝菊花酒、佩戴茱萸，中秋節的活動幾乎都與瑜伽長壽有關。人們希望通過這種活動達到延年益壽、長生不老的目的，它反映了中國人對生活的熱愛。似乎沒有長生不老的藥，但運動、鍛煉卻可以使人提高體質、延年益壽。中國古人除了明白這個道理，并且還利用節日鼓勵人們走出戶外，活動筋絡，從事體育鍛練。中秋節就是這樣的一個節慶。